当前位置：网站首页 » 新闻 » 内容详情

每个人的阳寿都是注定的吗下载_人死的时辰是注定的吗(2024年12月测评)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：新闻更新日期：2024-12-03

每个人的阳寿都是注定的吗

人死后到地府的完整流程，你知道多少？ 𐟌 世界上各大宗教都有关于地府和地狱的说法，但今天我们主要聊聊咱们大中华的传统。说到地府，很多人都会感兴趣，毕竟谁不想知道人死后会去哪儿呢？ 𐟓œ 一出生，每个人的阳寿就被注定了，这个信息会记录在城隍社稷之神那里，就像是阳间的户口登记。当一个人寿命终结时，胎光离开，爽灵阴魂会被地府的阴兵引导到当地的社稷城隍处办理注销阳籍转阴籍的手续。手续办完后，阴魂就会被带入鬼门关。 𐟚𖢀♂️ 在鬼门关，如果阴魂是有功德的善魂，阴兵会以礼相待；如果是恶贯满盈的罪魂，那就惨了，会被拳打脚踢，一步一辫打，绝不手软。 𐟏›️ 阴魂到达一殿时，会查其功德罪过。有功者会根据功果大小，有可能直接到阳世间接任神职，过金桥直上天受职；如果功果不大，但有善果，又未到成神的资格，则会被送到讲道所继续进修；如果功过相抵，无功无恶，则会被送往平魂区待一段时间再有机缘投胎；如果过大于功，则会被送往第二殿开始受刑罚！ 𐟌ž 地府二殿到九殿是受罚之所，各处刑罚如油炸、车裂、勾舌等等，以九殿阿鼻大地狱最为残忍。地府十殿各有阎王，各司其职，以五殿作森罗天子。第十殿为转轮王，司轮回之职。公候将相、士农工商孤寡贫贱，胎、卵、湿、化六道轮回。公候将相是有功德之魂所走之道，士农工商孤寡贫贱是功过相抵之魂所走之道，胎卵湿化四道是穷凶恶极之魂所走之道。 𐟌🠥œ𐥺œ中也有个不为人知的四生轮回府，即是胎卵湿化四生轮回受判之所。如刑满，还魂水一泼，兽身立刻变会人身，再论其功过投回人身。 𐟌 地府也有主宰阳人的各司各职，所谓举头三尺有神明，你的所作所为每时每刻都有日夜游神所记录。十殿阎罗之上有主宰地府的东岳大帝，大帝之处有各司的阴师和凶神恶煞。 𐟙 地藏王菩萨是掌管教化的，值得一讲的是地府里有个讲道所，有不少得道的仙圣会教化还有善念良知的罪魂。 𐟔œ𐥺œ大概就是这些了！希望这篇文章能帮你更好地理解人死后到地府的流程。

「印为玄学轩超话」「转运」什么样的人需要还阴债？欠了阴债该如何处理？生活在这个世界上的人，为什么会有富贵贫贱种种不同呢？这自然和各人的四柱八字有关。但是，为什么同一个八字的人，有的出生在乡村？有的在大都市？人生在世，命属天曹，身系地府，每个人在临投胎的时候都曾在地府所属的冥司借贷禄库受生钱财，这些钱财用来干嘛呢？一部分作为投胎路上的用度；大部分作为我们在阳间注定的钱财。也就是说，我们这辈子的钱财，都是临投胎时在阴间借的。有的人为什么那么贫贱呢？就是因为从多劫之前，就亏欠地府的禄库受生债，一直没有还。冥司则通过扣除他在世的福禄，以偿还亏欠的款项。如果明白了这个道理就不难解释我们文章开头提出的问题了。我们见到许多人，却自恃聪明，毁谤经法，负债不还，不修善因，种下恶缘，致使地府记上黑名单，天曹减除其阳寿，再加上亏欠冥司禄库债不还，不但贫贱困顿，而且身体不好，夭折横死。死后沦没恶趣，要想再投胎做人就很难了，经文上说"万劫方生畜兽身"，何况是人？纵然生为人身，也是贫贱之命。地府可是一点都不含糊的啊！我们说，当一个问题出现的时候，解决问题的方法其实就在身边。既然我们知道了生活的困顿与欠受生债有关，那么还掉就可以啦。但是并不是那么简单的，首先你并不知道钱是问谁借的，其次，不知道借了多少，该如何还？怎么样钱才能到你的债主手中，这一系列的问题又出现了。