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约书亚记一章逐节解经直播_约书亚记逐节注解祷读(2024年12月看点)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

约书亚记一章逐节解经

有据可查的答案以色列共有12个支派王（列王纪）上18:31节；创（创世记）49:28节；申（申命记）1:23节；民（民数记）13:1－16节 17:1－2节；书（约书亚记）3:12节 4:2.5.8节

有据可查的答案上帝是禁止以色列人与外邦人通婚的。所以违背这命令就得罪上帝，就会遭遇祸患。王上11:1－2节；书（约书亚记）23:12－13节；申（申命记）7:3节；出（出埃及记）34:16节；拉（以斯拉记）9－10章；尼（尼希米记）10:30节，13:23－27节

艾雯今天散步回家，她看文学直播讲座时，发现页面显示：“使用手机流量是否开启。”于是，在艾雯检查手机功能时发现没有了wifi图标。她以为是忘交电话费导致的呢，就及时充了50元的电话费。结果还是没有改善wifi流量问题。她打中国移动电话查询，女客服检查后台时说：“您关了流量。”艾雯说：“不可能，我交了全年流量299元人民币，没有到期呀。”她说：“我给您再查一下后台。”过一会儿，她说；“没有问题。那您把手机关掉三分钟，重启试试。”艾雯听从客服的建议，关掉了手机，还是没有wifi流量图标显示。这时候，客服也给艾雯留了明天到中国移动营业厅查看手机设置和密码登录问题的地址（包括到通州梨园）。有关技术问题他们也没说出个一二三。艾雯有基督信仰，她做事刚学会求甚解。于是，她尝试着给12345打了热线电话。顿时，工作人员联系了“中国移动”。很快，“中国移动”程师解出面解决问题了。一个小伙儿接的电话。他说：“您把wifi电线拔掉，过几分钟再插上，手机也关掉，您的手机出现的问题，是受不同设置干扰造成的。”我照着他说的方法操作了，还是拒绝连接。我又给移动客服打了电话，等了不到三分钟。她说：“您不是中国移动宽带，我们修改不了密码。” 艾雯在百度查了怎样修改wifi密码的视频。一个小伙儿把wifi拿来示范，这才使艾雯茅塞顿开。她把wifi背面翻开。打开手机设置，把wifi密码重新输一遍。这回一试管用了。这么个小“机关出错”，导致艾雯耽误一个晚上。在她的情绪受到波动时，她又想起了测量一下血压。一看比早晨149—93—85又高了很多：180—99—90.她赶紧吃了半片“苯磺酸氨氯地平片。”过一会儿，一量：175—176—83.她又吃1片苯磺酸氨氯地平片。10.30时提前睡觉了。她躺在床上反思：“这几天吃在超市和大集买的韭菜花、霉豆腐是罪魁祸首之一，缺觉、情绪激动叠加是产生高血压的诱因之二三。所以，以后的饮食不但注意糖尿病患者的口味，也要兼顾高血压人的口味。人到老年要处处警醒，不能让身体按下葫芦起了瓢。警醒的意义很重要。同样的错误不要重犯。” 艾雯把霉豆腐扔到了垃圾里。如果把身体比做一台机器，那么，年近古稀（71岁）的人就像一台破损的机器，处处得维修保养，警醒不待。否则，后果不堪设想。这天艾雯跟其他三位姊妹同台背诵十条经文（继上次圣经日后的补充）贺姊妹患脑出血后，背诵经文如数家珍。其他两位也对答如流。艾雯本想从头至尾背诵一遍，可她只记住：创世纪、出埃及记、民数记、约书亚记、撒母耳记（两段）、约伯记、诗篇（两处）、箴言的顺序，章节不是过分清晰。而能够驾驭任何场合的主持人，允许艾雯从第一节创世纪（1：1—5）开始背诵，又提问她一节“民数记（6：24—26）。”艾雯感觉完成了任务。必定一个七十多岁的老人背诵经文下的功夫要比小她的人费劲得多。然而，这次的参与侍奉，也许是对她8岁会背颂《白毛女》三篇的文字，是一个总结。以后，不会有这样的下功夫，因为上帝按照人的恩赐分粮给百姓。为了背诵十节经文，艾雯花费了很多时间、精力，也是值得的。#北京身边事#

有据可查的答案上帝不允许以色列人与外邦人立约与外邦人结亲。因为以色列人违背了这命令，所以神不再赶出剩下的外邦人，成了以色列人的网罗。书（约书亚记）23:12－13节；申7:16，25节；12:30节；出23:32－33节，34:12节；诗（诗篇）106:36节；士2:2－21节

