陶钵最新娱乐体验_陶钵干什么用(2024年11月深度解析)
猪与北斗星的神秘传说 你有没有听说过猪和北斗星的故事?这听起来是不是有点奇怪?其实,古代中国人真的有这么一种想象,把猪和北斗星联系在一起。让我们一起来看看这个有趣的传说吧。 猪与北斗星的起源 𗢜芊古代中国人认为,猪是北方的象征,颜色是黑色,代表水元素。这种观念来源于古人对天象的观测和想象。据说,唐代有一位卓越的天文学家僧一行,他在《酉阳杂俎》中记录了一个广为流传的故事:僧人一行竟然把北斗七星抓起来,封在罐子里。更神奇的是,七星原来是七头猪! 古老的传说 这个故事听起来有点荒诞,但并不是唐代人编造的。早在汉代,就已经有了关于北斗化猪的想象。《古今图书集成》引用了《春秋纬ⷨﴩ☨中的一句话:“斗星时散精为彘。”这句话的意思是说,七颗星变成了七头猪。 明代时期的传说 𗰟 到了明代,这个传说依然流行。有人甚至相信这是真的。《蠡海集》里讲到:“北斗居亥”,还说“雷公首像豕”,意思是说北斗星像猪。这种想象可能来源于古代人对亥猪的想象。 早期的象征 在新石器时代早期,浙江余姚河姆渡遗址出土的猪纹陶钵上,就已经描绘了猪的形象。陶钵的造型本身像斗魁,象征北斗星。陶钵上绘有猪纹,腹部还绘有双线圆圈,强调了猪纹的天星意义。 文化寓意 古人不仅把北斗星想象成猪,还把二十八星宿中的北方七宿之一奎宿也想象成猪。奎宿被称为“奎主文章”,自古被认为是“仓颉效象”。后来,人们把北斗第一星魁星奉为保佑读书人科举高中的神明。奎星和魁星之间有一条连线,那就是:猪。北斗星为猪,奎星也是猪。 生活中的运用 为了祈求好运,古人在礼奉魁星的同时,也会借猪来祈求“题”。比如,《雁塔题名》年画上画了一头显露四蹄的猪。再比如,试前吃猪蹄,而且要煮得熟熟的,叫“熟蹄(题)”,意思是试题会往你的长项上碰,那还愁高中不得?这些涉及文化的事情用蹄,古人往往选择猪脚。这其实是对于亥猪符码的运用,既表示奎星也表示魁星。 总结 这个故事虽然听起来有点离奇,但它是古代中国人对天象和文化的独特想象。通过这些故事和象征,我们可以看到古人对自然和宇宙的深刻理解。希望这些信息能让你对猪和北斗星的关系有一个更深入的了解!
猪纹黑陶钵 出土年代:这件猪纹黑陶钵出土于距今7000-5300年的余姚河姆渡文化遗址,见证了古代文明的早期发展。 器形特征:陶钵呈长方形,四角圆润,平底设计。采用夹炭黑陶工艺,炭素来源于植物碎末和稻谷谷壳,经过烧制后与泥土混合,减少收缩,增加稳定性。陶质因炭素和不完全氧化而呈黑色,内胎更为浓郁。 尺寸:陶钵高度为11.6厘米,长度21.2厘米,宽度17.2厘米,适合装载粮食。 蠨ㅩ尯䖥つ𘊥写实风格的猪纹,猪的形象生动逼真,四足蹒跚而行,头垂向前,双目圆睁,寻找食物。腹部微微鼓起,身上刻有圆圈纹和叶纹,鬃毛簇立,小尾下卷,与身腹上的图案相得益彰。 象征意义:这只猪纹黑陶钵象征着野生猪向人工驯化猪的过渡阶段。吻长、耳朵长、鬃毛簇立等特征体现了野生猪的特点。甲骨文中的“家”字,上半部是屋顶,下半部是猪,反映了古人对家的理解。猪是最早陪伴人类的动物之一,冬季缺少食物时,因为有猪,人们才能熬过严冬。因此,猪被视为家庭成员的一部分。 篸 祭祀用途:据说野猪有预知下雨的能力,下雨前天气闷热,野猪会在水里打滚,之后就会下大雨。因此,这件猪纹陶钵也可能用于祭祀,祈求雨水的降临。鬃毛象征雨滴,猪肚子里的圆圆种子象征植物落地开花。 𖤽工艺:夹炭黑陶的炭素来源于植物碎末和稻谷谷壳,经过烧制后与泥土混合,减少收缩,增加稳定性。陶质因炭素和不完全氧化而呈黑色,内胎更为浓郁。大约在800度左右烧制而成。
