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齐姜最新娱乐体验_齐国公主少姜秘史(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

蒋勤勤齐姜「入戏出画」

「读书超话」[微风]「读书」[微风]「古诗词」国风ⷩ™ˆ风ⷨᡩ—蠦œ代：先秦|作者：诗经衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？译文横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？

骊姬之乱：晋国风云变色背后的蛇蝎美人谋局春秋时期，晋国发生了一场惊心动魄的叛乱——骊姬之乱，这场乱事不仅深刻地改变了晋国的命运，也在历史的长河中留下了浓墨1重彩的一笔。公元前 672 年，晋献公出兵攻打骊戎，这场战争的胜利让他收获了骊姬和她的妹妹。骊姬生得极为美貌，且聪慧伶俐、善解人意，很快就把晋献公迷得神魂颠倒。晋献公对她的宠爱，全然不顾国内贵族们的强烈反对，毅然决然地立骊姬为夫人。这一决定，如同在平静的湖面投下了一颗巨石，激起了层层涟漪，为日后的动荡埋下了隐患。骊姬在生下儿子奚齐后，心中萌生了一个大胆而又阴险的计划——让奚齐取代太子申生成为晋国的储君。为了实现这一目标，她开始了一系列精心策划的阴谋诡计。她先是与晋献公的男宠梁五和东关嬖五勾结在一起，在晋献公耳边吹风，建议将太子申生派往曲沃镇守，将重耳派往蒲城，夷吾派往屈地，使他们远离晋国的冶理中心绛都。这样一来，太子申生在朝堂上的影响力被逐渐削弱，与晋献公之间的关系也变得疏远。随后，骊姬精心设计了一场毒辣的陷害阴谋。她让太子申生去祭祀生母齐姜，并要求申生将祭祀后的酒肉带回献给晋献公。骊姬趁着申生不在，偷偷在酒肉中下了毒。当晋献公准备享用这些酒肉时，骊姬故作惊恐地阻止，指出酒肉有毒，并诬陷这是申生企图谋害君父的阴谋。申生为人忠厚老实，面对这突如其来的诬陷，他百口莫辩。他深知自己无法在这种情况下洗清冤屈，又不愿背负弑君的恶名，于是在绝望中选择了在曲沃自尽。骊姬的阴谋并未就此停止。她趁热打铁，继续诬陷重耳和夷吾与申生同谋。重耳和夷吾得知消息后，惊恐万分，为了保住性命，他们不得不逃离晋国。重耳逃往翟国，开始了他长达十九年的逃亡生涯；夷吾则逃往梁国，暂避风头。公元前 651 年，晋献公去世，骊姬终于如愿以偿地将儿子奚齐推上了国君之位。然而，她的所作所为早已引起了晋国上下的公愤。在晋献公的丧葬仪式上，大夫里克挺身而出，他怀着对晋国命运的深切担忧和对骊姬乱政的无比愤怒，发动了一场变革。里克带领着愤怒的臣子们，毫不留情地杀死了奚齐和骊姬，终于为晋国除去了这一大害。但此时的晋国，已经在骊姬之乱的冲击下元气大伤，重耳的逃亡之路也充满了未知与艰辛，晋国的未来在一片混乱中等待着重塑与新生。#历史故事#

太原初遇：博物院&小吃街 𐟎’昨天刚抵达太原，放下行李后，我立刻打车前往山西博物院。晚上，我漫步在太原的小吃街，却遭遇了大雨。于是，我在一个小铺子里躲雨，等了半小时才离开。 𐟏›️在博物院，我只参观了二、三层，因为时间关系，没能去四楼，错过了晋公盘的实物展示，据说它就在四楼。当我看到这张照片时，立刻想起了子仲姜盘。还有晋穆公给夫人齐姜的玉组佩，恰好在讲解员的讲解中，我仿佛被塞了一嘴狗粮。𐟘„ 𐟍œ这次太原之行，虽然短暂，但充满了新奇与惊喜。期待下次再来探索更多！

