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管平湖最新娱乐体验_嘉兴平湖菜市场附近小巷子(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

管平湖

琴之大小，岂能以长短论英雄？𐟎𖊧𔧕Œ常见的误区之一：琴的大小仅凭长度判断。实际上，正确判断古琴大小的标准应该是弦距宽度。弦距大于18毫米的古琴被称为常琴，而小于18毫米的弦距则为小琴。此外，现代人常常提到的“坤琴”这一说法，实际上并不存在。例如，全长120厘米的古琴与全长112厘米的古琴，弦距都是20毫米，说明它们都是适合成人指宽的古琴，并非小琴或“坤琴”。图1展示了全长120厘米的古琴与全长112厘米的古琴，弦距均为20毫米，进一步证明了这一点。图2至图9展示了吴景略先生旧藏的北宋“龙升雨降”古琴、宋“太古遗音”古琴和南宋“韵謦”古琴，三把古琴的全长均为111厘米，弦距均为2.0厘米，符合标准成人指宽。图1左展示了管平湖先生旧藏的“玉涧泉”古琴，进一步证明了弦距宽度是判断古琴大小的关键标准。

「北京保利拍卖」北京保利2024秋拍丨《流水》演奏：李凤云。1953年，管平湖在对《流水》一曲进行整理记录时，发现其学于济南玄元观秦鹤鸣道士的指法与李允中藏《天闻阁琴谱》原谱有异，与自己师承所学有所不同，管先生认为“恐非原谱不同，实关技巧方面难于写出，余今以普通古琴减字谱法随声写出，并用双行写出左右手同时应作之动作，并加以说明，以便了解技巧之动作”。记完此谱后，管平湖特意送呈李允中，并在说明中写上“允中仁兄指正，管平湖记”。北京保利拍卖的微博视频

古琴真不是古代人的摇滚乐么这首广陵散太摇滚了吧「bilibili」廿四夕-的视频广陵散-管平湖-全站最高音质Hires无损44.1kHz...

「畅游甪直」一部厚重的甪直名人史，其实就是甪直悠久文明史的缩影。步入甪直名人馆，可了解陆龟蒙、高启、王韬、叶圣陶立身立言，育天下之人；杨惠之、管平湖、萧芳芳精益求精，树不朽技艺；戴振铎、殷之文、殷震，一镇三院士、一门双院士，成为一时佳谈……的故事，品读古镇的灿烂人文历史和名人的丰功伟绩。

端午听琴：《离骚》长叹掩涕，豪情万丈端午节快到了，我们一起来听听管平湖演奏的《离骚》。这首曲子不仅有古朴苍劲的风格，还蕴含着深沉的情感。它不仅表达了屈原无法实现理想抱负的压抑和苦闷，更展现了一种矢志不渝、高洁傲世的旷达奔放气概。第二段中，低音区的音调凄凉而压抑，与第三段表现愤慨的音调交替出现，层层曲折，让人感受到悲愁交加。第七段则一扫沉闷，豪放自若，表达了屈原勇于追求真理的精神。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。《琴学初津》在《离骚》后记中，以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。