「万千气象看北京」【中国国家版本馆——宽带纹刻 “↓” 符钵[并不简单]】这是新石器时代的珍贵文物,该陶钵出土于甘肃省天水市秦安县大地湾遗址,属于大地湾文化一期,距今约7800-7300年,是中国目前时代最早的彩陶之一。这些陶符是仰韶文化半坡类型彩陶钵刻画符号的前身,可能具有指事性质,被认为是文字的雏形,对研究中国古文字的发展源流有着重要的意义。北京ⷤ𘭥𝥛𝥮𖧉本馆
读杭州:河姆渡遗址 看到这只出现在5000至7000年前陶钵上憨态可掬的猪,我有些明白了:中国人最看重的“家”字,甚至是“冢”字——地下的家,为什么要这样写了。
何以中国二:猪形尊的秘密与魅力 𗠩𖧌⥰:崧泽文化的神秘代表 常州博物馆里珍藏着一件名为陶猪形尊的文物,它出土于常州新岗遗址M39号墓,属于崧泽文化时期。这件猪形尊高5.9厘米,通长13厘米,宽5.8厘米,背孔长3.7厘米,宽2.7厘米。它采用泥质黑陶制作,直立状,双眼圆睁,长鼻大耳,嘴微张,两长獠牙外露,尾巴上翘。猪背上有一方孔,腹内空,腹、颈、前颅均刻划纹饰,宗教礼器意味浓郁。 𗠧⥰的独特之处 这件猪形尊是目前太湖平原发现的唯一一例猪形尊,功能尚有争议。不过,猪额部、颈部、背部都饰有相当繁复的纹饰,显示出浓厚的宗教礼器意味。与新岗遗址一江之隔的江淮地区,1993年在江苏高邮龙虬庄遗址中出土了一组九件距今六千年的猪形陶罐,它们大小不一,造型各异,有的翘嘴睁眼、有的抿嘴拱鼻、有的眯眼憨笑,生动逼真。陶罐的口设在猪的背部,既实用,又美观。 𗠧⥰的传播与影响 龙虬庄多座墓葬均出土类似的猪形壶,而新岗遗址M39号墓出土的同类器晚于龙虬庄,推测其可能受到龙虬庄猪形壶向长江南部传播的影响。 𗠥 𖤻猪形文物 除了这件猪形尊,还有许多猪形文物展示了古代人们对猪的独特情感和精湛工艺: 河姆渡文化的猪纹陶钵,展现了6000年前浙江野猪的真实面貌。 现收藏在中国国家博物馆的河姆渡文化陶猪,1973年浙江省余姚市河姆渡出土。 上海崧泽遗址出土的马家浜文化陶猪,憨态可掬,形状迷你,矮脚肥肚、小眼如豆,身体被涂成朱红色。 3200年前四川地区的小陶猪,现馆藏于三星堆博物馆,因酷似“愤怒的小鸟”而成为明星文物。 哈民遗址博物馆馆藏的“小陶猪”,是哈民遗址目前出土的陶器中唯一一件以动物为主体的文物。 1963年黑龙江宁安镜泊湖莺歌岭遗址出土的莺歌岭小陶猪。 𗠦⧴⦛ 这些猪形文物不仅是古代工艺的杰作,更是古代文化和宗教信仰的生动体现。它们向我们展示了古代人们对动物的独特理解和情感,让我们有机会一窥那个时代的风貌。
北苑贡茶:8万芽头造500g的传奇 🠥苑贡茶,这个源自福建省建瓯市(古称建州)的茶中瑰宝,历经南唐、宋、元、明初,长达四百余年的御贡历史。 宋徽宗曾赞誉“龙团凤饼,名冠天下”;欧阳修在官场20年,也仅有机会分到一饼龙团。 堩着朱元璋下令“罢造龙团,惟芽茶以进”,龙茶凤团逐渐退出了历史的舞台。 堥䮨熣寻味中国》栏目曾深入建州北苑焙贡茶研习所,详细介绍了古法制茶的每一个步骤: 采茶:随身携带水罐,将采下的茶芽放入露水中。 清洗:去除余叶后,再次用清水清洗。 蒸制:通过蒸制,让茶叶从生到熟完成转变。 压榨:将茶叶放入40cm的陶钵中研捣成茶膏。 印制图案:将茶膏放入模具中成型。 烘焙:经过7-25天的精心烘焙,最终制成成品。 🙥茶团,凝聚了无数匠人的心血,也见证了我国茶文化的深厚底蕴。
