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以色列圣殿最新进展_主后70年圣殿被毁(2024年12月教程归档)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

以色列圣殿

耶路撒冷老城的和谐与冲突耶路撒冷老城真是个充满神秘色彩的地方，这里的故事和传说简直数不胜数。尽管最近以色列时不时地响起防空警报，但前来朝圣的外国人依然络绎不绝。从严格意义上来说，耶路撒冷老城应该属于巴勒斯坦领土𐟇𕰟‡𘯼Œ由约旦托管，但实际上却被以色列完全掌控。时不时能看到以色列军警在老城内随机抽查阿拉伯人的身份，进行严苛的核查。老城内的穆斯林和犹太人已经完全混杂在一起居住，至少表面上看起来是和谐的。哭墙的上方就是包括了阿克萨清真寺和圆顶清真寺的圣殿山。第一次看到这种布局，我简直不敢相信自己的眼睛。极端正统的犹太教徒怎么能容忍穆斯林在他们头上做礼拜呢？一天五次！但事实上，他们相处得非常和谐。由于最近的战事，游客已经少了很多，甚至连一些非常重要的景点都不用排队。

巴勒斯坦变迁，75年6战记 𐟌 土地的变迁巴勒斯坦，这片古老的土地，在《圣经》中被称为迦南，寓意“流淌着奶和蜜”的富饶之地。亚伯拉罕，这位闪米特人的先知，被犹太教、基督教和伊斯兰教共同尊为先知，他的西迁之旅也拉开了这片土地的变迁序幕。 𐟏›️ 希伯来人的崛起希伯来王国，以色列的前身，诞生于3000年前。希伯来语中的“渡过”一词，暗示了这群古犹太人的迁徙之旅。公元前11世纪，希伯来人在南方和北方分别建立了以色列和犹大两个强大的部落联盟。 𐟒” 犹太人的三次大流散 1️⃣ 公元前722年，亚述帝国灭亡以色列王国，将国王及臣民迁移到两河流域。犹大国因缴纳赎金得以幸免。但公元前597年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻占耶路撒冷，将城内所有居民虏往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。犹大国灭亡，犹太人开始了第一次大流散。 2️⃣ 公元前538年，波斯帝国皇帝居鲁士征服西亚，允许希伯来人重返巴勒斯坦。他们在巴勒斯坦重建圣殿，犹太教也在这时得到重大发展，《圣经》也在这时诞生。但公元前332年，马其顿国王亚历山大带领大军席卷欧亚，犹太人开始第二次大流散。 3️⃣ 罗马帝国占领巴勒斯坦后，犹太人先后发动三次起义。公元135年，最后一次起义失败后，被罗马帝国屠杀、拐卖的犹太人达100多万，幸存的几乎全部逃离巴勒斯坦地区，这是犹太人第三次大流散。 𐟕 宗教的起源与分歧犹太教、基督教和伊斯兰教都起源于亚伯拉罕信仰，也称作亚伯拉罕-神教。犹太教起源于公元前1000年左右的古代巴勒斯坦地区，是基督教和伊斯兰教的最初源头。尽管三教有共同的起源，但也存在许多教义和矛盾。 ⚠️ 教义与分歧犹太教的显著特点是极强的凝聚性和排外性，只有天生的犹太人和经过严格考验的人才可以皈依犹太教，并认为教徒们应该遵守希伯来人的法律获得救赎。而伊斯兰教承认犹太教和基督教的先知和经典，但同时也提出这些经典被篡改了，并认为人们可以通过顺从真主安拉、遵守伊斯兰教的教义来获得救赎。

巴勒斯坦最接近建国的时刻！！！在2000年戴维营会议，美国总统克林顿要求，把约旦河西岸92%、加沙地区以及耶路撒冷的一半给巴勒斯坦，定居点被拆除，以色列人全部撤出。以色列当时已经同意了，时任以色列总理的巴拉克表示，耶路撒冷可以同时作为以色列和巴勒斯坦的首都。在同年12月，美国总统克林顿提出最后方案，以色列撤出约旦河西岸96%区域，加沙地区全部区域。以色列人撤出80%定居点。耶路撒冷圣殿山区域给巴勒斯坦，西墙和至圣所给以色列。但是巴勒斯坦问题太复杂了，所以阿拉法特拒绝了。可以看出克林顿提出的方案至少能让巴以实现和平，巴勒斯坦人总体上是得利的，以色列事实上是已经同意放弃四次中东战争以来的相当大的利益空间。但阿拉法特为什么仍然拒绝克林顿提出的终极解决方案？回答这个问题只有从利益中去寻找答案。有人说巴勒斯坦建国问题就是一个“€，知道答案就在前方，但是永远看不到终点。#巴以冲突# #2000年戴维营会议# #热点引擎计划#

