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益火之源以消阴翳是阴虚还是阳虚下载_30秒自测阴虚还是阳虚(2024年12月测评)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：新闻更新日期：2024-11-30

益火之源以消阴翳是阴虚还是阳虚

「健康养生」「转运」中医精髓100条 59、营行脉中，卫行脉外。 60、膏粱之变，足生大疔。 61、形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。 62、孤阴不生，独阳不长。 63、阳虚恶寒，阴虚恶热。 64、壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳。 65、胃本不呕，胆木克之则呕。 66、升降出入，无器不有。

阳虚的本质是什么？阳虚者，火衰为其本；火亏于下，则阳衰于上；或神气昏沉，或动履困倦，或头目眩晕而七窍偏废，咽喉哽噎而呕恶气短，皆上焦之阳虚也。有饮食不化而吞酸反胃，痞满膈塞而水泛为痰，皆中焦之阳虚也。有清浊不分而肠鸣滑泄，阳痿精寒而脐腹多痛，皆下焦之阳虚也。或畏寒洒洒，火脏之阳虚，不能御寒也；或肌肉鼓胀，土脏之阳虚，不能制水也；或拘挛痛痹，木脏之阳虚，不能营筋也；或寒嗽虚喘，身凉自汗，金脏之阳虚，不能保肺也；或精遗血泄，二便失禁，腰脊如折，筋疼骨痛，水脏之阳虚，精髓内竭也。凡此皆阳虚之证也。正所谓：热之不热，是无火也，无火者，益火之源，以消阴翳；如八味，右归饮丸之类是也。

𐟒‰中西医结合内科主治医师考点全掌握𐟓– 𐟌Ÿ中西医结合内科学基础知识𐟌Ÿ 反治法：顺从疾病假象而治。五行相克治法：抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北。益火之源，以消阴翳：指阴病治阳。六腑共同生理特点：受盛和传化水谷。利小便所以实大便：小肠的泌别清浊功能。调节血量作用的脏：肝。具有推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍生理活动功能的气：元气。与气的生成密切相关的脏：肺、脾、肾。营气的分布特点：与血同行，环周不休。 “夺血者无汁，夺汗者无血”：津血同源。血液生成作用密切相关的脏腑：脾、心、肺、肾。灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用的是：液。《金匮要略》中治疗虚劳腰痛证的代表方：八味肾气丸。《金匮要略》中论述了虚劳病心肝血虚失眠的是：酸枣仁汤证。可用于治疗脚气疼痛，不可屈伸的方剂：乌头汤。《金匮要略》桂枝芍药知母汤中芍药配伍甘草的意义：酸甘化阴，缓急止痛。患者腹满时痛,食不下，呕吐，下利，宜选用：理中汤。寒邪致病，多见疼痛症状的主要原因：寒性凝滞，气血阻滞而疼痛。暑邪、火邪、燥邪的共同的致病特点：伤津。暑邪伤人出现气短乏力的症状主要原因：暑性升散，伤津耗气。最易致人体疮疡肿痛的邪气：火邪。瘀血致病脉象多为：沉弦细涩或结代。 “至虚有盛候”的病机：真虚假实。小儿食积而致疳积，其发病类型：继发。 “阴阳者,天地之道也”中的“道”：规律。《素问阴阳应象大论》中，善诊者：察色按脉，先别阴阳。审清浊而知部分；视喘息听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。《素问热论》其满三日者”，邪热积于三阴之里，施行：泄法。大青龙汤证的禁忌证：表虚兼里寒证。治疗“外解已，但少腹急结者”，宜用的方剂：桃核承气汤。患者心下痞满，按之疼痛，脉浮滑，治宜选用：小陷胸汤。《伤寒论》中体现“治未病”预防治疗学思想的证治：四逆汤证。吴茱萸汤证的主要头痛部位在：巅顶。竹叶石膏汤主治：余热未清，气阴两伤证。尤其善于祛上半身风湿的药物是：羌活。既能够治疗痢疾，又可截疟的药物是：鸦胆子。善于治疗风热音哑，肝热目赤，小儿夜啼的药物是：蝉蜕。既能清肝明目，又能润肠通便的药物是：决明子。阴虚火旺、肺肾阴虚所致盗汗、骨蒸潮热，宜选用的药物是：黄柏、知母。具有燥湿健脾，祛风散寒的功效，兼治疗夜盲症的药物是：苍术。既能用于水肿，心悸，失眠，又能用于脾虚证的药物是：茯苓。以“肝苦急，急食甘以缓之”为宗旨的方剂是：甘麦大枣汤。回阳救急汤中能通阳开窍，通行十二经脉的药物是：麝香。大黄牡丹汤与桃核承气汤两方组成中均含有的药物是：大黄、芒硝、桃仁。消风散的佐药是：当归、胡麻仁、生地黄。可由肝肾亏虚、精血不足、目失充养所致的目部病变是：自昏、雀盲、歧视。发热特点表现为身热不扬,肌肤初扪之不觉很热，扪之稍久即觉灼手的是：湿温潮热。

