当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

明宪宗元宵行乐图新上映_会动的汉宫春晓图(2024年11月抢先看)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

明宪宗元宵行乐图

黟县古城：安徽的“大唐不夜城”𐟏€œ远赴人间惊鸿宴，一睹长安盛世颜” 这里是黟县古城，一座24小时不眠的古城𐟏随着夜幕的降临，黟县的街头巷尾，华灯初上，色彩斑斓，游人如织，灯火璀璨，仿佛穿越时空，回到了千年前的盛世。古城的白砖青瓦、古老街巷，散发着浓厚的徽派历史气息。白天，漫步在街道上，可以听到槐渠流水潺潺的声音𐟒篼Œ仿佛在诉说着古城的往事。夜晚，走进北街，可以欣赏到《上元灯彩图》、《明宪宗元宵行乐图》等传世名画花灯，仿佛置身于古画中，感受古代上元灯节的热闹和喧嚣𐟌Œ。沿着道路继续前行，来到东门路，可以参与花灯猜谜、诗词歌赋的活动，体验古代的乐趣。夜色下的黟县古城，既静谧祥和，又有“十里灯海”的壮观景象，让人流连忘返~

明宪宗元宵行乐图：宫廷新春盛宴 𐟎裀Š明宪宗元宵行乐图》是一幅描绘明代宫廷元宵节庆典的珍贵画卷，由明代佚名画家创作，现藏于国家博物馆。这幅绢本设色画作，纵36.6厘米，横630.6厘米，展示了成化二十一年（1485年）元宵节期间，明宪宗朱见深在内廷观灯、看戏、放爆竹的热闹场景。 𐟏𛩝⤸�Œ宫廷内灯火辉煌，戏台上的表演精彩纷呈，观众们欢声笑语，气氛热烈。这幅画不仅是一幅反映宫廷生活的风俗画，更是对当时社会风貌的生动写照。 𐟓œ卷前有洒金楷书题词，赞颂元宵节的美景和喜庆氛围，款署“成化二十一年仲冬吉日”，并加盖“丰年赏玩之宝”印章，进一步证明了这幅画的创作年代和历史价值。 𐟓这幅画作于1966年在江苏省苏州市虎丘乡的新庄出土，是研究明代宫廷文化和元宵节习俗的重要实物资料。

