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郭字草书最新视觉报道_郭字草书怎么写(2024年11月全程跟踪)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

郭字草书

#书法# #郭沫若# 看到网上有书友认为，郭沫若信札书法有“毛体书法”味道，或笔意似之尔。然书友未曾多观郭老信札，更兼对郭老书法缺乏整体研究，此说未为妥当。其实，郭老书法有其本身学书、转益别家（宋四家）之过程，最为典型者，其书多学苏轼，最终形成其独具面目的郭体行书、行草书。通常所见多为大字，尤以“中国银行”为代表，苏书味浓。而郭老信札，则更多行草书，飘逸飞动，苏书味减，或有似“毛体”，但纵观郭老信札，乃是其个人学书形成的独特面目，只能说有所似而已。请大家欣赏郭老信札，这几封都是与金文大家容庚（字希白）通信的内容。二人书信交往，仅郭老写给容庚先生的书信，就达56通。在半个世纪的书信交往中，二人在古文字和学术研究上互有裨益，实在是一段文坛佳话。

明徐渭黄甲图轴故宫博物馆藏明徐渭梅花蕉叶图轴故宫博物院藏明徐渭水墨牡丹图轴故宫博物院藏明徐渭墨葡萄图故宫博物院藏明徐渭驴背吟诗图轴故宫博物院藏明徐渭榴实图台北故宫博物院藏明徐渭花竹图轴台北故宫博物院藏明徐渭五月莲花图藏地不详明徐渭墨荷图藏地不详明徐渭水墨石榴图藏地不详明徐渭杂花图卷南京博物院藏明徐渭墨花九段图卷故宫博物院明徐渭四时花卉图卷故宫博物院藏明徐渭花卉手卷藏地不详明代书法名家：徐渭书法精选明徐渭书杜甫怀西郭茅舍诗轴上海博物馆藏明徐渭三江夜归诗轴南京博物院藏明徐渭三江夜归诗轴美国弗利尔美术馆藏明徐渭应制咏墨诗苏州博物馆藏明徐渭应制咏剑诗苏州博物馆藏明徐渭岑参诗轴西泠印社藏明徐渭书王维五律诗轴浙江省博物馆藏明徐渭草书诗轴上海博物馆藏明徐渭群望诗青岛博物馆藏明徐渭墓表赋故宫博物院藏明徐渭五言诗轴藏地不详明徐渭书法立轴藏地不详明徐渭七言诗轴藏地不详明徐渭咏月词轴山西省博物馆藏明徐渭七律诗轴故宫博物院藏明徐渭赋得夜雨剪春韭藏地不详明徐渭四时读书乐题壁藏地不详明徐渭论鱼雁馆帖摺法札台北何创时书法艺术基金会藏明徐渭青天歌前42行藏地不详明徐渭花卉人物图卷题诗国家博物馆藏明徐渭自书诗文故宫博物院藏明徐渭草书白燕诗绍兴考古研究所藏明徐渭女芙馆十咏上海博物馆藏明徐渭行草书天瓦庵诗卷香港虚白斋藏明徐渭煎茶七类北京荣宝斋藏明徐渭李太白诗王已千旧藏明徐渭草书卷嘉德拍品明徐渭草书诗轴中国美术馆藏明徐渭草书千字文藏地不详明徐渭录杜甫诗二首上海博物馆藏