《中医医理浅说》（31）卷二阳虚症门问答本篇三十一条，“专论阳虚，指出先天真气上浮，反复推明。”真气为命根，藏于肾中，为阴之根，沉潜为顺，上浮为逆。“病至真气上浮，五脏六腑之阳气已耗将尽”，出现阴盛格阳的现象，与外感阳症往往同形，“仔细推究，所现定系阴象，绝无阳症之实据可验。”即除外表有“阳症”假象，一定有阴象可察，系阴盛。熟记前面所述如何辨认阳虚、阴虚秘诀，理解君、相二火解义，则对阳虚与阴虚在上、在中、在下的疾病，都可按法而治。 “阳虚篇内所备建中、理中、潜阳、回阳、封髓、姜桂诸方，皆从仲景四逆汤一方搜出。”《伤寒论》六经主方已经深刻表达了人体一气阴阳的规律及疾病诊治法则，“其中一元妙义，消长机关，明明道破。” “仲景云：“三阳经病者，邪从阳化，阳盛则阴必亏，以存阴为要”，“滋阴降火”说所由来也；“三阴经病，邪入多从阴化，阴盛则阳必衰，以回阳为先”，“益火之源，以消阴翳”所由起也。”阳阴消长，阳盛阴衰，救阴；阴盛阳衰，救阳。这种补亏救衰的思维应该考虑阴盛有阳衰和格阳，有扶阳回阳和消阴救阳之分；阳盛也有阴衰和格阴，有滋阴救阴和滋阴消阳不同。 “大凡阳虚之人，阴气自然必盛，阴气盛必上腾，即现牙疼、龈肿、口疮、舌烂、齿血、喉痛、大小便不利之病，不得妄以滋阴降火之法施之。”阴气盛而上腾，真气上浮，是阴盛格阳，应消阴救阳。如果妄以“滋阴降火”，则阴盛格阳加重，出现“阳脱”。自古以来，阴阳辨证之论含糊不清，以使聪慧之人，仅一知半解。伤寒六经之论虽然已经将其规律道明，而后人不精。“故仲景一生心法，知之者寡。” 六经主方反映了阳阴病的诊治规律，但阴阳病变有干变万化，随邪变方减方，是加强治方的针对性。 “三阳之方，以升、散、清、凉、汗、吐、下为准。三阴之方，以温中、收纳、回阳、降逆、封固为要。阴阳界限，大有攸分。以三阳之方治三阳病，虽失不远；以三阳之方治三阴病，则失之远矣。” 区别阴阳疾病，分清阴阳治方，就不会出现治反及医治失误。如果能分清三阳三阴各法，医效就能明显。“人命生死，在于反掌之间，此理不明，切切不可妄主方药”。（黄岐之）