浙江博物馆新石器时代展区必看亮点 如果你有机会参观浙江博物馆,一定不能错过“浙江一万年”常设展览,它详细讲述了浙江地区自新石器时代以来的文明演变。展览中的展品非常丰富,布展设计和环境布置也非常巧妙。 诼余姚井头山遗址出土,距今约8000年。 ️ 贝丘部面:余姚井头山遗址出土,距今约8000年。 兽骨遗迹:余姚井头山遗址出土,距今约3000年。 𖩇:余姚井头山遗址出土,距今约7000年。 𗠧ꧺ𖩒余姚河姆渡遗址出土,距今约7000-5000年。 栥鸟纹象牙蝶形器:余姚河姆渡遗址出土,距今约7000-5300年。 觢:余姚河姆渡遗址出土,距今约7000-5300年。 这些展品不仅是浙江省博物馆的珍贵藏品,也是了解浙江地区新石器时代文明的重要窗口。如果你对历史和考古感兴趣,那么这个展览绝对值得一看。
小口尖底瓶 距今年代:6100-5500年 ᠥ𑅤半坡类型的居民多居住在半地穴式房屋中,部分为平地建筑。房屋形状有圆形和方形之分,大型房屋多为方形,小型则为圆形。房屋附近常设有回坑。 栥ⓨ줹 俗:墓葬形式以土坑墓和瓮棺葬为主,幼儿多采用单人仰身直肢葬。此外,还有一定数量的多人二次葬和同性合葬。 ️ 生产工具:主要使用石器、骨器和陶器。 𖥙觉陶器分为泥质红陶和夹砂红陶两种类型。制陶方法包括泥条盘筑和小型器物用手捏塑。 蠤ᨦ穙𖥙诼大口、圜底陶钵,大口、圜底陶鹏,折腹陶盆,细长颈陶壶,小口、深腹尖底瓶,陶罐和陶瓮等。 ️ 纹饰与彩陶:常见纹饰有绳纹、线纹、弦纹与锥刺纹(如菱形、三角形麦粒形)。彩陶纹饰包括宽带纹、三角纹、网纹、人面纹、鱼纹、鹿纹与蛙纹等,以直线条为主。装饰方法有彩绘、捺印、划纹和推饰。彩陶钵的口部里沿处常刻划有符号。
浙博镇馆之宝:一口气全看完的体验分享 最近去了一趟浙江博物馆,真的是大开眼界!不过有个小吐槽,自从场馆搬迁后,地方真的太大了,一个下午根本看不完。 首先,我花了不少时间才看到富春山居图的剩山卷。为了开卷第一页的残图,我排了一个多小时的队,真希望有一天能看到无用师卷的全貌。 接下来是河姆渡文化的双鸟朝阳象牙雕蝶形器,这个真的是古代工艺的代表作,精美得让人叹为观止。 还有良渚玉琮王,古代玉器的精湛工艺让人叹为观止。 越王者旨於睗剑,这把剑的历史和工艺都让人肃然起敬。 彩凤鸣岐琴,古代乐器的美感和工艺让人流连忘返。 伎乐铜屋银阿育王塔,这个展品真的是古代建筑的精华。 龙泉窑舟形青瓷砚滴,古代陶瓷艺术的代表作。 彩塑泥菩萨立像,古代雕塑艺术的瑰宝。 万工轿,古代工艺的代表作。 最后,我还特别喜欢赵孟頫的吴兴赋、河姆渡猪纹陶钵和王守仁的行书诗卷,这些展品都让我对古代文化有了更深的了解。 总的来说,这次浙江博物馆之行真的是收获满满,期待下次再来探索更多宝藏。
汕尾擂茶:咸香四溢,品味独特风味 材料准备: 铁观音茶叶 熟花生米 芝麻 炒米 食盐 制作步骤: 先将铁观音茶叶和芝麻放入擂钵(一种特制的内壁有牙纹的陶钵),用石榴木做的擂槌来回搅拌,直到茶叶和芝麻变成稀粉状。然后加入少许食盐,将煮沸的开水冲入擂钵,搅拌均匀,即成擂茶。 将擂茶倒入碗中,加入适量的芝麻碎、炒米和花生米,即可饮用。 根据个人喜好,可以加入鲜艾叶、薄荷叶、紫苏叶或香菜等,可以用单一种原料,也可以多种原料组合,别有一番风味。 小贴士: 咸茶在海陆丰地区有着悠久的历史,估计已有千年以上的历史,成为一种文化。清代海陆丰吃咸茶的盛况和人间世俗情态在黄汉宗的诗中有所描述:“海丰时俗尚咸茶,牙钵擎来共一家。厚薄人情何处见,看她多少下芝麻。”客人一到,主人就会捧上咸茶一碗、两碗、三碗……吃得越多,主人越开心。咸茶甘香醇口,既有茶叶的芬香,又有炒米的脆、花生的酥、芝麻的香等口味。 在汕尾各个县区的咸茶有所不同。海丰县城以及沿海一带的乡镇,吃擂茶时,还会加上加工好的芹菜、葱、蒜、虾米、鱿丝,味道极佳,刺激食欲。
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