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辞世诗最新娱乐体验_辞世诗大便(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

辞世诗

「佛法看世间」《辞世诗》虚云和尚少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场！

何等悲壮，何等耻辱！

清朝覆灭之后，有些爱新觉罗家族的人，仍然心有不甘，其中肃亲王善耆就是典型的人物。他是晚清重臣，清朝十二家铁帽子王之一。清太宗皇太极长子肃武亲王豪格后代。溥仪宣告退位之后，善耆欲借日本之力复国，将女儿显玗送给川岛浪速做养女。显玗就是后来的川岛芳子，她的一生备受世人争议，从小的经历，使得她长大后的心理异于常人。川岛芳子到了日本后，被送入松本高等女子学校接受了严格的军国主义思想，并且从川岛浪速那里，从小接受政治、军事、情报等多方面训练。作为一个小女孩，川岛芳子从小这样的经历，其实也是挺可悲的。长大后川岛芳子思想举止各方面都已经日本化了，加上她样貌出众，人极为聪明。但是川岛芳子在日本的遭遇，却是伴随她终生的不幸。为此，川岛芳子后来亲自写下了《辞世诗》：“有家不得归，有泪无处垂，有法不公正，有冤诉向谁。”加上后来川岛浪速强压在川岛芳子身上的伤痛，更是令她一生都难以释怀。原本川岛芳子是想过自杀的，但是在兄长宪立的劝慰下，她才有了生存下去的希望。川岛芳子回到国内后，改名金碧辉，不久后，芳子依从父亲善耆的满蒙联合匡复清廷遗训，在旅顺与蒙古王族结婚。但是川岛芳子并安于现状，而是选择了让自己遗臭万年的路。仅仅三年之后，性格上乖张不羁的川岛芳子，选择了叛逃，而去接近日本关东军。在之后的岁月中，川岛芳子完全沦为了日本间谍，她做了不少祸国殃民的坏事，她的名字也由此被钉在历史的耻辱柱上。在皇姑屯事件中，成功炸死张作霖；在上海兴风作浪，煽动起一二八事变；成功将婉容偷运到大连，协助伪满洲国建国。川岛芳子被日本军称赞为“可抵一个精锐的装甲师团”。然而，川岛芳子的一切终究还是如梦幻一般破灭，1945年8月15日，日本裕仁天皇宣告无条件投降。紧接着川岛芳子的好日子也就到头了，1948年3月25日，川岛芳子被以汉奸罪判处死刑，在北平第一监狱执行枪决，终年41岁。但是近些年来，关于川岛芳子死亡之谜的传闻却越来越多。早在民国时期，就有人曾匿名检举，当时有个女子刘凤玲成为川岛芳子的替身，获得了10根金条。但是事后刘家却只获得4根金条，引发轩然大波。但是2000年，一位名为张钰的女子，却说到在川岛芳子的家乡，曾有一个“方姥”的人长期隐姓埋名，传闻说这个方姥就是民国时没有死去的川岛芳子。根据张钰回忆方姥在生活上的一些细节，方姥平日翻书都用镊子，写的字画都用专门炉子焚烧，几乎不留手迹，而且唯一留下来的一张画，上面的字也被刻意涂上了墨水。随着张钰对方姥信息的阐述，引起了很多人的关注。甚至很多人都想了解方姥这个人，以及方姥和川岛芳子之间是否存在真实联系。为此，张钰还特地跑到日本，找到了川岛芳子生前好友李香兰，希望从她口中得到一些证据。 2009年3月8日，张钰和中方研究者一同到了日本，最后张钰一人留在日本，并且和李香兰会了面。根据研究者提供的一些信息，以及张钰阐述了方姥的一些生活细节，李香兰连声说“是哥哥！”，而李香兰对川岛芳子的称呼一向为“哥哥”。谈话中在场日本记者问李香兰：“方姥会是川岛芳子吗？”，李香兰则回答：“没别的可能性了。” 之后，在方姥留下的众多遗物中，有一件做工精致的景泰蓝座狮摆件。张钰曾说姥爷要把这件座狮摆件给一个叫小方八郎的人，如果方姥真是川岛芳子的话，小方八郎就是她当年的秘书。后来在座狮的小匣子内，找到一张纸条，上面是用墨笔写的十六个篆字，“方魂回天，志未归来。含悲九泉，达今奇才”，落款则是秀竹敬据小方阁下，这算是方姥的遗言了。虽然有众多物证，好像方姥就是当年的川岛芳子，但是在历史学界，还需要更多的史料，来证实方姥是否就是川岛芳子。