受生债在经书里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。且任何人都需要还此债，无一例外！人们希望早还此债，以消灾解厄，事事顺利。如果人遇到仕途不顺，办事不利，生活坎坷，口舌是非等等人生不如意事情出现时，当立即偿还此受生债，以迄穰灾解厄，事事顺利。保佑善信所作所求顺顺利利，吉祥如意，好运连连。做每一件事情都讲究天时地利，才能够达到人和的效果，其实对于在还阴债的时候也是如此，但是对于普通人来讲，本身对于阴债不够了解，其实这些都是要有正规道观的高功道长来帮助的，也是能够根据一定的情况来为你做还阴债科仪。根据相应的计算方法也能够给你最好的帮助；还阴债的好处：偿还阴债，会使自己身体健康，有光泽，心情愉快。不会受到各种疾病的侵害，小问题会逐渐消失。人生烦恼来源于各种业障，从一开始就偿还了阴债，可以消除前世创造的行业！文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

一个人的阳寿如何，气数是否长久，要看这3个“天意”，别不信吴承恩在《西游记》中写道：“乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！” “心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。” 它说，善恶，本存乎一心。心若向善，万事明朗；心如向恶，生命灰暗。所谓“一念天堂，一念地狱”。 “见性志诚，念念回首处，即是灵山。” 它说，只要明心见性，心诚志坚，一切便豁然开朗，时时处处都能觉悟，活得豁达乐观。 “菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。” 它说，为善为恶不过一念之差，而善恶也不过两两相对而言的，三界唯心（唯心论），万法唯识，其本性是空的。南朝宋颜延之《又释何衡阳＜达性论＞》中言：“福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。” 人之阳寿、气数，其实不由当事人决定，只由老天决定。正所谓，“万事不由人做主，一心难与命争衡”，一个人的阳寿如何，气数是否长久，要看这3个“天意”。一、枯荣兴衰的进程，到了哪一步。《红楼梦》中的贾母，她是金陵世勋史家的小姐，嫁给了荣国公长子贾代善为妻。在贾家度过了几十年风雨岁月，她成为了“史太君”。在贾府拥有至高无上的地位，掌控着绝对的权势，她是贾府的定海神针。贾母世事洞明，深谙人情世态。她深知人性拜高踩低，在她寿辰时特意交代下人不要嫌贫爱富轻慢了族里来祝寿的喜鸾和四姐。贾母威望极高，行事干净利落，雷厉风行。贾政痛打儿子，谁劝也不管用，贾母几句话说出来，贾政立刻要跪下认错；贾赦想娶鸳鸯，贾母一怒，他也只能偃旗息鼓。然而，她作为贾府的最后一棵遮风挡雨的大树，终归是枯荣兴衰总有进程，亦有终点。在第八十回，贾母过了一个声势浩大的八十寿辰。流水宴席一连开了八天，十分的热闹繁盛。虽然红楼未完，但是贾母气数已尽，她的死也成为贾府开始衰败的开端。《浮生六记》中有言：“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。” 人这一生，平平庸庸，如何能够论长论短呢？殊不知，枯荣兴衰早有定数，取舍得失早有安排。这一切，都是冥冥中注定好的。宋人范成大有诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。” 