古琴界的“女神”：乐瑛的故事说到古琴界的大咖，很多人可能会立刻想到管平湖和吴景略这些名字。但今天，我想聊聊一位可能被遗忘，但绝对不该被遗忘的女琴家——乐瑛。她被誉为古琴界的“第一女琴人”，真的是超凡脱俗的存在。乐瑛出生于1904年，1970年去世，北京人。她的父亲乐镜宇出身于北京同仁堂乐家，家境优越。乐瑛是家中的长女，天生聪慧，从小接受的是传统的私塾教育，学习文学、书法、舞剑、绘画、昆曲和古琴等。八九岁时，她的父亲请来了京城著名琴家黄勉之的学生贾阔峰教她弹琴，乐瑛很快得到了真传。后来，她的父亲又请来了管平湖教授族中的子弟，乐瑛也借此机会与管平湖互相学习。上世纪五十年代，查阜西、溥雪斋、吴景略等先生也在她父亲修建的琴楼中切磋传艺。乐瑛的音乐天赋极高，她的老师夸她有“琴心”，对琴与琴曲有自己深刻独到的认知和感悟。古琴“老八张”中收录了她的四首曲子，分别是《韦编三绝》、《岳阳三醉》、《沧海龙吟》和《列子御风》。她的琴风洒脱，琴技臻熟，是一位艺术成就极高的女琴家。上世纪，在动荡的历史背景下，古琴艺术面临濒临失传的窘迫局面。乐瑛对古琴文化怀有博大而深沉的情怀，唯恐古琴艺术就此失传。在家人和友人的帮助下，她冒着巨大风险且忍着病痛为后人录制了这四首珍贵的琴曲，实属为信仰大义。古琴在几千年流传中仿佛特立独行的存在，很少与其他乐器合奏，也几乎不为时代潮流改变，似个性孤僻不食人间烟火的“老头老太”。乐瑛也似古琴本身一般超凡脱俗，一生痴迷于古琴且境界高远，为古琴艺术的研究和传承做出了巨大贡献。一代又一代的琴人顽强地耐守寂寞，乐瑛是其中的佼佼者，她的艺术成就、琴心与琴德都不该被遗忘。希望这篇文章能让更多人了解这位伟大的女琴家——乐瑛。

琴弦上的变奏人生：杨岚的自我探索之旅 “琴只是他在世间摸索的一种途径。”（陆庆屹） 𐟓–《琴人》 ✍𐟏𛯸作者：杨岚出品方：我思琴的前身是树，琴的形制是人。杨岚就像是一株山地里长出来的树，向往宽阔的天地、阳光雨露与不那么猛烈的、和煦的微风。杨岚原来不叫杨岚，岚，取山气缭绕之意，表达怀念与追求。杨岚的老家在贵州县城，初中毕业后就浪迹各地。背着一把半废的古琴，走走停停，偶尔在某地休驻一段时间，一年半载，留不长，又走了。杨岚没有学琴的强烈渴望，他仿佛不很清楚自己想要的是什么，仅仅这种游离的状态就成了他生活的意义了。这是古琴吸引杨岚的起初原因吧。琴之道，根本在“独”。它是一项一个人的活动，抚琴人仿佛自处于独特的空间，排斥其他声音的加入，抚琴是一种坐禅自省，是一种与“道”的直接沟通，是与心灵中深奥玄秘的一些东西的交流。古琴之特别，还在于它不仅是乐器，每首琴曲都有故事，牵涉悠久的历史与往昔景象，琴曲是丰富的叙事文本，琴之声，是出世的，又常常是忧愤的、不平的鸣响，所以，琴，最得文人喜爱，它本身就有象征意义，琴棋书画，琴在首位。现代文人哪怕不会弹奏，也常会在房中、案上、壁架搁置一具。杨岚要的是追循自己的内心。他就像水融于海，每到一地、陌生的地方，很容易就与周围的人融洽相处，得到各种帮助和人们的信任，接纳他成为一员，也能得到当代名家如成公亮先生的指点，但是，更多的时候，杨岚沉浸于自我的摸索，他聆听许多古曲，钟爱管平湖先生的演奏，阅读大量古籍淘炼需要的资料，在根本上，他最爱的仍然是那种“独”的状态，那种自然发生、随心而动的生活。他起初自学斫琴，后来学琴是这样的，后来把斫琴作为工作，还是这样，想做那就做吧，弄来一堆木头，也没人指点，也不懂木头的质地、做琴的要旨，就上手去做了，觉得不满意、不像样，就劈了当柴火。斫琴于他，要紧的是“斫”，刀劈斧砍，凿去了许多，他只要那剩下的、适合的那么一些，琴面和琴底合上，轻轻拨弄，乐音低而回鸣。这个人，好像要的就是这样的活法，渐渐地，这本书，慢慢转向了厚沉，那些有关琴的感受，从个人经验走向了文化体验，像一株树从土里长了出来，自然地葳蕤成了自己的风景。