终有一天你会明白，原来还完这几种“债”,就离归去不远了,别不信《安士全书》中曾经讲了这样一个故事。明朝万历十七年，太原有一位叫王彦须的船夫向一位富翁借了一两八钱银子，但未来得及偿还就去世了。王彦须总是在腰间缠着一根白色带子，恰好，有一天，富翁家牛坊的牛生了一只腰下长着白色花纹的小牛。小牛长大后，富翁让牧人去卖，嘱咐他只卖一两八钱银子即可。牧人于是将小牛按一两八钱卖给了一个叫何屠的人。后来，一位农民看见牛很健壮想买来耕田，于是，何屠加价到二两六钱把小牛卖给了农夫。那牛非常勤劳听话，很会耕地，不需要农夫过多牵拉吆喝，就能很快把地耕好，可是，没过多久，那牛却忽然无缘无故死了。农夫觉得自己亏了，于是去找何屠，俩人又一起找到富翁，问：“这头牛你为什么只卖一两八钱银子呢？” 富翁回答道：“这头牛就是欠我钱的王彦须转世，他只欠我一两八钱，所以我只卖这个价。” 何屠听了，恍然大悟，说：“王彦须生前曾经欠我八钱银子肉钱，所以我才能多卖八钱银啊！” 农夫也慨叹不已，说：“我曾经欠王彦须银子没有还，原来我是在还债啊！” 原来，那头小牛就是王彦须转世来的，一遭下来，他与富翁、何屠、农夫之间欠的账都一一了结后，他就离开了。曾仕强教授说过，“每个人来到这个世界，都是有“使命”的。” 有些人的使命，轰轰烈烈，作出一番大事业；有些人的使命，生儿育女，孝顺父母，平平凡凡过一生；有些人的使命，颠沛流离，痛苦半生，体验悲苦，了悟大道。不同的人有不同的使命，不同的人有不同的命运，但总结一点都是殊途同归，都是来“还债”的。正如有一句话所说：“多少次的循环往复，都洗刷不了一个人的业障。” 也就是我们常说的“万般带不走，唯有业随身。” 人生前纵有金山银山死后也带不走一文，你能带走的就是你在世之时的所作所为。原来，人还完这几种“债”，就离归去不远了，别不信。一、还完时代大任的使命债，精力耗尽，就离归去不远了。王勃，“初唐四杰”之首，享年二十七岁。他的诗文，一秒入心，一霎落寞，道尽沧桑，超长的才华，惊艳千年时光。他的一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”让日月失色，让江山无价，让当朝文豪乃至后世都一直在模仿却从未被超越，盖世才情巨无双。有人说要是王勃活着，或许就没有李白、杜甫什么事了，然而，奈何江风劲，折杀少年才。霍去病，西汉名将、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯，享年二十四岁。他出道即巅峰，短短几年就屹立了一个民族的丰碑，成为名副其实的时代之光。漠南之战中，18岁的霍去病带着八百勇士横绝大漠，直捣匈奴的大后方，斩杀俘虏诸多匈奴高官，宗亲，斩敌2028级。他被称为少年英豪，军事天才，曾经的河西三战，最终的漠北世纪决战，在整个历史潮流中都是不可磨灭的一抹重彩。然而，这样的少年英才是带着上天使命来的，若是长期驰骋战场极可能扰乱天道平衡或许后果不堪设想，因此，注定一场璀璨后使命完成，如流星般悄然滑落。所谓的“天选之子”百年难遇，霍去病离去的六百年后，应命运的驱使，又一个“天选之子”横空出世，他就是匈奴的后裔阿提拉大王，他席卷了欧洲。一千三百年后，蒙古人则席卷了世界，他们都被欧洲人绝望的称为“上帝之鞭”。北魏孝文帝元宏，本名拓跋宏，享年三十三岁。他终结百年战乱，大力改革官僚制度，打破豪绅贵族对官场的垄断，严惩贪污官吏，减轻赋税，他超凡的政治举措，卓越的军事才能遏止南方战事，超前的思维推行汉文化，使经历百年战乱的北魏，迎来了历史上著名的太和改制。然而，待他身负的大任完成后，他也圆满归去。纵观几千年历史发展，那些天才人物皆肩负大任，有的人推进人类文明的进步，有的人推进民族的发展，有的人推进历史的潮流。孟子讲：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 人生，凡是要有所作为，成就一番伟业，无论年龄几何，寿命长短，无不需要呕心沥血，鞠躬尽瘁，肝脑涂地，精力耗尽，就离归去不远了，是偶然，也是必然。犹如在《虚云和尚开示录》记载“老和尚圆寂之前，写了一首《辞世诗》：“少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场。” 二、还完父母、孩子的责任债，爱人的情缘债，悄然离去，平凡却伟大。儒家说：“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、廉、耻、忠、勇、恕。” 父母要从小积极努力教养孩子，但是不要矫枉过正，第一要品行端正，第二要自食其力，就可以了。