人的一生，命运过程或有不同，而结局都是一样。大千世界，不论是清风一缕，流云一片，还是碧水一潭，古桥一弯，皆在荣枯有数之中不断轮回。杨慎在《临江仙》中写道： “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 人生最大的真相，不是表面上的枯荣兴衰，而是实际上的“一场空”。不管是什么人，王侯将相也好，芸芸众生也罢，都尘归尘，土归土。所谓，荣枯有数，得失难量，亢龙有悔，月圆则缺，否极泰来，喜极则泣，兴尽则悲，此乃天道。无论是一朝一代，还是个人，都在遵循着各自的命寿气数。不强求，不强跑，顺其自然，才是圆满。二、此生的使命，是否已经完成了。诸葛亮火烧藤甲军后，自感灭人种族罪孽深重，当时慨叹寿命自损一纪，在古代一纪是25年。据说：“星落秋风五丈原，诸葛亮用七星灯续命，被走路拉风的魏延给搅了局，引为憾事。” 虽然，诸葛亮纵然想活得更久一点，但是，诸葛亮是明白人，知道这是天意，所以也没有深究魏延。唐朝，也曾经有这样一个故事：有只黄鼠狼，已在洞中修行九百年，有一天，它突然发现洞口有一只死乌鸦。它深呼吸一口气，深知自己的天劫已至，但是，它曾经立下誓约，自己每年都会做一件好事，修行至千年时，得道飞升。如今让它提前百年渡劫，它深感不安，于是无奈之下它化为人形去求见天下第一的占卜师袁天罡。袁天罡叮嘱道，“下山之后看到一个衣衫褴褛的叫花子，你便问黄家有巣吗？如果叫花子回答有，你便杀了他，烧了纸条。如果没有，你便烧掉纸条。修行不易，望你好自把握。” 老黄鼠狼觉得做一件坏事会毁损前九百件好事，顿感五雷轰顶，心如刀绞，喷出一口鲜血，元神散去，肉身化为灰土。纵观历史，我们知道，蜀国气数已尽，即使是诸葛亮多活两年，也不过让各国百姓多经受些战争苦难而已。其实，不管黄鼠狼傻不傻黄巢，唐朝的气数已尽，使命已经完成，纵使没有唐末黄巢的起义，也会有其他的王巢、韩巢起义。有一位禅师说过，“人，不得不来，也不得不走。来，是因为红尘当中有自己的缘分，我们需要顺着缘分的引导，去完成自己的使命。去，是因为红尘当中的使命已然完成，我们就该悄然离去了。” 每个人的使命，都是不一样的。上至王侯将相，下至贩夫走卒，无人能置身外局。所谓“十人生九命，命命不同人”便是如此。红尘路上，有的人为的只是完成使命，然后悄然离去；有的人留一半清醒留一半醉，为的是在得与舍之间寻得平衡；有的人活成了不一样的烟火，不愿苟且和将就，只愿遵从自己的内心。滚滚红尘，过客芸芸，我们踏遍千山万水，只为完成自己的使命，完成了使命后，悄然离去。影响了数代人的金庸武侠中写道：“儿女情长今犹在，江湖侠骨已无多。沧海一声笑，滔滔两岸潮。” 人活一世，无论是七情还是六欲，无论是江湖还是侠骨，说到底，无非使命使然。正如，曾经有记者问金庸先生：“人生有何意义？” 金庸先生回答说：“人生就是大闹一场，然后，悄然离去。” 人的一生，每个人的使命都不尽相同，所以每个人的命运也都各有不同，然而，无论过程如何，结局以如何，唯有顺应天道，不负使命，青山不改，绿水长流，后会有期。三、你的命数，是否跟你的野心相匹配。 “霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。” 这是《红楼梦》中晴雯的判词，“心”本是她对于自身价值，独立人格的追求，“身”是她在等级森严的贾府中奴仆的地位。她明明是个奴婢，天生奴才的命，却有着风流俊俏的外貌，一副伶牙俐齿，一手绝好针线活。 “敢爱敢恨，追求自由，锋芒毕露，不甘蹂躏。” 这也注定了她落得个“四五日水米不曾沾牙”的情况下，被王夫人命人从炕上拉下来，硬给撵了出去，悲惨地死去的结局。