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恕道最新娱乐体验_《论语》中的恕道(2024年11月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

孙叔敖的恕道故事：埋蛇得福孙叔敖，春秋时期楚国的大臣，小时候有一次在野外玩耍时，突然看到了一条蛇，吓得他一跳。仔细一看，发现这条蛇竟然有两个头！他想起家乡有个说法：谁看到双头蛇，谁就会死。于是，他拿起一块石头砸死了蛇，并把尸体埋了。孙叔敖回到家后，看到母亲就扑进她怀里，哭着告诉她自己看到双头蛇的事情，并问自己是不是快要死了。母亲听完后，问他蛇现在在哪儿。孙叔敖哭着说，为了不让别人看到双头蛇而死去，他冒险砸死了蛇并埋了。母亲听完后，微笑着擦去他的眼泪，温和地说：“孩子，你不会死的。因为有人说过，如果一个人私下做了好事，上天会看到并赐给他幸福。你怕别人看到那条蛇而死去，所以冒着生命危险砸死了蛇并埋了。你这样做是好事，拯救了别人的生命。你一定会得到好报的！” 孙叔敖牢记母亲的话，一直坚持做好事。长大后，他成了楚国的令尹，掌管楚国大权，功成名就。

“儒家的一个重要价值观—恕道上边一个如，下边一个心，就是如心，就是同理心，就是将心比心，具体体现在两个方面：一是推己及人，要求别人做到的，自己就先做到；希望别人怎样，自己就先怎样。修齐治平就是推己及人，由近及远，从自己到全世界。” 管理就是率先垂范、推己及人。你不希望员工摸鱼，那你先不要摸鱼，你不要以为偷偷摸会鱼别人不知道，君子慎独，看到看不到都要保持一个样。

「理记发文质疑江歌妈妈骗捐」“莲”，是老一辈女性朋友姓名中的常见字。它由“辶”、“艹”与“車”三部分组成，为“行车载草”之象，具有求财奔波劳苦，婚姻家运不佳的趋向。并且，“辶”藏巳，“艹”藏卯，若属相为“猪虎龙鸡”者更不宜使用，否则只怕晚景凄凉。当然，若得禅法，行恕道，可化解大半。白居易诗云：“冷碧新秋水，残红半破莲。”尤其在秋季，风寒露重，残红落尽，荷花由盛放转向衰败，运气岂能顺遂？可见“秋莲”的组合更不佳。总之，人活一世，我们能改变的只有自己。姓名不好可更名，不用改证，当社交网名叫即可。「玄明子取名作品集」

左祖右社之太廟王朝奉行了六個世紀的大道之行宗廟承載的是皇帝以仁孝恕道治理天下當帝國的夕陽漸漸落下百善仍以孝為先

【「成语」】今天的成语是：【成语】犯而不校【释义】受到别人的触犯或无礼也不计较。【出自】孔子《论语ⷦ𓰤𜯣€‹：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。” 【示例】鲁迅说过：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙‘是直道’。”

《大学》智慧：如何用家庭风气影响国家 ### 家庭与国家：风气的力量 𐟌쯸 家庭是社会的细胞，而国家则是社会的有机体。家庭的仁爱、礼让和贪婪暴戾，都会像多米诺骨牌一样，影响到整个国家。这就好比一句话可以坏了一件事，一个人也能安定一个国家。尧舜与桀纣：仁爱与暴虐的对比 𐟓– 想象一下，尧舜时代，统治者以身作则，提倡仁爱，人民也跟着学，整个国家充满了和谐与安宁。而到了桀纣时期，统治者用凶暴的手段统治天下，百姓们也跟着大打出手，整个国家陷入了动荡与不安。君子之道：以身作则 𐟑䊊君子总是自己先做到，然后才要求他人做到；自己先不这样做，才要求他人也不这样做。这就是推己及人的恕道。孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”自己不想被对待的方式，也不要强加给别人。这种将心比心的品德，是君子之道的核心。从家庭到国家：齐家治国 𐟏 家庭是国家的缩影，家庭的风气直接影响着国家的发展。所以，要想治理好国家，就必须先学会管理好自己的家庭和家族。每个家庭都做好自己的本分，整个国家自然会安定和谐。思考与启示 𐟌𑊊每个人都是社会中的一个中心点，无论大小。你的起心动念、言行举止都影响着周围的人。同样，一个家庭也是社会中的一个中心点，这个家庭的家风影响着其他家庭。所以，我们要时刻注意自己的言行举止，为家庭和国家树立良好的风气。相关引用 𐟓œ 季康子问政于孔子季康子问孔子：“如果杀掉无道之人，来成全有道之人，怎么样？”孔子回答说：“你治理政事，为什么要用杀戮呢？只要你心存善念，百姓自然会跟随你。君子的德行如同风，小人的德行如同草，草随风动。” 一言兴邦与一言丧邦孔子曾被问到：“一句话可以兴邦吗？”孔子回答说：“这句话可能是接近于这个道理。人们常说：‘为君难，为臣不易。’如果知道为君的难处，不几乎就是一句话兴邦吗？”接着孔子又提到：“一句话可以丧邦吗？”他回答说：“这可能也是接近于这个道理。人们常说：‘我无乐乎为君，惟其言而莫予违也。’如果这句话是善的而无人违抗，不就是一句话兴邦吗？如果这句话是不善的而无人违抗，不几乎就是一句话丧邦吗？” 通过这些经典引用，我们可以看到，言语和行为的力量是巨大的。作为个体和社会的一员，我们要时刻注意自己的言行举止，为家庭和国家树立良好的风气。