六十年代的一天，苏州虎丘公社新庄大队在平整土地的时候，竟意外挖出装有明朝男尸的楠木棺，且在移动时尸体下半身流出水银。经过苏州市博物馆的抢救性发掘，从墓室里出土了印章和棺盖等带有文字的证物，终于弄清男尸身份。原来男尸主人是明朝万历年间内阁首辅王锡爵，他的孙子王时敏是明末清初著名画家，曾孙王掞乃康熙帝废太子允礽的老师。就家庭出身而言，王锡爵家为苏州府太仓州（今江苏太仓）首富，据王时敏晚年回忆，家里最兴旺的时候，“ 每年做酒用米百余石 , 尚不够用。 ” 但即便如此，王锡爵从小就喜欢读书，13岁就考中秀才，生活简朴。有一次王锡爵穿的青布鞋破了，督学御史冯天驭见状说道：“是不是你家太贫困，连一块补鞋的帛布都舍不得用？”这时有旁人告诉冯天驭，王锡爵家很有钱。听完后冯天驭不得不感叹：“家里如此有钱，还懂得节约，未来前途不可估量。” 正像冯天驭赞赏的那样，在考中秀才以后，王锡爵更加发奋用功，24岁参加应天府乡试考取举人，28岁参加礼部会试考取会元，并在殿试中名列第一，最终被授予翰林院编修的官职，步入仕途。经过二十多年的努力，王锡爵不到五十岁就出任礼部尚书兼文渊阁大学士，59岁官拜内阁首辅，位居人臣巅峰。王锡爵为官很有原则，尽管早年当张居正回乡安葬父亲却不愿守孝离职的时候，王锡爵是坚定反对张居正，但当万历皇帝清算张居正和百官落井下石之时，只有王锡爵一人站了出来，怒斥百官为什么张居正活着的时候都去巴结他，并劝万历要客观看待张居正，不可一味抹煞，毕竟“张江陵相业亦可观，宜少护以存国体。”1592年日本丰臣秀吉大举入侵朝鲜，朝鲜李朝宣祖李昖向明朝求援，是王锡爵力主出兵，理由是“倭寇实为劲敌”。最后万历皇帝采纳王锡爵建议，拉开万历援朝战争序幕。不过在国本之争的时候，王锡爵认为立谁为储君乃朱家家事，不愿得罪万历，但面对群臣的太子当立皇长子朱常洛的请求，王锡爵也觉得有道理。最终王锡爵提出了一个折中方案，即同时册封朱常洛和朱常洵为藩王，另外叫朱常洛认皇后为嫡母，以确立其嫡长子的地位。结果自然是各方都不满意，王锡爵里外不是人，只得黯然退休。1610年王锡爵病逝，享年76岁，念及他昔日的功劳，万历皇帝下旨在苏州虎丘西南厚葬王锡爵，敕建神道，祠堂和御祭碑，另外还赐给王家四百五十八亩田地，充作祭田。在王锡爵墓出土文物中，最具代表性的就是衣冠类文物。其中王锡爵尸体头戴忠靖冠和玛瑙束发罩，身穿一品补子官服，王锡爵夫人朱氏虽然尸体没有保存下来，但棺内陪葬的簪子却十分精美，色质白润, 顶端为灵芝图案 , 背面刻有浮雕蜻龙三条。遗憾的是，王锡爵官服也出现腐烂痕迹，但是忠靖冠却填补了明史空白。按照《明史ⷨˆ†服志》的记载，忠靖冠是嘉靖年间钦定的官帽之一，其冠式以铁丝为框，乌纱为表，帽顶略方，中间微起，前饰冠染，压以金线，此前从未出土过实物。直到王锡爵墓的发掘，人们才发现王锡爵头戴的忠靖冠与《明史》记载一模一样，从而证实了《明史》的真实性。此外王锡爵墓还出土了完整的一套明式家具模型，包括拔步床，六脚脸盆架，仪仗和太师椅。这当中的拔步床独特之处是把架子床放在一个封闭式的木制平台上，四角立柱，镶以木制围栏，人跨步进入犹如跨入室内，两侧可以安放桌凳类小型家具和杂物，是万历年间南方家具业的创举。特别是在《金瓶梅》中，作者多次提到拔步床，通过王锡爵墓出土的拔步床进行佐证，可以得出《金瓶梅》原作者应为万历年间南方人的结论，如此来看，王世贞和徐渭的可能性在加大。值得一提的是，王锡爵墓出土的最重磅文物当属著名的《明宪宗元宵行乐图》，为反映明朝宫廷生活的真实画卷。其中此画作时间标注的是“成化二十一年”，即1485年，一共出现了十几位皇子和公主的身影，与明宪宗朱见深一起欢度元宵佳节。耐人寻味的是，这反而从侧面证实了所谓万贵妃残害皇子皇女的说法很可能是以讹传讹。因为从画卷里来看，当时在世的公主都出席了这场盛会，皇子当中除了长子和次子已经离世外，明宪宗其余儿子也都基本参加。另外《明宪宗元宵行乐图》为了表现万国来朝的盛景，还特意叫人演出复原藩属国进贡狮子的场景，从中与《明实录》记载相吻合。原来1483年哈烈国，即今天的阿富汗使臣向明宪宗进贡狮子，为此明宪宗下旨以最高规格款待使臣，更赏赐大量黄金珠宝，是古代阿富汗与中国交往的见证。根据推测，《明宪宗元宵行乐图》大概率是万历皇帝的赏赐，在王锡爵死后被当成陪葬品陪葬，但也不能排除王锡爵墓里出土的这幅画作是王时敏临摹，真迹则还在王家家人手上。 “浩然刚大之气，苍然奇古之骨，沛然江海之文，挺然弦矢之直”，这是后人对王锡爵的高度评价。而王锡爵墓出土文物数量之多且不乏精品，这在明朝内阁首辅墓考古中也是极其罕见的。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多优质的内容，感谢您的支持！