记得2013年3月24的时候，贝克汉姆出席北大见面会，大方展示自己的中文纹身：生死有命，富贵在天。据说这是小贝34岁时专程打飞机去香港纹的。曾仕强先生也说，“功名利禄我们只用八个字就讲完了：生死有命，富贵在天。” 现实生活中，那些命数配不上野心的人太多了，顶着执念过活，为了膨胀的欲望，不惜溜须拍马，阿谀奉承，得了一点权势便开始随心所欲，任意妄为。在人情和攀比中，渐渐迷失在了人间这个最大的名利场之中，焦虑，颓废，愤怒，拼命，最后却奔忙一生，不得善终。殊不知，生死皆有气数，富贵皆有定数。正如杨先生对八字颇有研究，她曾说： “一般星命家把“命造”譬喻“船”，“运途”譬喻“河”。“船”只在“河”里走。十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。命造不好而运途通畅的，就是浑蛋安享富贵尊荣，不学无术可以欺世盗名。命好而运不好，就是有才能、有品德的人受排挤，受嫉妒，一生困顿不遇。命劣运劣，那就一生贫贱。但“运途”总是曲曲弯弯的，经常转向。一步运，一拐弯。而且大运之外还有岁运，讲究很多。连续二三十年好运的不多，一辈子好运的更不多。” 老子在《道德经》中写道：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。” 在天道面前，再有钱的人，也不可能永远有钱，再贫穷的人，也不可能永远贫穷。只要“天时地利人和”改变，那一切都会改变。《周易ⷧ𓻨𞞤𘋣€‹："德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣！" 正所谓，德行、能力，跟所拥有的一切不匹配，就会被反噬，就会命短福薄了。梁晓声的《人世间》中说： “从你出生的那一刻起，端什么碗，吃什么饭，经历什么事，什么时候和谁结婚都是定数，别太难为自己，顺其自然就好。” 人这一生，进进退退，浮浮沉沉，上上下下，有得有失。有人一生为利所累，算计了一辈子;有人一生为名所缚，压抑了一辈子；也有人一生只做了一件事，喜欢的事，快乐了一辈子。枯也好，荣也罢，都是人生。人生就是有苦有乐，随缘即可，顺应天命，如此而已。

“远离五地，命必长久”，别去这几个地方，阳寿就长了，很多人不知道！莫言说：“这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你，这都很正常。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢又是另一回事。世事犹如书籍，一页页被翻过去，人要向前看，少翻历史旧账。” 大部分人的烦恼，都和两个因素有关，一个是担忧未来，一个是懊恼过去，唯独没有关注当下。世界这么大，我们不可能得到每一个人的喜欢，该放弃的就放弃，该远离的就远离。处好人，居好地，人生才会更好；处坏人，居恶地，人生只会更差。 “远离五地，命必长久”，唯有别去这几个地方，命数才能更加长久。 01、远离跟你磁场相排斥的地方。当我们来到这个世界的那一刻，就注定帮我们的人，以及克我们的人，都会同时出现。所谓“一阴一阳之谓道。” 磁场是由一个人的心念通过言行举止散发出来的对外界的影响。每个人都有磁场，无论身处何处，磁场总会围绕在你身边。而你的磁场也会影响你和什么样的人相处。一个人散发的磁场，注定了他会吸引什么样的人，会和什么样的人在一起。有的人一见如故，有的人彼此厌恶，这就是因为磁场不一样。有人说：三观不同的人，不要在一起。同样地，磁场不同的人，也不必同行。我们不能参与到“跟我们磁场相排斥”的圈子当中。说得直白一点就是，不能加入不适合我们的圈子。 