杨姞：被历史遗忘的宠爱故事大家好，我是小达达！今天我们来聊聊一个被历史遗忘的女子——杨姞。1992年，山西临汾发现了晋穆侯次夫人杨姞的墓葬。在西周时期，次夫人的身份无论如何不可能超过晋侯本人，但考古发现总是充满了意外。首先，让我们看看图1中的晋侯大墓群。大多数墓葬都是一夫一妻制，但晋穆侯的墓葬却与众不同，他与两位夫人合葬。从墓葬的形制来看，次夫人杨姞的墓葬比正夫人和晋侯的墓葬还要大一号。那么，这位次夫人到底是谁？为何会得到如此特别的待遇？在杨姞的墓中，考古学家发现了两件青铜壶（见图7和图8），上面刻有“杨姞乍羞醴壶永宝用”的铭文，这让我们知道墓主人是一个叫杨姞的女子。古人的名字与今天不同，而且各国之间常常通过皇族联姻。如果是秦国的公主嫁到其他国家，她会被称为“秦赢”；如果是齐国的公主嫁到其他国家，她会被称为“齐姜”。因此，杨姞是杨国姞姓女子嫁给晋穆侯后，被称为“杨姞”。然而，翻遍史书，我们并没有找到关于杨国的记载，也没有找到这个女子。这段历史似乎被时间遗忘。尽管如此，这位以次夫人身份入葬的女子随葬品多达4280余件，其中玉器多达800多件，仅玉戈就有12件之多。其中最有名的玉组佩现存于山西省博物院（见图2、图3和图6），惊艳了整个考古学界和博物馆的参观者。关于杨姞的身份，考古学界一直存在争议。有人说她就是姞姓杨国之女，嫁给了晋穆侯；有人说青铜壶只是杨姞所制作，真正的墓主人另有其人。这些都只是学者的猜测，历史的真相可能随着考古的进一步挖掘才能揭开。如果幸运的话，我们或许能找到相关的证明。无论是杨姞背后的母国实力强大，还是她自己深得晋穆侯宠爱，我想这世上的情感无论古今都是一样的。从来没有无缘无故的爱，要么是利益驱使不得不爱，要么是精神共鸣彼此相依。3000年的时光恍然而过，又一段故事留了下来。

#今天晚餐长这样# #我的美食做法分# 答应我，务必尝试这道菜！它香气扑鼻，食肉之乐，无与伦比！拌饭拌面，堪称绝配！做法揭秘： 1️⃣精选五花肉，肥瘦相间，切小块；备齐姜蒜干辣椒与香叶。 2️⃣锅中留油，五花肉煸炒至油脂析出，油多可留炒蔬菜，再爆香香料。 3️⃣调味加生抽1勺、蚝油1泵、老抽半勺、冰糖适量，烹黄酒1勺，添开水，小火慢炖半小时。 4️⃣加入熟鹌鹑蛋，续炖15分钟。 5️⃣移至砂锅，放泡发好的腐竹，再炖15分钟收汁。（腐竹后放，防烂哦！）#我的美食分享# #美食# #我的美食做法分# #今天晚餐长这样#

衡门：爱情与幽会的诗意想象 2024年11月14日，星期四，第538期衡门在衡门的城东头，有一扇横木为门的简陋小屋，这里是幽会的绝佳地点。在这里，你可以暂时忘却尘世的纷扰，享受片刻的宁静。泌水在山边静静流淌，仿佛在诉说着一段又一段的相思故事。难道吃鱼一定要选择河中的鲂鱼？难道娶妻一定要是齐姜那样的女子？难道吃鱼一定要是河中的鲤鱼？难道娶妻一定要是宋子那样的女子？这些问题，似乎都在以一种诗意的方式，探讨着爱情与生活的选择。 𐟓œ 译文：在衡门的城东头，有一扇横木为门的简陋小屋，这里是幽会的绝佳地点。泌水在山边静静流淌，仿佛在诉说着一段又一段的相思故事。难道吃鱼一定要选择河中的鲂鱼？难道娶妻一定要是齐姜那样的女子？难道吃鱼一定要是河中的鲤鱼？难道娶妻一定要是宋子那样的女子？ 𐟓 注释：栖迟：栖息，安身。这里指幽会。泌（b㬯𜉯𜚧”𗥥𓥹𝧺椹‹地，位于山边日密，水边日泌。