明初书法家宋克及其草书《负郭堂成七律》诗卷欣赏学习配逐字释文

乐山大佛一日游：从北门进入的惊喜发现四月份，公司组织了一次成都之旅，最后一站是乐山大佛。虽然之前已经来过，但这次有了新的发现，想和大家分享一下。乐山大佛景区其实非常值得花一整天时间游玩，不过很多游客只关注大佛坐像这一个景点。上次来是十几年前，从景区东门进入，先到东方佛都，再到大佛景区。印象深刻的是佛都里有一尊长170米的大卧佛，不过那些雕像是后来建的。当时正值假日，人山人海，排队下到佛脚花了两个多小时，没时间去别的地方。这次我们从北门进入，很快就到了大佛所在的凌云山顶。这次我没有随团绕行大佛，而是四处逛了逛，收获不少。从北往南走，首先来到碑林，这里展示了名家名人的手迹石刻，楷行草篆各种字体都有。虽然我不认识草书和篆体，但看到好看的字，尤其是楷书和行书，心里有种愉悦感。对照自己写不好的字，再看好书法时，有种刚伸过懒腰或久坐后伸展手脚的舒畅感。继续沿着指示牌往前走，右手边有一座古炮台叫“三龟九顶城炮台”，是当地人民抗元的见证。这里依山傍水，确实是易守难攻。出了大佛景区南门，来到“麻浩渔村”，路两边正在装修的门面房，看来很快就会对外招租了。正失望时，看到左手边有一院落的门匾上有郭沫若亲题的“麻浩崖墓”，两边门联“离堆垂万世，冠冢溯千秋”，这里极具考古价值。里面有几个学生模样的人正在测量和记录，应该是学考古学的吧。这里的崖墓很多，零零散散分布在凌云山周围，难怪我在路上还看到一些荒落的崖洞。继续前往乌尤寺，它位于离堆江对面的乌尤山顶，需要跨过“濠上大桥”。在水位上涨的季节，这干涸的河床就成了岷江的一段支流，这也是李冰当时为治理岷江而修的分水道。过桥后有十分钟的登山路，这里的游客稀少，热闹与宁静只在转身之间。乌尤寺侧山门不大，门后寺前广场不小，亭台楼阁等各式建筑围绕了大半圈，西侧是临江悬崖，视野开阔。正如东边主寺门的对联所写“寺门高开洞庭野，苍崖半入云涛堆”。唐朝诗人岑参和寺庙开山祖师慧净禅师曾有交往，有诗为证，说明乌尤寺和大佛都是始建于唐朝。寺中的尔雅台，相传是汉朝郭舍人在此注释《尔雅》——我国最早的解释词义的著作，那更是年代久远。可惜时间有限，要赶回去和团队汇合，不及细细游览了。又留下一点遗憾，说不准会成了将来再游此地的缘由。

静定滋养：行草进阶课程《争座位帖》详解 ### 开场白 𐟍ƒ 在《多宝塔》和《汲黯传》这两座书法高峰之后，我们今天正式进入行草进阶课程。文征明八十岁还在写小楷，靠的是手感，而不是完全依赖眼睛。行草进阶课程安排 𐟓… 每节课两周：《争座位帖》：颜真卿的书法路数宽厚实，可以用来对治严格的《汲黯传》，有散怀抱之用。《淳化阁帖》中的王献之书札：先唐后晋的学习路径能帮助大家理解唐人是如何理解晋人的脉络。《书谱》：作为书论中最重要的文章，重点放在文章内容上，全面认识书法。《鶺鸰颂》与唐宋帝王行书：玄机老师要暂时保密：）手札中的唐宋家书：作为仿作热身。行草练习的小窍门 𐟖‹️ 行草的练习不要太刻意追求形似，在手上有功夫的情况下尽量写得自然，把注意力放在书写的韵律感和节奏上。行草的书写不同于篆隶唐楷有一个明确的发力点，其偏向于即兴创作，具有不可重复性，天性自由。所以大家不要对字形抓得过紧，要用心感受，从书法的内涵中领悟，体会用笔的节奏。孙过庭在《书谱》讲: “真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文”。执死法者损天机，每个书体都有自己的方法，不能用同一个方法面对每一个书体。《争座位帖》临写讲解 𐟑€ 概述：《争座位帖》又名《与郭仆射书》，原文大意是，在一次盛大的欢迎会议上，郭英乂为了讨好宦官鱼朝恩，不顾朝堂秩序，把他放在过高的位置上。对此，颜大人觉得十分不妥，为此写了这封信函提醒郭英乂。历史地位：《争座位帖》、《祭侄稿》、《祭伯父稿》被认为是颜大人最重要的行草书样本。黄庭坚和米芾皆称其为集《祭侄稿》、《祭伯父稿》之大成，因此，行草书学习必不可少。作用：与初学行书写王羲之《兰亭序》的作用一样，是对经典的致敬。它还与《兰亭序》并列为行书双臂，是古法和今法两种不同风格最具代表性的作品。要求：由于行草内容大多有一定诉求，书者没有把字写漂亮的功利机心，仅为了述说内容，表达情感而写。古语云：“先文后墨”，为了在气质上贴近古人，所以要在临写前先读原文，再读译文，细看原帖，充分理解文章内涵，体会书者的思想和情感。行草最忌讳的是在不理解内容的情况下依样画葫芦。