02、远离让你情绪化的地方。有个朋友说：“我最怕和情绪化的人相处，因为不知道哪一句话可能就惹得对方不高兴，总是谨小慎微，时时刻刻都像和客户相处似的，甚至比和客户相处还累。” 确实如此，一个人的情绪和修养有关，凡事容易情绪化的人，相处起来会很累，一定不适合生活在一起，远离就是最大的自我救赎。不然久而久之就会引火烧身，要么这段关系鱼死网破，要么就把自己逼到绝路，保命的第一条应该是远离情绪化的人，远离让你情绪化的地方。 03、远离满是小人的圈层。人行于世，总是处在各种各样的社会关系之中，并由此确立自身的价值坐标和存在意义。曾国藩言：“小人，善则忌之，过则扬之。” “见不得别人一点好”，这种人就是典型的小人，而且这种小人在职场中很常见，因为他们都是以搞垮他人、自己获利为目的。 “小人专望人恩，恩过不感。” 生活中，我们经常会遇到有人求助，但等我们帮助完他后，他就是忘得一干二净，把我们当成陌生人，这种人就是十足的小人。 “小人满腹人欲，故以得欲为乐。” 当我们身边有那种天天想着吃喝玩乐的人，这种人也必定属于小人，或者是潜在小人，因为小人本性是贪利、贪图享受的。有这三种表现的人，必定是小人，对他们敬而远之是上策。对小人勤打招呼，少说话；不主动来往，但不拒绝来往；不深交，但不绝交；可以给予好处，但不能占小人便宜。不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。 04、远离充满是非矛盾的修罗场。《欢乐颂》有这样一句台词：常与同好争高下，不共傻瓜论短长。前些年，陈翔六点半的艺人腿腿与男友探望住院的外婆，走出医院时与一名醉汉发生争吵，腿腿被醉汉连捅两刀当场毙命，男友腿上被割3刀，所幸醉汉被赶来的路人制服，男友才性命无碍。如果没有这场飞来横祸，她和男友即将完婚。城门失火殃及池鱼。远离是非之地，免得在不经意间将自己置身险地。那些负面情绪爆棚的人、那些暴躁易怒的人、那些蛮横无理的人，都属于是非之人，遇到这种人，尽快选择远离。 05、远离见不得人好的亲戚群。亲戚本来是亲人，但是，现如今有些亲戚，他嫌你穷、怕你富、恨你有、笑你无。你过得好，她不乐意；你赚的多，他嫉妒你；你比他有本事，他在背后中伤你、污蔑你，败坏你的名声。你可以过的好，但是，就是不能过的比他好。这样的亲戚，他们每天最大的乐趣就是知道自己身边的人遭遇了什么不幸，这让他们感受到了一种平时没有能力获得的优越感。如果你家有什么好事情，他们马上就会泼一盆冷水，说你不会一直好的，其中的嫉妒不言而喻。而且如果你说了什么很平淡的事情，他为了引起大家的注意也会添油加醋的告诉别人，最终越传越离谱，会让不知情的人当真。这种“有事钟无艳无事夏迎春”，见不得你过得好的亲戚，趁早远离。 ▽ 人生在世，每个人都在红尘中修行，远离以上“五地”，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。恃富欺贫之人，不可近他；反面无情之人，不可交他；不知进退之人，不可说他；说诳挚骗之人，不可信他；轻言寡信之人，不可托他；酒后无德之人，不可请他；有运未至之人，不可欺他；不识高低之人，不可睬他；说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我、我将何以处他？我只好容他、避他、怕他、凭他、尽他、由他、任他、待过几年再看他。

