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凡出言最新娱乐体验_李煜《蝶恋花》(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

凡出言

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉

「建院起床号」凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。——李毓秀

今日分享: [太阳]“凡出言，信为先”，我们要言而有信，自己讲出来的话，要放在心上，去实践，去履行。 [太阳]“”话说多，不如少”，所谓“言多必失”，讲话确实不可以滔滔不绝，因为你滔滔不绝，很多话还没有思考清楚就说出去了，收不回来，我们要“三思而后言”。 [太阳]“惟其是，勿佞巧”事实怎么样我们就怎么样，我不可以再去找借口，不可以再去掩过饰非。[太阳]“奷巧语，秽污词，市井气，切戒之。” 言语是人与人之间互动最多的。 ——恭录于蔡老师《了凡四训》讲记第二十九讲

《弟子规》信篇：言行一致，诚信为本《弟子规》信篇凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。见未真，勿轻言。知未真，勿轻传。事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短。不关己，莫闲管。见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。唯德学，唯才艺。不及人，当自砺。若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉欣。损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

𐟓行为规范黑板报精选 𐟎蠦Ž⧴⨡Œ为规范的奥秘，从弟子规中汲取智慧！𐟒ኊ𐟓– 凡出言，信为先，诈与妄，不可言。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。说多不如少，惟其是，勿巧言。𐟗㯸 𐟒ꠤ𘍨‡ꦻᨀ…受益，不自是者博闻。信事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。土扶可城墙，积德为厚地。𐟌𑊊𐟓š 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。不患位之不尊，而患德之不崇。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。𐟓– 𐟑렦𓛧ˆ𑤼—，同是人类不齐流俗众。人有短，切莫揭；人有私，亲仁者。果仁者人多畏，要说值人善即是善。𐟒– 𐟌ˆ 无限好德日进过日少，也是恶疾之甚福且作。不亲仁无限害小人进，善相劝德皆建过不规。百事坏，子规亲仁。𐟌Ÿ 𐟎‰ 让我们携手共进，以弟子规为镜，规范我们的行为举止！𐟑밟‘�‘쀀

《弟子规》全文总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则亲人入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔无声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿箕踞勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿进邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚问过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士见相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人道之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀过仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三道心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功功夫到滞塞通心有疑随札记就人间求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有顶处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自爆勿自弃圣与贤可驯致宽转弯勿触棱执虚器如执盈

