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阿弥陀咒最新视觉报道_《阿弥陀经》8分钟(2024年12月全程跟踪)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

阿弥陀咒

印光法师：虽则长时念佛，无有间断，须于晨朝向佛礼拜毕，先念阿弥陀经一遍，往生咒三遍毕，即念赞佛偈，即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声，或五百声，当围绕念。须从东至南至西北绕，为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕，此方亦与礼拜均行，见正编复马契西书五。若不便绕，或跪或坐或立皆可。念至将毕，归位念观音，势至，清净大海众菩萨，各三称，然后念净土文，发愿回向往生。念净土文者，令依文义而发心也。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣。净土文毕，念三归依，礼拜而退。此为朝时功课，暮亦如之。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

——①请菩萨开示，【念大随求心咒和阿弥陀佛心咒时，法界各是什么景象】？②念哪个咒，能快速往生极乐净土？③最少念多少遍？ ——大随求心咒：【西方三圣就来迎接众生了，就像有一个通道似的，很多众生就坐上莲花进入这个通道，就跟着佛菩萨走了】阿弥陀佛心咒：就是阿弥陀佛来迎接众生，也是有一个通道。 ②念很多咒都可以快速往生极乐净土的，能往生极乐世界净土是一个综合素质，就是你平常修的各种功德、还有你修的境界达到了，【在往生的时候发愿去极乐世界，念什么咒都可以去】很多陀罗尼经里说，念这个咒、那个咒都可以往生安乐国土，就是这个意思。③最少各种咒语都要念个上百万遍

问：“师父吉祥！人在往生后七七四十九天之内，是超度的黄金时间，这个期间都是需要做什么法会？” 答：“在人往生后的初级阶段七七四十九日内，可以为其诵《地藏经》、《佛说阿弥陀经》，《法华经》等大乘经典，可以念诵往生咒和阿弥陀佛、地藏菩萨圣号，也可以去寺院延请僧侣为其举行“三时系念”“瑜伽焰口”等法事活动，还可以以亡者的名义进行供佛、供僧、放生等活动，为其消业障、增福德，免除六道轮回。其实佛法是平等无遮的，不要限定在念某经上，关键要有诚心，心不诚，则愿不灵，所谓的愿就是希望亡者得到超脱，要心心念念想着亡者能够解脱，并通过诵经念佛参加法会，布施供养行善等功德回向亡者，一定能够令其得到佛法的真实利益。”𐟙

奥妙无穷实难猜，金刚密语本性来。楞严咒里有灵妙，五眼六通道凡开。 “奥妙无穷实难猜”：〈楞严咒〉非常奥妙，它这个变化也是不可思议，很不容易测度的。 “金刚密语本性来”：这个金刚密语，〈楞严咒〉是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性来，它是从自己那个佛性生出来的。 “楞严咒里有灵妙”：这个〈楞严咒〉也叫做灵文，因为他特别灵，特别有力量。 “五眼六通道凡开”：你若能常持〈楞严咒〉，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议那种的境界来变化莫测的，所以不是一般凡夫俗子可能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵《楞严经》，背诵〈楞严咒〉。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

念经不如念咒？念咒不如念佛号?（梦参老和尚）梦参老和尚问：是不是念经不如念咒？念咒不如念佛号？梦参老和尚答：一样的，看你念哪一个相应，你念哪一个得到的利益大，你就念哪个。不过念咒、念经、念佛号，这三个都得到加持。念佛是仗着你念哪尊佛，得到哪尊佛加持你，这是仗他力。念经呢，经是佛所教导我们的，念大乘经典你能开悟；并且念经的本身，你经常念，就渐渐入进去了，你念哪部经就能入到哪部经里头去。念咒就是总持。但是比较起来，我们在家庭里头，要是为着方便，念佛还是好，或者念药师佛，或者念阿弥陀佛，都好。如果念念久了，念纯熟了，再加点观想力。我感觉年纪大一点的，还是念佛好，念佛号得到佛的加持。而且念佛号也具足经了、也具足咒了。 “阿弥陀佛”没有翻，它就是咒啊。“阿弥陀佛”不是咒吗？也是咒啊。只要“阿弥陀佛”完了就具足一部经，“无量寿佛”又是一部经，“观无量寿佛”又是观想的，总摄起来不就是咒吗？也是咒啦。看你念的哪个相应，有的念金刚经特别相应，它可以断烦恼，用它来延年益寿。金刚经又称“延命真经”，好多过去的大德，经过算命的批过八字而生了恐怖感，说要死得早，他又不想死，就念金刚经，念了金刚经他就寿命延长了。梦参老和尚梦参长老一生精勤弘法，善说法要，普利群机，弘法足迹遍布世界各地。俨然深山中的一盏明灯，佛教的龙象楷模。汉济寺继承梦参长老之法脉，以恩师之心为心，恩师之志为志，传承永续，宣说法要。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101 地藏法门专弘平台专弘地藏法门，梦参长老法脉道场平台，继承老和尚遗教，仰仗地藏菩萨的大悲愿力，继续弘扬梦参老和尚法语、地藏三经讲记，共修地藏法门。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101阿坝