上天，正悄悄地“淘汰”这5类人，再有钱，也守不住，很多人不知道！宋书ⷩấ𘝧𚪨耯𜚢€œ故三代之末，德刑相扰，世沦物竞，道陂人諛，然犹正士比轂，奇才接軫。” 所谓，大自然一直遵循着这么一个定律，物竞天择，适者生存，顺道者昌，逆道者亡。这个世界存在“淘汰”的机制，将不适合发展的人与物淘汰，而让适合发展的人与物逐渐兴盛。上天，正悄悄地“淘汰”这5类人，再有钱，也守不住。一、淘汰过分狂妄的人。唐朝名将周智光，本是武人出身，参军后从小兵干起，平时常有一些功绩，升成了裨将，后来和著名大太监鱼朝恩套上了近乎，在鱼朝恩的赏识下平步青云，一路提拔。但是，周智光后来变得非常狂妄，开始随意乱杀和自己有私仇的官员及其家属，外出打仗又放火焚烧居民区，朝廷召他进京，从来不听调遣。他曾口吐狂言：“我现在晚上睡觉都不敢伸直腿，生怕一不小心把长安城踢翻了。” 最后，皇帝终于忍无可忍，派出郭子仪率大军讨伐周智光。周智光的部下见朝廷动真格的了，都感到恐惧，军心不稳。结果还没等正式开战，他们就背叛了周智光，把他杀了，首级献给了朝廷。俗话说：“人狂没好事，狗狂挨枣刺。” 做人，路还长，别太狂，以后指不定谁辉煌。万事留一线，以后好见面，给人留活路，也是给自己留活路。二、淘汰气数将尽的人气数是什么？借用《三国演义》里面的一句话:汉东都洛阳，二百余年，气数已衰。字面意思是什么？人生或事物所存在的期限。人生有枯荣兴衰的进程。看一个人的气数，如果处于发展期，繁盛期，那他依旧前途无量。反之，如果他处于衰退期，就离日薄西山不远了。人都是有使命的：上至王侯将相，下至普通人，都有自己的使命。使命还未完成，那阳寿就不可能走到尽头，气数就不可能衰退。随着使命逐渐被完成，那阳寿和气数，就会盛极而衰。命数与野心不相匹配：德不配位，必惹灾殃。德行、能力，跟所拥有的一切不匹配，人的气数就会被反噬，自然就会被无情淘汰了。正所谓“三寸气在千般用，一旦无常万事休。” 三、淘汰跟不上时代的人。 90年代家用相机还没有普及的时候，风光无限的柯达火爆一时，可曾想过占据市场半壁江山的柯达最终会破产。诺基亚总裁黯然神伤的说过：我们什么也没做错，然而就这样被时代所抛弃，不是你不行，是如果你的脚步跟不上这个时代，那么你注定要被淘汰，商战如此，人生亦如此。这四种人，很可能被时代淘汰。第一种，知识陈旧的人。如今，人类真正进入了知识爆炸的时代，现有知识每年在以10％的速度更新。生活在这样一个时代，任何人都必须不断学习，更新知识，想靠学校学的知识“应付”一辈子，已完全不可能了。第二种，技能单一的人。要想避免在职场中成为“积压物资”，唯一的办法就是多学几手，一专多能。只有这样，才不至于“一棵树上吊死”，一旦下岗，心中不慌，“此处不留爷，自有留爷处”。第三种，情商低下的人。智商显示一个人做事的本领，情商反映一个人做人的表现。在未来社会，不仅要会做事，更要会做人。情商高的人，说话得体，办事得当，才思敏捷，“人见人爱”。情商低的人，不是“不合群”，就是“讨人嫌”，难有大发展。第四种，目光短浅的人。鼠目寸光难成大事，目光远大可成大器。有句话说得好：“你能看多远，你便能走多远。”有生涯设计的人，未必肯定成功，没有生涯设计的人，一定很难成功。曾经的万能，如今的无能，别总拿过去看未来。只有那些能关注自我成长正视自己的人，能找到自我成长的方法的人，才会是未来成功的种子选手。四、淘汰看不透真相的人。电影《教父》种说：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。” 虽然它只是一句台词，但是它已经道清了人和人之间最大的不同的地方。我们人生其实就是一个不断选择，遇到问题，想办法解决问题的过程。但是无论是选择，还是想办法解决问题。都一跟一个因素很有关系。那就是透过现象看本质的能力。如果你不具备这种能力，你的人生就只能在底层徘徊，最终被淘汰出局。