柳体《弟子规》书法欣赏：开蒙养正柳体楷书集字经典古文《弟子规》，以其清秀隽永的书法风格，展现了古代圣人的教诲。以下是一些精选内容： 𐟓œ 首孝弟次谨信 𐟌𑠦𓛧ˆ𑤼—而亲仁 𐟓š 有余力则学文 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栧ˆ𖦯呼应勿缓，父母命行勿懒 𐟛Œ 父母教须敬听，父母责须顺承 𐟌᯸ 冬则温夏则清，晨则省昏则定 𐟚ꠥ‡𚥿…告必面，居有常业无变 𐟚려𚋨™𝥰勿擅为，苟擅为子道亏 𐟛᯸ 物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤 𐟛️ 亲所好力为具，亲所恶谨为去 𐟤𐠨𚫦œ‰伤贻亲忧，德有伤贻亲羞 𐟒– 亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤 𐟘䠤𚲦œ‰过速使更，怡吾色柔吾声 𐟚렩€Ÿ不入悦复谏，号泣随挞无怨 𐟏堤𚲦œ‰疾药先尝，昼夜侍不离床 𐟕Š️ 丧三年常悲咽，居处变酒肉绝 𐟙 丧尽礼祭尽诚，事死者如事生 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥…„道友弟道恭，兄弟睦孝在中 𐟒𐠨𔢧‰騽𛦀褽•生，言语忍念自泯 𐟍𝯸 或饮食或坐走，长者先幼者后 𐟚𖢀♂️ 长呼人即代叫，人不在己即到 𐟙…‍♂️ 称尊长勿呼名，对尊长勿见能 𐟚𖢀♀️ 路遇长疾趋揖，长无言退恭立 𐟐Ž 骑下马乘下车，过犹待百步余 𐟚𖢀♂️ 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐 𐟗㯸尊长前声要低，低不闻却非宜 𐟏ƒ‍♂️ 近必趋退必迟，问起对视勿移 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𚋨︧ˆ𖥦‚事父，事诸兄如事兄 𐟌… 朝起早夜眠迟，老易至惜此时 𐟪堦™西ƒ盟兼漱口，便溺回辄净手 𐟑— 冠必正纽必结，袜与履俱紧切 𐟧𓠧𝮥† 服有定位，勿乱顿致污秽 𐟑— 衣贵洁不贵华，上循分下称家 𐟍𝯸 对饮食勿拣择，食适可勿过则 𐟍𖠥𙴦–𙥰‘勿饮酒，饮酒醉最为丑 𐟚𖢀♂️ 步从容立端正，揖深圆拜恭敬 𐟚ꠥ‹🨷𕩘ˆ勿跛倚，勿其踞勿摇牌 𐟚ꠧ𜓦�˜勿有声，宽转弯勿触棱 𐟧𓠦‰稙š器如扰盈，入虚室如有人 𐟚려𚋥‹🥿™忙多错，勿畏难勿轻略 𐟚렦–—闹场绝勿近，邪僻事绝勿问 𐟚ꠥ𐆥…婗詗𐥭˜，将上堂声必扬 𐟑堤𚺩—对以名，吾与我不分明 𐟓š 用人物须明求，倘不问即为偷 𐟓š 借人物及时还，后有急借不难 𐟓œ 凡出言信为先，诈与妄奚可焉 𐟓š 话说多不如少，惟其是勿佞巧 𐟓š 奸巧语秽污词，市井气切戒之 𐟓œ 见未真勿轻言，知未的勿轻传 𐟓š 事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错 𐟗㯸风道字重且舒，勿急疾勿模糊 𐟓š 彼说长此说短，不关己莫闲管 𐟓œ 见人善即思齐，纵去远以渐跻 𐟓š 见人恶即内省，有则改无加警 𐟓œ 唯德学唯才艺，不如人当自砺 𐟓š 若衣服若饮食，不如人勿生戚 𐟓œ 闻过怒闻誉乐，损友来益友却 𐟓š 闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲 𐟓œ 无心非名为错，有心非名为恶 𐟓š 过能改归于无，倘掩饰增一享 𐟓œ 风是人皆须爱，天同覆地同载 𐟓š 行高者名自高，人所重非貌高 𐟓œ 才大者望自大，人所服非言大 𐟓š 己有能勿自私，人所能勿轻些这些内容不仅展现了古代圣人的教诲，也体现了柳体书法的独特魅力，值得珍藏。

《弟子规》里的诚信与自性回归 ✨ 每日一学✨ 𐟓• 《弟子规》到底在说些什么？——郭文斌老师 𐟓œ 7月30日分享内容： 𐟛 𐟒€诚信之则】凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多，不如少，惟其是，勿宁巧刻薄语，秽污词，市井气，且戒之见未真，勿轻言，知未的，勿轻传事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人恶，即内省，有则改，无加警唯德学，唯才艺，不如人，当自励若衣服，若饮食，不如人，勿生戚闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非，名为恶过能改，归于无，倘掩饰，增一辜这一大段内容被作者归到“信”的门下，但在我看来其实是讲“诚”。那么，诚的目的是什么呢？是让我们回归自性。因为自性本诚。所以这又是一个相应。什么是诚？孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。” “ 是故诚者，天之道也。”在孟子看来，“诚”是什么东西？天道。就像整个天体都在表演一个“诚”字一样。如果哪一天，银河系宣布关门一天，那将是个什么情形？如果哪一天太阳说：“我今天休一天假”，世界将是一个什么样的情形？如果哪一天月亮说：“我今天不绕着地球转了”，要去绕着木星转一圈，那将是一个什么情形？如果春天说：“哼，今年我就是迟迟不肯到来”，等夏天过后再说吧，那将是一个什么情形？如果你有过乡村生活经历，就会发现，“二十四节气”是如何伟大。该立春时它就立春，该惊蛰时它就惊蛰，该立秋时它就立秋，该霜降时它就霜降，同样在演示一个“诚”字。整个宇宙道德都在表演诚信。人既然是宇宙中的一份子，就要向宇宙学习。

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉

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