问：是不是念经不如念咒？念咒不如念佛号？梦参老和尚答：一样的，看你念哪一个相应，你念哪一个得到的利益大，你就念哪个。不过念咒、念经、念佛号，这三个都得到加持。念佛是仗着你念哪尊佛，得到哪尊佛加持你，这是仗他力。念经呢，经是佛所教导我们的，念大乘经典你能开悟；并且念经的本身，你经常念，就渐渐入进去了，你念哪部经就能入到哪部经里头去。念咒就是总持。但是比较起来，我们在家庭里头，要是为着方便，念佛还是好，或者念药师佛，或者念阿弥陀佛，都好。如果念念久了，念纯熟了，再加点观想力。我感觉年纪大一点的，还是念佛好，念佛号得到佛的加持。而且念佛号也具足经了、也具足咒了。 “阿弥陀佛”没有翻，它就是咒啊。“阿弥陀佛”不是咒吗？也是咒啊。只要“阿弥陀佛”完了就具足一部经，“无量寿佛”又是一部经，“观无量寿佛”又是观想的，总摄起来不就是咒吗？也是咒啦。看你念的哪个相应，有的念金刚经特别相应，它可以断烦恼，用它来延年益寿。金刚经又称“延命真经”，好多过去的大德，经过算命的批过八字而生了恐怖感，说要死得早，他又不想死，就念金刚经，念了金刚经他就寿命延长了。「梦参老和尚开示」

恭迎药师佛圣诞｜值此殊胜日请持清净广大发心，吃素、放生、供灯、护戒、持咒、诵经。回向世界和平、风调雨顺，有情众生吉祥安康，福慧增长！南无琉璃光王消灾延寿药师佛！南无琉璃光王消灾延寿药师佛！南无琉璃光王消灾延寿药师佛！南无药师会上佛菩萨摩诃萨，扎西德勒，阿弥陀佛。𐟙 𐟙 𐟙 [蜡烛][蜡烛][蜡烛]

往生淨土神呪（出藏真字函。拔一切业障根本得生净土陀罗尼经。）亦云拔一切业障根本得生净土陀罗尼。传云：刘宋元嘉末年，天竺三藏法师，求那跋陀罗译。南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。述闻云：明僧宗本净土行法曰，此咒须持二十一遍方合经意。不思议神力传云：持咒之法，净身漱口然香，佛前胡跪合掌，朝夕六时，各诵三七遍，即灭四重五逆十恶谤法等罪。若人能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令冤家而得其便。现世常得安稳。临终任运往生。若数满二十万遍，即感得菩提芽生。若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。又诸本句读稍异，今依古本故十四句也。 #清亦凉兮##五台山佛教##佛教#

修什么善都没有专念阿弥陀佛善大！ “万善同归”，世出世间所有一切的善法都从这一乘了义里头生出来的，这一乘了义是什么？就是这一句名号。阿弥陀佛这四个字认识的人很多，会念的人很多，究竟什么意思，懂得的人太少太少了。你念这句名号，不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法、所修的一切法都没有离开它，十方三世一切诸佛菩萨所修、所学、所教、所传的也不离开阿弥陀佛，阿弥陀佛是总纲领，这还得了！修什么法门都不如念一句阿弥陀佛，专念阿弥陀佛。这个里头提出来，讲到佛门里修禅定的，很深的禅定，他举出例子，他的定功冬天能够睡在冰雪里头，不要盖东西，薄薄的一件衣服，他不冷。他能用他的定功，让冰雪煮成开水，煮沸，用他的念力、定功，就是专念。一般念的咒多，我们念阿弥陀佛比念咒强。佛门常说，念经不如念咒，念咒不如念佛，这佛就是阿弥陀佛，这说到顶点了。万善同归，你修善，修什么善都没有专念阿弥陀佛善大。你花再多的金钱，造再多的善事，建寺庙，建一万个寺庙、十万个寺庙，比不上你念一天阿弥陀佛，你念一天阿弥陀佛那个福德超过它太多了。万善同归，这还得了！如果诸位真的明了、真的清楚，你对我们在一起学习这部经，念这一句阿弥陀佛，你就不怀疑了。不怀疑，真有效果！周边的这些灾难减轻了。可是得真干，为什么？造罪业的人太多，我这里化，他又造，我们再化，他还造，他不断的造，我们就不断在化，决定不能停止。所以要把这个道理搞清楚、搞明白，一点疑惑都没有，心开意解。理搞清楚、明白了，效果自然就产生了。

辨横竖二出　　　　桐江法师择瑛　　　竖出者。声闻修四谛。缘觉修十二因缘。菩萨修六度万行。此涉地位。譬如及第。须自有才学。又如历任转宫。须有功效。横出者。念佛求生净土。譬如荫叙。功由祖父他力。不问学业有无。又如覃恩普转。功由国王。不论历任浅深。于横出中。有定散二善。故善导和尚立专杂二修。杂修者。谓散漫修诸善业。回向庄严也。专修者。身须专礼阿弥陀佛。不杂余礼。口须专称阿弥陀佛。不称余号。不诵余经咒。意须专想阿弥陀佛。不修余观。若专修者。十即十生百即百生。若杂修者。百中或得一两人生。千中或得三五人生。今见世人。有一日礼阿弥陀佛三千拜者。日称阿弥陀佛十万声者。有昼夜习坐专想阿弥陀佛者。并有感应。斯可验也。「清亦凉兮」「五台山金阁寺」「佛教」

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