五、淘汰坐吃山空的人。清末中国首富盛恩颐，好赌不思进取，他曾经把属于自己家的北京路黄河路一带、有一百多幢房子的弄堂作为一把牌的赌注，一起输给了当时浙江总督卢永祥的儿子卢小嘉。他坐吃山空，几十年一点一点的把家产败光，最后到新中国成立，他竟然穷得连一张公园的门票都买不起。最后他就只能住在自己苏州的祠堂里，穷困潦倒的死去。《东堂老》第一折中言：那钱物则有出去的，无有进来的，便好道坐吃山空，立吃地陷。人处于顺境，人容易忘乎所以，容易飘飘然，容易翘尾巴，这是风险的预兆，过犹不及，物极必反，容易乐极生悲。古人讲，生于忧患，死于安乐。人无论何时，都需要有忧患意识、风险意识和危机意识，要有紧迫感。世事变化无常，尤其处于顺境时，要做更长远的打算和谋划。

当刘江开始扮演阎罗王，灵异事件就逐渐发生了！！？在86版《西游记》的辉煌背后，隐藏着无数鲜为人知的故事。今天，我们要揭露的，是那位让人闻风丧胆的阎罗王扮演者——刘江，在拍摄过程中遭遇的离奇经历，以及他之后的人生轨迹。你，准备好了吗？ “阎罗王”的选定，一波三折在《西游记》的众多角色中，阎罗王或许不是最引人注目的，但他的存在却让人无法忽视。这个角色，直到拍摄后期才最终确定由刘江来扮演。原因无他，只因这个角色太过“特殊”，没人愿意接这个“烫手山芋”。刘江，一个在当时并不算出名的演员，却勇敢地接下了这个任务。他没想到，这一接，竟然接出了一个传奇。拍摄现场的诡异事件，让人毛骨悚然当刘江穿上阎罗王的戏服，化好妆后，全剧组的人都惊呆了。他简直就像是从地狱里走出来的真阎王一样，威严、庄重，让人不敢直视。然而，就在拍摄过程中，诡异的事情发生了。刘江坐在宝座上，突然感觉到脑后有凉风徐徐吹来。他回头一看，却什么也没看到。紧接着，他听到了又尖又细的喧哗声，仿佛是小鬼们在聚众说笑。当时，拍摄地选在一个奇石嶙峋的溶洞，灯光五颜六色，干冰营造出的恐怖氛围让人不寒而栗。刘江仿佛真的置身于地府之中，无法自拔。更离奇的是，刘江想跟导演杨洁说自己的情况，却偏偏开不了口。他只能硬着头皮继续拍，结果拍出来的效果出奇地好，比预期还要真实。拍摄结束，灵异事件并未停止当所有戏份拍摄完成后，刘江本以为可以松一口气了。然而，诡异的事情并没有就此结束。他晚上睡前经常会听到尖细的喊叫声，感觉自己还在那个溶洞里。甚至走在路上，路灯也会一直闪，让他觉得自己还未彻底出戏。更糟糕的是，一向身体健康的刘江，竟然多次患癌。胃癌、前列腺癌、肝癌，接连不断的打击让他几乎崩溃。他开始怀疑，是不是因为演了阎罗王，才遭遇了这些不幸。网友评论两极分化，真相扑朔迷离对于刘江的经历，网友们也是议论纷纷。有网友表示：“这是自己修行好，才活到95岁。命注定，但是运可以通过积德行善改运。”但也有网友持不同意见：“厄运走开，平安吉祥，阿弥陀佛。” 还有网友提到了同样在《西游记》中饰演观音的左大玢，她拍戏时天气立马转晴的奇异现象。这些事情，至今仍然没有一个合理的解释。刘江的长寿，是奖励还是巧合？尽管三次患癌，刘江却奇迹般地活到了95岁高龄。对于他的长寿，有人说是阎罗王肯定了他的演技，所以宽限了他的阳寿。也有人说，是他晚年做了许多慈善，好人有好报。不管是哪一种说法，都透出了“特殊性”。这些奇异的事情，让刘江的经历变得更加传奇。而《西游记》也因为这些老戏骨们的付出和这些离奇的故事，更加经典、更加引人入胜。感谢你的耐心观看，如果你觉得我说的有点道理，请你点个赞。如果你有其他想法，也欢迎在评论区留下你的宝贵观点，么么哒！如果你喜欢我的文章，也可以动动您宝贵的小手，点击一下上方的“关注”按钮，这可以让我完成老板的KPI，然后中午能多个鸡腿啥的（打工人狗头保命）… (文中图片来源于网络，侵删)