黟县古城：不止有宏村西递的绝美风光黟县古城，一个充满古色古香的地方，青石板路与黛瓦古街相连，仿佛一幅生动的画卷。这里不仅有古老的县衙，还有庄严的祠庙，仿佛在诉说着千年的故事。山清水秀，草木繁茂，古城的每一处都散发着灵秀之气。 𐟏›️ 黟县古城，拥有超过两千年的历史，坐落在东岳山与余家山之间，山峦叠嶂，漳河静静流淌，山、水、城相映成趣。古城内保存完好的三街十六弄九十九巷，是游客们不可错过的美景。 𐟎蠥𞽥𗞨ƒ᥮—贺博物馆：这里收藏了《上元灯彩图》和《明宪宗元宵行乐图》等名画花灯，每一件都是历史的见证，展现了昔日的繁华。 𐟌‰ 临漳门：夜晚的舞龙表演和民俗活动在这里上演，游客们可以感受到古城的热闹与活力。 𐟍œ 特色街区：明清老字号宝藏街：这里汇聚了众多老字号店铺，游客可以体验到传统的商业文化。徽州市井美食街：各种特色小吃，如毛豆腐、羊肉串、烤牛肉饼等，香气四溢，让人垂涎欲滴。 “花”式养笙酒吧街：古色古香的氛围中，游客可以在这里放松身心。 𐟏ᠧ‰𙨉𒦰‘居：古街两旁的明清古民居，如程氏宅和前清学者俞正燮的故居，白墙黑瓦，马头墙高耸，雕花门窗精美，在灯光下若隐若现，展现了徽派建筑的独特魅力。 𐟍𒠧‰𙨉𒧾Ž食：毛豆腐：经过发酵的豆腐，表面长毛，油煎后蘸辣椒酱，口感外焦里嫩。徽墨酥：外形似徽墨的酥糖，由黑芝麻制成，口感细腻，甜而不腻，蕴含徽州文化内涵。黟县京玺记北京烤鸭：皮脆肉嫩，香酥可口，搭配葱丝用薄饼卷食，风味独特。苞芦粿：以玉米粉为皮，包有腌菜等馅料，经油煎或碳烤，香脆可口。渔亭糕：源于黟县古镇渔亭，是历史悠久的传统食品，制作时将芝麻、大米等材料磨粉，与麦芽糖搅拌均匀，放入模具压实、脱模后烘干，形状多样，是“能吃的徽雕”，也是徽商的“高级干粮”。 𐟓œ 想要了解更多关于黟县古城的行程或体验，可以继续探索。在这里，每一处都有故事，每一刻都值得珍藏。

明代金器特展法国国立亚洲艺术博物馆西安曲江艺术博物馆合作举办虽然一些文物有争议但是介绍展陈在海外做成这样也算难得了或壁纸装饰或印刷品形式展示了很多明代画像如朱佛女，天启帝画像以及明宪宗元宵行乐图现场反响火爆 @法国吉美亚洲艺术博物馆「汉服」「汉服超话」「吉美国立亚洲艺术博物馆」「吉美博物馆」「明制」「带你看展览」「珠宝首饰」

梦回古徽州：黟县古城的千年时光之旅黟县，这个历史悠久的古城，曾被誉为“钟灵毓秀，百货骈阗”的繁华之地。如今，它依旧是“商贾辐辏，十里灯海”的盛世景象。在这璀璨的灯火中，我们开启了一段不眠之城的奇妙之旅。 𐟏𞽥𗞨ƒ᥮—贺博物馆：这里收藏了传世名画的花灯，如《上元灯彩图》和《明宪宗元宵行乐图》等。每一盏花灯都是一幅画，带你穿越千年，体验古时的盛世繁华。 𐟎Ž 穿汉服，梦回千年：在明清古建筑群中穿梭，仿佛穿越时空。徽白的建筑风格，让你在回眸间感受到千年的变迁。 𐟌† 直街和北街：这两条街道串联起古城的繁华与喧嚣，仿佛时光在这凝固，让你感受到古城的独特魅力。 𐟛️ 三街十三巷：这里充满了生活的气息，商贩的叫卖声、热情洋溢的民俗特色表演，共同诠释着“人间烟火”。快来黟县古城，沉浸式体验古时的风华，感受千年的时光之旅吧！