管平湖《胡笳十八拍》胡笳十八拍@QQ音乐

退光与推光：从古至今的琴艺之光古人退光时使用磨石，日本则用木炭，而现代漆艺则采用水砂纸，细度高达2000#和3000#。不过，玩玉的人认为，磨超过800#的玉就难以盘出包浆了。虽然我不清楚其中的原理，但2000#磨出的光让我感觉浮薄，看起来不太舒服。800#的磨光虽然不细腻，但看起来沉稳。使用什么材料磨光，道理是一样的，不必拘泥于古人的磨石。关键在于使用多细的砂纸。现代人真的喜欢亮丽的光泽吗？越亮越好吗？其实，古器物的包浆效果并不亮丽，而是像表面覆盖了一层气。推光的方法有很多种。清末民初那一辈人用软皮沾油慢慢盘出包浆，据说至少需要3个月。见过管平湖《清英》的长辈说，通体像玉一样。现在则多用漆推亮，术语“揩青”和“泽漆”指的都是同一件事。具体做法是沾荏胡麻油通体推亮后，再用水飞鹿角霜推磨去油光，接着用不掉毛的长纤维沾擦清漆，再用干净的长纤维擦去多余清漆，只留薄薄一层薄膜，入荫候干。反复3次，如果想要更亮一些，就6次或8次。清漆的配方是生漆50%加荏胡麻油50%。擦漆的纤维在漆艺店都有售，不拘材质，便宜就好。废弃的内衣裤、丝袜也很好用，纺织厂的废弃纤维布料也很不错。下一讲：斲琴的思考

古琴瑰宝：旷古遗音特展精选 𐟌Ÿ 展览亮点： “旷古遗音”古琴特展，带你领略唐宋元明清历代琴器的精湛技艺，以及《风宣玄品》和《太古遗音》等珍贵古籍的魅力。 𐟓 展览地点：中国非物质文化遗产馆，一场视觉与听觉的双重盛宴。 𐟎Ÿ️ 参观须知：记得提前预约购票哦！本次特展免费开放。一楼大厅提供讲解器服务，数量有限，先到先得。 𐟔堧ƒ�襱•品推荐： 1️⃣ 晚唐时期的『枯木龙吟』琴：以杉木斫制，原髹黑漆，后加以朱漆，鹿角灰胎，漆胎不厚，琴面由象牙末、孔雀石末等宝石制成的八宝漆灰为汪孟舒后补。此琴原为汪孟舒旧藏，历经风雨，依旧音色动人。 2️⃣ 南宋时期的『鸣凤』琴：龙池上方刻有『鸣凤』琴名，池旁刻有『朝阳既升，巢凤有声。朱丝一奏，天下文明』的铭文，池下近足处刻有『中和之气』的圆印。此琴曾为管平湖先生所有，并经过精心修复，依旧保持着南宋时期的韵味。 3️⃣ 明代的《风宣玄品》：此次展出的徽藩刻本为海内孤本，珍贵无比。民国十五年，傅增湘在琉璃厂文友堂书肆见到此本，并记录在《藏园群书经眼录》中。后为古琴家郑颖荪购得，二十世纪六十年代由中国音乐研究所购得，入藏时已缺卷首首叶目录，一九五三年王世襄为之补写目录一叶。 4️⃣ 明代的《太古遗音》精抄彩绘本：共分仁、义、礼、智、信五卷，内容丰富，从造琴法度到抚琴手势，再到琴论与琴谱总说，涵盖了古琴艺术的方方面面。 𐟓… 展览时间：敬请期待，具体时间请关注官方公告。

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