颜真卿《争座位帖》：行草书法的瑰宝 𐟓œ 如果你正在寻找一种行草书法的灵感源泉，那么颜真卿的《争座位帖》绝对是一个不容错过的宝藏。这部作品也被称为《论座帖》或《与郭仆射书》，是颜真卿在唐广德二年（公元764年）写给定襄王郭英义的一封书信手稿。作为他的行草书精品之一，《争座位帖》与《祭侄文稿》和《祭伯文稿》并称为“颜书三稿”，更是与王羲之的《兰亭序》齐名，被誉为“行书双璧”。《争座位帖》全篇信笔疾书，苍劲古雅，充满了生命力。虽然原迹已经不存，但刻石依然保存在西安碑林。北宋时期，长安的安师文以真迹模勒刻石，形成了著名的“西安本”。因为这个版本精妙地再现了真迹的风貌，所以备受推崇。值得一提的是，由于真迹的失传，《争座位帖》的传世摹勒翻刻版本多达12种之多。其中，国家图书馆馆藏的北宋拓本、北京故宫博物院藏本以及上海图书馆藏的南宋拓本尤为著名。这些版本不仅展现了颜真卿书法艺术的卓越成就，也为我们提供了宝贵的书法学习资料。如果你对书法感兴趣，那么《争座位帖》绝对值得一练。它的苍劲古雅和行草书的独特魅力，将会让你在书法艺术的道路上受益匪浅。

褶裙衣带研究：汉服与现代时尚的碰撞最近我终于搞定了褶裙的制作，图纸进度已经过半了！这个褶裙比之前的外套简单多了，没有那么多复杂的细节和小心机，就是标准的一片式褶裙。其实我一开始想做郭嘉cos服，主要是因为觉得它特别好看，同时也很适合日常穿着。这个褶裙完全可以满足日常出行的需求。在制作过程中，我发现了一个有趣的现象。在看p2的时候，左半边的褶裙看起来像顺褶，而右半边则像工字褶。后来我看到战斗立绘，发现腿弯起来的时候，里面的褶是顺着出来的，而且只漏了一边，那么就确定是顺褶了。不过，从形状上看，可能通过调整压褶的方式，可以达到图里的效果。特别值得一提的是，我在观察衣带文字的时候，发现战斗立绘和站立立绘的字不一样！看起来可能是专门对书法做了处理的。于是我查找了汉代的草书，找到了这篇冠军贴的字体，发现它比较符合。释文如下： “知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅，释当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。终年缠此，当治何理耶？且方有诸分张，不知比去复得一会。不讲竟不竟，可恨汝还，当思更就理。所游悉，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，祖希时西因行药欲数处。看过还复，共集散耳。不见奴，粗悉书，云见左军，弥若论听故也。” 如果真的是参照这篇字帖的话，那我可就开始传谣了。__在病中辅佐英雄，恨自己的病弱，然后给__写信慰问，但是最后告诉__不要太想我哦~ 特别好，所以我就摘取了这篇字帖的字体到郭奉孝的衣带上了。以上都是我的造谣，大家不要太相信嗷。最后发起一个投票：#想不想要改良款的衣服日常穿 [PK]#