圣经历史记载的考证与价值《圣经》中的历史记载在多个方面得到了深入考证，为其真实性提供了诸多有力支持。以下是更为详细的分析： 1. 考古发现：现代考古学成果中，有不少与《圣经》记载高度契合的证据。例如，迦南地区的耶利哥城和艾城遗址，清晰地展现出古代被毁灭的迹象。据《约书亚记》6章记载，在约书亚带领以色列人渡河之后，耶利哥城被毁灭。考古发现该城的城墙有明显倒塌的痕迹，城市被焚毁的场景与《圣经》中的描述完美相符。在以色列境内的考古挖掘不断出土各种珍贵文物，如古代碑文、陶器以及建筑遗迹等。这些出土物从不同侧面有力地证实了《圣经》记载的真实性。例如，某些碑文中提到的人物名字或事件，与《圣经》中的相关叙述存在紧密关联。就像大卫王时期的一些考古发现与《撒母耳记》中的记载有着显著的呼应关系，进一步增强了《圣经》历史记载的可信度。 2. 文字记录：《圣经》是一部经过漫长时间积累和编纂而成的经典巨著，内容涵盖了众多历史时期的事件、诗歌、哲学等多方面的丰富内容。它不仅仅是宗教教义的重要载体，更是极为重要的历史文献。其中，《列王纪》详细记载了以色列和犹大王国的历代君主统治时期的政治、军事和宗教等方面的重大事务。除了《圣经》自身，其他古代文明的文字记录也间接证实了《圣经》中的部分内容。如埃及的历史记载中，关于当时埃及的社会状况、对外交往等方面的信息，与《出埃及记》中的情节存在相互印证之处。例如，《出埃及记》中描述以色列人在埃及为奴，埃及的一些文献虽然没有直接提及以色列人，但提到了当时存在大量外族奴隶劳工的情况，这与《圣经》中的描述在一定程度上高度吻合。 3. 语言文化：深入研究《圣经》中提及的地名和人名，可以发现这些名称在不同文化和语言中的对应关系。以《出埃及记》为例，其中出现的一些城市名和地理术语，在古埃及语和塞姆语中有确切的对应。像“红海”这一地名，在不同语言文化中的表述虽然存在差异，但都指向相似的地理区域。这种对应关系不仅有助于深刻理解《圣经》故事的背景，还能为还原当时的社会结构和生活方式提供关键重要信息。例如，通过对这些名称的研究，可以合理推断当时的贸易路线、人口迁徙路径等，而这些信息在《创世纪》中关于家族迁徙的记载里也能找到一些重要线索。 4. 科技验证：随着现代科技的飞速发展，许多曾经难以证实的《圣经》记载如今有了坚实的科学依据。借助卫星遥感技术，考古学家能够在偏远地区精准发现古代文明的遗址。这些新发现的遗址往往与《圣经》中的记载存在紧密联系。例如，通过卫星图像分析发现的一些古代聚落遗址，其位置和规模与《圣经》描述的古代城镇情况高度相符。在年代测定方面，碳 - 14测年法等物理和化学方法的广泛应用，有助于验证许多历史事件的时间线，使其与《圣经》记载的时间点完美契合。例如，对于某些《圣经》中提到的古老建筑或文物的年代测定，结果与根据《圣经》推算的年代极为相近，这为《圣经》历史记载的真实性提供了有力支持。 5. 预言实现：《圣经》包含许多深刻的预言，并且其中不少在后来的历史发展中得到了确切实现，这进一步有力证明了其真实性。例如，在《旧约》中有诸多关于犹太民族命运的预言。《耶利米书》29章10节提到“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”后来，犹太民族在被掳掠到巴比伦七十年后，确实有部分人回归故土，重新建立自己的家园。这些预言的实现不仅加深了信徒对宗教信仰的笃定，也为研究古代历史文化提供了更多的深刻思考方向。 6. 外星生物记载：《旧约》中的部分记载，如以西结看到的异象，被一些人认为是对外星飞行物的生动描绘。以西结书1章中描述了“我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来……”这种描述在某些方面与现代人们对于外星飞行器或者不明飞行物的想象存在相似之处。虽然这种解读存在争议，但它引发了对这些古老记载背后可能蕴含的真实性的重新深入思考，也许这些看似超自然的记载有着当时特殊的历史文化背景或者未知的事实依据。 7. 文献对比：将《圣经》与其他古代文献进行对比研究，可以发现其中的相似之处从而验证其真实性。例如，与古苏美尔人的黏土板记载相比，两者在大洪水相关故事上存在明显的相似之处。古苏美尔的文献中也有关于大洪水的记载，包括洪水发生前的一些社会状况、神对人类的不满等情节，这与《创世纪》中的大洪水故事有一定的相似性。这种跨文化的比较不仅有助于证实个别事件的真实性，还揭示了不同文明之间在古代可能存在的交流和相互影响，为研究古代文明提供了新的视角。 8. 社会历史背景：《圣经》中的很多记载反映了当时的社会历史背景，并且这些背景信息的真实性已通过其他途径得到了证实。在《新约》中，对罗马帝国统治下的犹太人生活有详细的描写。例如，书中提到犹太人需要向罗马政府交税，耶稣在这样的社会背景下进行传道等内容。这些描写与历史学家对那个时期社会的研究记载相吻合。像历史学家塔西佗的著作中对罗马帝国时期的社会、政治、宗教等方面的记载，与《新约》中的描述相互补充，有助于人们更全面地了解当时的社会全貌，也进一步增强了《圣经》作为历史文献的价值。综上所述，虽然《圣经》的记载并非都是对历史事实的直白陈述，但大量的考古发现、文献记录以及科学研究都从不同角度证实了其在历史研究方面的重要价值。它为我们研究和理解古代历史提供了独特的信息和视角，是人类历史文化宝库中不可或缺的重要组成部分。