𐟌Ÿ汉服新手必看：明朝服饰全解析𐟌Ÿ 𐟑˜ 明制袄裙的命名奥秘袄裙，作为明代女性常服的一种，由上衣和下裙组成。这种服饰形制自春秋战国时期起源，至明朝时被官方定为常服。描述袄裙时，我们通常采用特定的用语形式，结合领形、襟形和长短来称呼。例如，《明宪宗元宵行乐图》中的女性所穿的袄裙，我们称之为“直领大襟短袄裙”。 𐟧堦˜Ž代袄子的主要类型袄子（短袄）：长度一般在膝盖以上，显得腿长，整体看起来更加利落和干练。长袄：又称大袄，长度过膝至小腿，覆盖大部分身体部位，显得端庄优雅，一般在正式场合穿着。 𐟑š 衣襟形状分类对襟：对襟袄子的左右衣襟平行相对，衣身前襟正中开对合的襟形。大襟：大襟袄子的衣襟从一侧腋下开始，一直延伸到另一侧的下摆处，形状像是一个斜线。 𐟑— 领型分类直领：直领袄子的领型线条简洁明快，利落干练，凸显颈部线条。明朝的直领常与交领结合，有交领大襟与对襟交领两种类型。竖领：竖领袄子的衣领竖起，与颈部贴合，显得颈部更加修长，整体上给人一种古朴、典雅的感觉。圆领：圆领袄子给人一种柔和、温暖的感觉，相比于其他领型，圆领更加平滑，容易展现出女性温婉的气质。 𐟑œ 袖子多为收袖口的琵琶袖琵琶袖的形状独特雅致，呈现出小口大袖的特点。在腋窝处设计较窄，而袖口部分则逐渐展开，形成宽阔的轮廓，整个形状与琵琶颇为相似，因此被赋予了琵琶袖的美名。 𐟑— 明代袄裙中的裙子分类马面裙：裙子形状独特，类似于扇形或方形，拥有宽大的裙摆，形成了引人注目的“马面”设计。百褶裙：裙摆经过精心设计，融入了众多的褶皱元素，整体呈现出均匀而流畅的褶皱效果。

黟县古城夜游攻略：穿越千年的梦幻之旅 𐟌ƒ 当夜幕降临，华灯初上，黟县古城便换上了一副神秘而迷人的面孔。漫步在青石板路上，仿佛穿越了时空，回到了那个繁华的盛唐。 𐟏ƒ盏灯笼照亮古老诗篇夜幕下的黟县古城，千盏灯笼依次亮起，将古城的夜晚装点得如梦如幻。每一盏灯笼都像是历史的低语，诉说着古城的过往与辉煌。 𐟌Œ十里灯海，流光溢彩从临漳门进入古城，仿佛步入了另一个世界。十里灯海，流光溢彩，让人目不暇接。走在这样的街道上，仿佛每一步都踏在了历史的脉络上。 𐟏𜠤𘖥画花灯，古韵今风古城内，你还可以欣赏到《上元灯彩图》、《明宪宗元宵行乐图》等传世名画花灯。这些花灯不仅展现了古代上元灯节的热闹和喧嚣，更让古城的夜晚增添了几分文化的底蕴。 𐟌‰ 小桥流水，夜色温柔古城的夜晚，小河两岸灯火阑珊，小桥流水，夜色温柔。坐在小河边，提着花灯夜游，感受那份静谧与祥和，仿佛整个世界都安静了下来。 𐟓𘠦‘„影爱好者的天堂无论是专业摄影师还是摄影爱好者，黟县古城的夜景都是不可多得的拍摄题材。每一处都是一幅绝美的画面，等待着你去捕捉和记录。 𐟍𝯸 美食与夜色更配逛累了，不妨找一家小吃摊，品尝地道的徽州美食。小吃摊的香味与古城的夜色最配了，让人在享受美食的同时，也能感受到古城的独特魅力。 𐟌™ 来黟县古城吧，让这里的夜景带你穿越千年，感受那份古老与现代的完美交融。✨𐟌ƒ