一个人还剩余多少年阳寿，性生活已坦白得一清二楚，马未都：很准

那么在古代成语中，古人常说的“五子登科”，究竟指的是哪五子呢？背后的故事又是什么？数量词并称从字面意思上来看，所谓五子登科，就是说五个人一同通过了科举制度的考核，并登上了大雅之堂。类似的用法在古代出现得很多，《三国演义》小说中，曹魏阵营就有五子良将，而蜀国也有五虎上将。进一步分析就会发现，同属于某一个“领域或者集合”中的五个人，相应的表现差距并不大。汉初三杰、建安三曹、竹林七贤等等，大都算是这一类型。因此，判断五子登科的具体含义时，也可以从这个角度进行分析。不过值得一提的是，五子登科中的五子，和上述所有成语唯一的区别之处就在于，登科的这五子，其实是一家人。五子登科时间回到五代十国年间的最后一个王朝，后周政权时期。原本在柴荣的治理下，整个国家已经一片欣欣向荣。奈何柴荣去世，年幼新皇登基，这让大将军赵匡胤看到了登基称帝的机会。于是陈桥兵变，赵匡胤“意外”被拥立为皇帝，并且黄袍加身。而就在后周与宋朝完成政权交接过渡时，民间也有个了不得的人物，窦禹钧。虽说窦禹钧的祖上都没取得太大的成就，但好歹祖父和父亲都曾出任过基层小官。因此，窦禹钧年幼时受到的教育，远超同龄人。等到父亲早逝后，窦禹钧也勇敢承起照顾家庭的重任。不仅如此，在照顾家庭与母亲同时，窦禹钧还从来没放下自己的学业。哪怕赵匡胤登基后，提高了民间考核进士的标准，窦禹钧依旧凭借出色的成绩走上仕途。对此，他的母亲也感到十分欣慰。可让窦禹钧母亲和他本人没想到的事情是，子承父业并结婚许久，依旧没一儿半女。隔壁家的小孩子都已经会打酱油了，窦禹钧以及他的妻子却一直没什么动静。这不仅让窦禹钧母亲十分担心，同时也让窦禹钧本人颇为忧虑。毕竟在古人的认知中，不孝有三，无后为大。哪怕窦禹钧做官做得再大再好，没法让窦家传承香火，也是大不孝的一件事情。好在百思不得其解之时，窦禹钧祖父托梦给窦禹钧，并且明确告知窦禹钧：汝命中无子、早丧，唯有积德行善，方能逆天改命。祖父的意思是说，你注定命中不会有儿子出现，并且还会早早离开人世。想要改变你的命运，那就只能多多积德行善。听闻祖父梦中给出的建议，窦禹钧不敢有丝毫怠慢。此后的生活中，窦禹钧除去留下家人生活的基本钱财外，将其他财物全都散给普通老百姓。尤其是一些吃不上饭的穷苦人家，窦禹钧还会亲自购买诸多粮食前去探望。在他诚心诚意的努力下，命运还真就发生了改变。其祖父于梦中相告：汝之善行，必得三十阳寿、五子登科。听闻祖父的话语，窦禹钧自然十分开心。果然，没过多久，窦禹钧就有了儿子。不仅如此，在之后的纪念时间里面，余下几个儿子更是一一赶赴世间。对于这五个儿子，窦禹钧深感是上天看到他的诚意，所以才送儿子们来到身边，于是从小便将五个孩子带在身边悉心教导。没想到五个孩子长大成人后，竟然全都高中进士。这一民间传说，不仅在民间广为流传，甚至就连《宋史》中都有相关内容记载。窦禹钧长子窦仪，少年成名，后进入官场节节高升，并在去世后被赵广义追赠为右仆射。次子窦俨，最终成为礼部侍郎，专门负责赵匡胤在位期间的各个大小祭祀活动。甚至到了赵光义时期，每次赵光义准备北伐时，也都有窦俨全权负责。三子窦侃，任职起居郎，虽然在朝堂上没有多少话语权，但在宋朝皇亲贵族眼中，确实妥妥的大红人。四子窦偁，最终在宋朝官场任职左谏议大夫，兼任参知政事。去世之时，宋朝皇室同样给予追赠，赐其为工部尚书。至于窦禹钧的第五个孩子窦僖，虽然没有像几位哥哥一样身居要职。但在其为官过程中，依旧凭借清正廉洁，让世人广为传颂。至此，五子登科的典故代代相传，窦禹钧也成了后人心中的大教育家。