易经解读最新消息报道_三种人不能随便看易经(2024年11月热点汇总)
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普洱茶饼357克背后的秘密 普洱茶爱好者们都知道,普洱茶饼通常重357克。虽然现在也有100克的小饼,但357克这个数字到底有什么特别的含义呢?让我们一起来探索一下。 说法一:文化象征 从文化角度来看,357这个数字有着特殊的含义。三加五加七等于十五,而十五是每个月的月圆之夜,象征着团团圆圆。茶商们希望通过这个数字表达对亲人的思念。 说法二:易经解读 从易经的角度来看,357都是阳数(阳数为1、3、5、7、9),阳代表日和火。取3、5、7为中阳,是个吉数,所以做成357克。 说法三:历史原因 在古代茶马古道时期,为了方便运输和计算,茶叶被做成了七子饼。一筒有七饼,一共五斤重,分摊到每个茶饼就是357克。古代圆茶,即七子饼,每圆重7两,七圆为一筒。当时16两为一斤,7两折合成当时的0.4375斤: 一筒=7圆㗰.4375斤/圆≈3.06斤 一引=32筒㗳.06斤/筒≈100斤 建国后,七子饼的重量定为357克,与现在一样,以500克为一斤: 一筒=7片㗳57克/片≈2.5公斤 一篮=12筒㗲.499公斤/筒≈30公斤 这样一来,每筒和每篮的重量更接近整数,便于普洱茶生产厂家的销售和管理。 以上三种说法,你觉得哪种更靠谱呢?无论哪种说法,普洱茶饼的357克背后都有着丰富的文化和历史内涵。
#【研究《周易》要读哪些书?】 《四库全书》里将古代的易学分为“两派六宗”。“两派”指的是“象数派”和“义理派”。 《易传》中的《彖传》专讲义理,侧重卦辞与爻辞;而《象传》则把重点放在解释卦象上。西汉时,易学分为施、孟、梁丘、费、高五大派,只用《易传》来解读《易经》,兼顾象数和义理,是最早的易学宗派。 其中孟氏学又衍生出孟喜与京房的“京氏之学”,侧重阴阳灾异、飞伏、卦气等,是第二个易学宗派。 东汉时,郑玄、荀爽、虞翻等都用象数来解读《周易》,很少关注经文的意思。直至三国时代,王弼写出《周易注》,用《老子》的玄理来注解《周易》,复兴了“义理易学”。之后晋朝韩康伯补注、唐朝孔颖达作疏,编成了《周易正义》,成为唐朝易学的官方教材,是第三个易学宗派。 北宋时,陈抟、穆修传出《太极图》和《先天图》,刘牧写作《易数钩隐图》,邵雍据此发明了“伏羲之易”,建立起易学的“图书派”,提出“先天八卦”及“后天八卦”,是为第四个易学宗派。 同时代,胡瑗、张载、程颐沿着义理易学的思路,改用儒家义理来取代王弼的道家玄理,重新诠释《周易》,写出《伊川易传》,是义理易学发展的新阶段,成为第五个易学宗派。 南宋时,李光、杨万里“引史证经”,利用历史事例来解读《周易》,摒弃天道,专讲人道及政治,形成第六个易学宗派,其代表作为《读易详说》。 同时代,朱熹决定复归原旨,认为《周易》本是一部卜筮之书,后人用来预测灾异、畅谈哲理,已失其本旨;故而他编写《周易本义》,重新将《周易》视为一部卜筮用书来解读。 明朝时,程颐的《伊川易传》与朱熹的《周易本义》同时被定为官方教材,作为易学必读书籍。 #周易# #周易入门#
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易经:如何通过改变解读来变得更强大 ꊤ祭毼我一直是个唯物主义者。工作多年后,我读了很多书,写了很多文字,分享的都是我的感悟。无论《易经》、《道德经》、《庄子》,还是《金刚经》、《心经》等其他经典,它们本质上都在讲同一个东西:心。 今天,我想分享一些实践心得:改变你对世界的解读,你才会变得强大。 世界是什么样,取决于你的心 为什么同样生活在同一个时代和社会里,人和人之间的差别会那么大呢?因为每个人的心所看见的世界不同。内心豁达的人,看到的世界是积极的、充满希望的;而内心焦虑的人,看到的世界则是充满危机的、不安的。外面的世界只是我们内心的映射。 一心一世界,一叶一菩提。即使生活在同一片蓝天下,阳光高照,有的人内心的世界却在下雨。人心就是我们看世界的窗口。 打破原生人格,发展独立意识 劊我们出生的环境、成长的背景、接受的教育、父母的遗传和影响以及人生的阅历,综合起来形成了我们对这个世界的解读。这种解读不是来自天性的直觉,而是来自过去积累的经验和思考。这就是人的命运。 比如,我是在农村长大的,家境一般,从小经历了一些底层人不被待见的事,所以我对世界的解读难免带着一些自卑和敏感。这就是我的原生命运。 人到30岁左右,是一道坎。要么打碎原生家庭形成的人格,破茧成蝶;要么一辈子就这样,用同一种人格和观念活到老。我是前者,破茧成蝶之后,性情大变,和之前是同一个人,又不是同一个人。 以前我胡思乱想、患得患失;现在则坦坦荡荡、底气十足。 结语 真正的改变不是光靠努力就能实现的,而是要变心。心变了,才能彻底改变。如果你也想改变自己的现状,不妨从改变自己对世界的解读开始吧!
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