明代元宵节盛况：从画中看古代狂欢元宵节，又称上元节或元夕节，是中国人重要的传统喜庆节日之一。这个节日强调一个“闹”字，各种活动如放花灯、舞狮子、踩高跷、猜谜语和吃元宵，真是热闹非凡。元宵节可以说是中国人的“狂欢节”，也是“情人节”，更是中国年的“压轴戏”。在这个热热闹闹、喜庆团圆的节日里，我们传承着中华民族源远流长的传统文化。虽然我们这一代人可能无法完全领略古代中国元宵节的盛景，但据说当时是“家家走桥，人人看灯”，真是华夏闹元宵，天涯共此时。今天，就让我们一起从古书画中看看古时候的人们是怎么过元宵节的！首先，让我们来看看一张巨幅画卷——《明宪宗元宵行乐图》。这幅画描绘了明宪宗朱见深在正月十五日皇宫里庆赏元宵节的情景。画卷纵36.7厘米，横690厘米，现藏于中国国家博物馆。画面从早到晚展示了各种节目，场面宏大，其中还有宪宗在场。演出、杂技、魔术、烟花爆竹以及整山灯市等场面都栩栩如生。画中还模仿民间习俗放爆竹、闹花灯、看杂耍的情景。身着便服的朱见深坐在殿前围帐中，侍臣们立于两旁，殿上悬有彩灯，一派繁华景象。相传，明朝时期，每逢元宵节，百官便可放假十日。但昔日假期不同于今日，为了让宪宗皇帝开心，大臣们得煞费苦心、绞尽脑汁玩花招，只为逗皇帝一乐。看了这幅画，你是不是对画中各种花灯的寓意感到好奇？比如太平广象、马到成功、仙鹤延年、刘海戏金蟾之类的。特别是那个人形灯，确定不是大半夜出来营造悬疑气氛吓人的？哈哈！总之，元宵节不仅是古代中国人欢乐的节日，更是我们传承传统文化的重要载体。通过这些古书画，我们可以感受到那个时代的热闹与欢乐。

如何将霹雳舞与中国风完美结合？ 𐟎�ˆ›意的灵感来源 𐟎튩œ𙩛𓨈ž作为一项新兴的奥运项目，充满了现代感。我们希望从中国的历史中寻找独特的舞者符号，这些符号不仅具有高辨识度，还能被世界广泛认知。我们的目标是直观地展现中国传统的舞蹈文化，同时展示中国美学的独特魅力。 𐟌 创作初期的思考 𐟌 在项目的初期，我们明确了三个“连接”的方向：时间上的连接（过去与未来）、空间上的连接（中国与巴黎）、文化上的连接（民族与世界）。为了实现这些连接，我们查阅了大量资料，最终筛选出了三个方向：京剧脸谱（华北地区）、川剧变脸（长江中下游地区）、敦煌壁画飞天舞女（中国西域地区）。 𐟎蠧𞎦œ露Ž造型设计 𐟎芥œ襽𑧉‡的美术设计中，我们非常注重中国传统纹样、建筑和节日的展现。我们希望通造型设计来外化大圣的精神气质。例如，我们参考了敦煌壁画、传统纹样宝相花以及《明宪宗元宵行乐图》中的明上元会。 𐟒꠩œ𙩛𓨈ž的动作设计 𐟒ꊥœ計ž蹈设计上，我们以“大圣”的神通之姿为基础，结合霹雳舞的舞种特性进行了动作设计。我们希望通过这些动作设计，向所有心怀热爱的人们致敬，并祝福赛场上的奥运健儿能够取得好成绩。 𐟐’ 神通七十二变 𐟐’ 我们以面具作为大圣的视觉识别符号，通过七十二变化身成不同种族、不同年龄、不同性别的舞者，消除隔阂，连接起每一个人。 𐟑堧垩€š身外身 𐟑劥œ詽舞段落中，大圣身外化身，分出一支舞队进行齐舞，连接起每一位舞者。 𐟌 神通法天象地 𐟌 巨大化的孙悟空（神灵形态）跨越七大洲八大洋，用舞蹈连接起每一片土地。我相信，运动的背后是坚持，坚持的本源是热爱。通过这些设计，我们希望向所有心怀热爱的人们致敬，并祝福赛场上的奥运健儿能够取得好成绩！