道家说：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 顺应天性，自适其适，让孩子成为最好的自己。父母尽己所能为孩子遮风避雨，以退为进，无为而治，而后静待花开。佛家说：“无缘不聚，无债不来。儿女与父母的缘，无非四种：报恩、报怨、讨债、还债。” 报恩的是孝子贤孙，抱怨的是败家子，讨债的啃到老，还债的亲缘浅。大师说：“遇见，是因为有债要还；离开，是因为还清了。缘起，我在人群中看见你；缘落，我看见你在人群中。” 人生，你爱的人，爱你的人，有种情缘叫“爱意随风起，风止意难平”。有的情需要用一段时间来偿还，一段露水情缘，还清了再也不见；有的情需要用一生来偿还，执子之手，磕磕绊绊，白头到老。纵观大多数普通人的一生，其实就是在还完父母、孩子的责任债，爱人的情缘债后，时间一到悄然离去，父母恩义，子女责任，恩怨情仇，循环往复。 20几岁，你怀揣着远大的梦想，一颗激动的心，满怀期待地冲入社会大舞台，经历爱情的甜蜜与忧伤，也经历世事的艰难与沧桑，有过成功的喜悦，更多的是被撞得头破血流的痛苦，后来逐渐认清自己，认清现实。 30几岁，你结婚生子，真正踏上了而立的人生之路，为了孩子、为了父母，努力打拼，整日奔波。 40几岁，你不知不觉行至中年，孩子三年级一个坎，报个补习班，初中又是一个坎，再报个补习班，高中最关键，更需补习班，一节课上千元，你有点撑不住了，但是说不出口。 50几岁，孩子可能上了大学，也可能没有达到你的预期，更甚者你还要在人前低三下四为孩子惹下的祸擦屁股。另一边年迈的父母还需要你照顾，但此时你已经没了脾气。 60几岁，孩子也结婚有了孩子，你突然想与孩子好好聊聊，备好了酒菜，可话不投机半句多，没说几句不欢而散。你陡然发现，自己老了，成了那个被嫌弃的人。你想起了自己的父母，一声叹息，一滴泪，只怪酒太辣。 70几岁，你想随心所欲一回，可是，猛然间发现自己最多溜达到花园就要坐下来歇一歇。 80几岁，你可能躺在了医院的病床上，模模糊糊听到了啜泣声，看见了摇头的医生，或许你在努力的回忆这一生，怎么就到头了？几分钟之后，随着一阵呼天喊地的哭嚎声，周围一片都寂静了，你离去了。正如有段话说：“人生是三大桌，桌桌与你无关：出生时摆一桌，结婚时摆一桌，死时再摆一桌。第一桌不会吃，第二桌没空吃，第三桌别人吃。” 天行健，君子以自强不息，是孩子的作为；地势坤，君子以厚德载物，是父母的建树。一代又一代，抚养小的，孝顺老的，小的养大了，老的送走了，最后，自己完成任务后也走了。犹如张若虚在《春江花月夜》中写道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。” 三、熬完此生的苦难，使命完成，人生就功德圆满了。人生百年，有段话总结的很好：“0-20岁，各自修为；20岁，相遇相倾；30岁，成家立业；40岁，激情褪去；50岁，渐懂珍惜；60岁，慢慢相老；70岁，儿孙满堂；80岁，相依相伴；90、100，互约来世。” 在这每一个阶段，都不能轻轻松松走过，人生是苦的，但是，生活却是甜的，因为，有个词叫“苦中作乐”。曾经有记者采访过八十多岁的金庸先生：“您认为人生的意义，到底是什么呢？” 金庸先生只说了这么一句话：“大闹一场，悄然离去。” 所谓“大闹一场”是一种人生态度，所谓“悄然离去”是一种人生智慧。人，活着的时候，活在当下，尽兴而活，不怨天不怨地，藏起累，咽下苦，做好该做的事，赚到该赚的钱，爱好该爱的人，用尽全力活一回，足矣。人，即将离去的时候，不留恋，不贪恋，使命完成，悄然离去，平静安然，人生就功德圆满了。正如《增广贤文》有言：“闹市赚钱，静处安身，来如风雨，去似微尘。” 一位哲人曾说：“人的生命犹如一条河流，少年时涓涓水珠，清流晶莹；中年时奔流峡谷，浪遏飞舟；待到老年，河流已进入大海，水面宽阔了，波涛平稳了，包容万物、吐纳星月。” 人生，无论贫穷还是富有，顺境还是逆境，遵从本心，尽人事，听天命，笑对人生，爱、喜悦、自在、坦然。犹如《无问西东》中有这么一句话：“愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。” 所以：每天早上一醒来对自己说：今天是美好的一天，充满幸福、健康、智慧、财富、希望与力量！每天入睡前继续对自己说：今天是美好的一天，充满幸福、健康、智慧、财富、希望与力量！

最后一章还要恶心一下读者。书名《我才不会是败犬》，漏女漏成筛子，男主本来就是重生，最后一章写男主结婚生子看着爱人们一个个死掉，得了玉玉症一样写辞世诗，然后又穿越回娘胎，前面482章活了个寂寞。

如题，达人难度我还不想写辞世诗我就这一个满编

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