王荟《翁尊体帖/郭桂阳帖》#书法爱好者# #书法# 王荟《翁尊体帖》，亦称《尊体安和帖》、《郭桂阳帖》，行草书。为唐摹《万岁通天帖》第四帖。为东晋王荟所书，亦有认为是王慈所书。

上海名人故居，故事满满！一座城，承载着历史的印记，名人故居是那段岁月的见证者~𐟎ž 𐟓𝨿𝥯𛥾€昔足迹，探访那些不为人知的故事。 - 𐟔𙨙ž哲光旧居虞哲光(1906～1991年)，中国木偶皮影艺术家，电影导演，又名福春、佩瑛。原籍浙江瑞安，生于上海。中国影协第四届理事、上海影协理事、中国木偶皮影艺术学会名誉会长。自幼酷爱戏曲，13岁自学制作木偶，并组建家庭木偶戏班，在江浙一带演出。后改进木偶造型和操作方法，创作木偶剧长恨歌，表现了杨贵妃的悲欢离合。所演木偶剧融人戏、木偶戏、皮影戏、真人和木偶混合戏于一台，受到观众欢迎。建国后，任上海电影制片厂美术片组、上海美术电影制片厂技导和木偶片导演，先后导演木偶片小小英雄、小梅的梦、神笔马良、东郭先生等。1960年，创办上海木偶皮影剧团，任团长、导演。1962年，率团赴京演出，并在中南海为中央领导同志演出。同年获第一届新兴力量运动会艺术节纪念章。导演的木偶片半夜鸡叫，于1980年获全国少年儿童文艺创作一等奖。著有木偶戏艺术、皮影戏艺术。与他人合译的木偶戏与皮影戏表演艺术一书，1958年由上海文化出版社出版。 𐟓地址：上海市静安区胶州路125弄5号 𐟔𙩙ˆ云故里陈云故居位于上海市青浦区老朱枫公路3433号，于2000年6月6日建成开馆。这是一个经中央批准建立的系统展示陈云生平业绩的传记性专馆，被评为“全国爱国主义教育示范基地”、“国家AAAA级旅游景区”以及“全国重点红色旅游景区”。陈云纪念馆突出展示了陈云在党历史上的地位和作用，其中包括平抑物价展区、中南海场景复原和长春园等特色展区。此外，馆内还藏有陈云捐款收据、旧台历、琵琶与曲谱以及听诊器等珍贵文物，这些都生动地反映了陈云的生活和工作情况。 𐟓地址：上海市青浦区练塘镇老朱枫公路3516号 𐟔𙤹”一琦故居乔一琦，字原魏，号鹤皋，南直隶上海县(今属上海黄浦区)人。天启二年(1622年)进士，曾官至御史。因见魏忠贤乱政，遂称病归里。乔一琦工诗，善草书，时与董其昌、陈继儒等文士交游。其人性情刚烈不屈，“因国事渐不可为，最后以死殉国”。著有原魏文集、大易参同契、离骚解。 𐟓地址：上海市黄浦区乔家路141号 𐟔𙦛𞨁”松旧居曾联松(1917年12月17日-1999年10月19日)，浙江瑞安人，1938年5月加入中国共产党，积极从事地下活动，担任中央大学学生地下党支部书记工作。曾任五届上海市政协委员、六届上海市政协常委。1949年7月，曾联松在上海设计了五星红旗图案。9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过五星红旗为中华人民共和国国旗。 𐟓地址：上海市虹口区山阴路145弄-75号 #上海名人故居 #历史文化# #红色旅游# #名人故事# #上海打卡# #文化遗产#

康生草书是“现代第一”，他的书法，能与郭沫若齐平！