【#广东人为什么不喝洋酒了】广东人之前为什么喜欢喝洋酒？因为广东之前没有自己是省酒品牌，每次去内地公务活动，别人都拿自己的省酒出来接待，广东人之前喝酒普遍不行，很容易被北方那些灌醉，因为广东接近香港，被香港影响，洋酒也慢慢盛行起来，广东就把洋酒作为自己的主场酒，用来招待北方来的公务人士，而北方人几乎喝不惯洋酒，所以很容易把北方人搞醉，让广东的人士更以喝洋酒能战胜北方人而自豪。 2011年，广东推出了自己的省酒#松山湖酒，既有浓香也有酱香，都是出类拔萃的酒质，在定位上也瞄准洋酒价值定位，在京东商城越卖约好。#茅台# 随着酱香热的兴起，又加速广东松山湖酒的市场发展，松山湖这个地名又是响当当的，很有高度，也能代表广东人的情绪价值，也是广东骄傲，所以，广东松山湖酒慢慢就取代了洋酒的市场，成为广东人请客送礼，事务应酬的热门产品。#广东# 再者，国潮热渐起，越来越多的消费者觉醒了，回归了，都自觉支持自主品牌，特别是很多的企业家，他们秉承“己欲达而达人，己欲立而立人”的恕道智慧，觉得支持自主品牌就是支持自己，在这些企业家的觉悟引导下，不仅仅是松山湖酒，自主品牌轿车也如日中天，洋酒渐行渐远也是合情合理。#下半年经济如何走#

齐家治国：家庭和谐，国必兴！治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，这是因为一个人如果不能管教好家人，却期望能管教好别人，这是不可能的。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。对父母的孝顺可以用于侍奉君主，对兄长的恭敬可以用于侍奉官长，对子女的慈爱可以用于统治民众。《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。思考：本段讲的是：要治国，先齐家。只有管理好自己家庭和家族，才能去思考治理国家。在家庭和家族里展现出来的孝恭亲同样适用于国家的治理。

@封士明封老师牛逼！

智小谋大慎思量，止于至善明明德 ⠂ “知及之，仁能守之，庄以莅之，动之以礼。”这是讲到学问、修养在处事时的一些标准。有智慧，有眼光，看得准。譬如做买卖生意，眼光看到了，买进来，赚了钱，可是又想贪多，这时候不能把握住自己，不知道煞车，最后还是赔本了。人生的一切大小事情，事业前途，作人处世，都是如此。眼光看得准，创业容易；在春风得意，该煞车的时候也能煞住，则是最高修养。可是在这个时候的人，总是不肯煞车的，只顾向上面冲，结果得到的，必定会失掉。老子告诉我们的“功成、名遂、身退。”要做得恰到好处，至少先稳定这个阶段。这样好像是手段了，但手段与道德，差别在于内心：走恕道，替别人着想，多为人，少点私心，就是道德。如果智慧够了看得准，“仁能守之”，也拿得稳，但是不“庄以莅之”，内心上没有真正庄敬，口头说为社会、为别人，人家还是不服气的。做到了“知及之，仁能守之，庄以莅之”这三点以后，外在的行为动作，还要处处守礼，有礼貌，有法度，有规矩。做到了这四点，作人、做事、从政、修养、事业，才能尽善尽美，否则总归有问题。

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