西周的晋国国君，大家都是一人一个老婆。有一位例外，一人两个老婆。「沅汰博物馆」这个人就是晋穆侯。在西周晋国墓地，晋穆侯和自己老婆齐头并进而葬，稍远一点葬着他的次夫人。晋穆侯夫人叫齐姜，齐国姜姓女士，传统的姬姜联姻。次夫人墓里出土了有“杨姞”铭文的青铜壶，“杨姞乍羞醴壶永宝用”，就是一位称为“杨姞”的妇女自己给自己铸的壶。杨姞应该就是晋穆公的次夫人名称。“杨”是国名，“姞”是姓。这位次夫人姓“姞”。晋南有杨国，杨国姬姓。姬姓杨国应该是西周分封的，春秋时被晋国灭了。姬姓杨国的前身应该是姞姓杨国，杨国保留了，但“姬”姓取代了“姞”姓。姞姓和晋国有联姻的传统。杨姞墓里出土了不少的玉器，山西博物院那个最长组玉佩就是她的。图上这个漂亮的小鹿鹿也是她的。杨姞有不少的玉器玩具。她有个装玉器的铜盒，盒子里有许多玉制的小动物。除了小鹿还有龟、熊、鸮、羊、牛、马、鹰，还有人。「寻美博物馆」

衡门：古代陈国的自由爱情之歌闻一多先生从民俗学的角度研究《诗经》时，发现《衡门》这首诗很可能是情诗。他解释说，衡门之下是男女幽会的秘密场所，和《邶风ⷩ™女》中的“俟我于城隅”有些相似。古代的泌水之岸也是男女欢爱的隐秘之地，因为“泌”和“密”同音，山边的密地叫密，水边的泌地叫泌，都是行秘密之事的地方。这里的“饥”不是指肚子饿，而是指性之饥渴。更重要的是，鱼在古代是匹偶的隐语，吃鱼暗示的是男女的合欢。诗中描述了一对青年男女在城门下幽会，然后来到郊外的河边，伴随着哗哗的流水声，尽情享受男欢女爱。男子陶醉其中，发表了一段著名的爱情名言：“吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，就可以共渡美好韶光。” 男子对眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。虽然这首诗简短而简单，但它展现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识。正如民歌中所唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。” 衡门之下，可以栖息安身。泌水洋洋，可以满足性的饥渴。吃鱼不一定非要黄河中的鲂鲤，娶妻也不一定非齐姜、宋子不可。这首诗虽然简短，却深刻揭示了古代陈国男女的爱情观：自由、纯朴、两情相悦。

从《左传》看春秋时期女子的地位变迁 𐟌𘊥œ覘姧‹时期，女子的地位似乎经历了一个微妙的变化。当时，人们对女子的称呼方式多种多样，其中一些方式甚至让人感受到女子地位的衰微。首先，让我们来看看这些称呼方式的背后含义：丈夫的氏+女子的姓：例如“赵衰之妻赵姬”，这里的“姬”是女子原本的姓氏，但被放在了丈夫姓氏之后。丈夫的谥号+女子的姓：如“卫宣公夫人宣姜”，这里的“姜”同样被放在了丈夫谥号之后。丈夫的出身国+女子的姓：比如“息侯夫人息妫”，这里的“妫”同样被放在了丈夫出身国之后。女子的出身国+女子的姓：例如“秦嬴”和“齐姜”，这里的“嬴”和“姜”都是女子原本的姓氏。女子的排行+女子的姓：如“孟子”和“仲子”，这里的“孟”和“仲”是女子的排行。女子自己的谥号+女子的姓：例如“鲁桓公夫人文姜”，这里的“文姜”是女子自己的谥号。这些称呼方式中，姬、姜、妫这三个古老的姓氏，原本是母系氏族社会的象征，但在这些称呼中，它们只能作为附属品，跟在丈夫的姓氏、国家、身份之后。至于第四和第五种称呼方式，是否会因为女子结婚后变成前三种呢？这方面我没有深入研究，希望知道的朋友能解释一下。此外，这些称呼方式至少保留了女子的姓氏，尽管这些姓氏也可能被窃取。例如，姥姥、妈妈、女儿三个人最紧密的人分属三姓，这种现象在当今社会依然存在。总的来说，这些称呼方式虽然直观，但它们也反映了当时女子地位的一种变迁。希望这些信息能帮助我们更好地理解那个时代的文化和社会背景。

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