在耶路撒冷有一座海拔880米的橄榄山，既不是属于以色列也不属于巴勒斯坦，而是归属于远在千里之外的法国所有。 11月7起，以色列突然从橄榄山抓走两名法国宪兵，这事狠狠打了法国的脸面。法国向以色列进行了严厉的谴责，并召见了以色列大使。网上评价以色列挑软柿子很很专业。橄榄山不大但⠥œ觊𙥤ꦕ™中，橄榄山被认为是末日时弥赛亚降临的地方。它是古代犹太教重要的宗教场所。根据犹太教的传统，这里是上帝将进行最终审判的地点之一。外界对于以色列抓走法国宪兵的事情做了分析，认为以色列想在这里制造争端，然后从法国手里把橄榄山抢过去。橄榄山属于法国是基于历史因素。自19世纪以来，橄榄山就被确认为法国的领地，由法国驻耶路撒冷总领馆负责管理，以色列去橄榄山抓法国宪兵，性质很恶劣。严格意义上来说算的上侵犯国家主权了。橄榄山对法国来说很重要，更是以色列眼里的肥肉。橄榄山位于耶路撒冷老城的东面，站在橄榄山上可以俯瞰耶路撒冷老城的大部分区域，包括圣殿山等犹太教的核心圣地。以色列想要橄榄山可不是一天两天了。

特朗普胜选后，以色列第三圣殿的建立？以色列的计划大致是这样的：先解决伊朗的战争代言人哈马斯和真主党，以及胡塞武装，然后再搞定宿敌伊朗。首要战略是假借报复之名，试探性袭击伊朗的各种防空设施，然后以迅雷不及掩耳之势炸毁全部核设施（这些年来，摩萨德已经对伊朗核设施的分布了如指掌）。最后，直接面对终极最大的对立者俄罗斯。等到一切稳定下来，布局完毕，就是建立第三圣殿的时候了。这第三圣殿的建立其实早就准备好了，各种建殿材料设备早已经预备齐全，只等时候到来。很多人去哭墙都看到过纯金的金灯台被防弹玻璃罩着，矗立在防护严密的地方，游客都能近距离看得到。到时候一旦在圣殿山破土动工，就会与穆斯林人有了直接的冲突。就目前形式看，很多国家都敌视以色列，甚至有些大国都与以色列断交。还有二流受惠于犹太人信仰的国家，例如爱尔兰、西班牙和挪威，都承认巴勒斯坦国，并且设有大使馆。世界上也有很多无知信仰的人们，他们以为他们是主角，其实是次角，还觉得很了不起。他们忘记了受惠于哪个民族，反而恩将仇报站在对立面与敌为友。他们忘记了或根本没去看那句话：“自有永有者对犹太人的祖先亚伯拉罕说：‘为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’” 一旦以色列建立第三圣殿，全世界伊斯兰穆斯林都将攻打这个世界中心的最小超级大国。届时，那些敌对以色列的国家也会或多或少参与，最突出的当属俄罗斯。这时候以色列纵使再强大，也抵挡不住全世界的围攻。而在这最后末日决战的最关键时刻，那位全能永在的至上者亲自出面了。以上是福音派的逻辑分析，综合其他正统派别，基本大同小异。

【「以色列总统称拜登“使以色列更强大”」】11月13日，据《以色列时报》报道，以色列总统赫尔佐格12日在会见美国总统拜登时表示，他此次访美是为了讨论如何结束在加沙和黎巴嫩的战争以及共同应对伊朗核威胁。赫尔佐格称：“但最重要的是，我代表以色列人民和国家，向您表示感谢。正如我们用希伯来语所说的那样，‘Todah Rabah’（非常感谢）。” 赫尔佐格补充道：“数十年来您始终是以色列和犹太民族的伟大朋友，我们永远不会忘记您在我们最黑暗的时刻给予的支持，使它成为我们最辉煌的时刻——在去年10月7日哈马斯野蛮袭击后不久您来到以色列，给予我们支持，这已成为您‘伟大遗产’的一部分。” 赫尔佐格还向拜登赠送了一件礼物：一件在圣殿山脚下发现的考古文物，上面刻有“约瑟夫”名字，即《圣经》中的人物。赫尔佐格说：“《圣经》写道，约瑟夫将使以色列更加强大。显然，总统先生，您已经做到了。”（注：拜登全名为小约瑟夫ⷧ𝗥†…特ⷦ‹œ登）今日俄罗斯RT的微博视频

《以斯拉记》：回归与重建圣殿一、回归的契机与准备（以斯拉记 1 - 2 章）波斯帝国崛起之后，以色列人迎来了命运的转机。波斯王居鲁士元年，在上帝的默示与引领下，居鲁士颁布了意义非凡的诏令。这诏令如同来自天国的福音，宣告以色列人可以自由地返回耶路撒冷，去重建那曾经被摧毁的圣殿，并且被尼布甲尼撒掳掠走的圣殿器皿也将如数归还。此消息如春风吹过以色列人的心田，点燃了他们心中对故乡与信仰的炽热火焰。于是，在首领所罗巴伯等的带领下，众多以色列人怀着无比激动与虔诚的心情踏上了回归之路。那详细记录着回归人员的名录，犹如一部鲜活的家族史诗，每一个名字背后都承载着一个家族的兴衰荣辱、对上帝的忠诚以及对圣地的深深眷恋。他们告别了巴比伦的寄居生活，向着那充满希望与未知的故乡进发，尽管前路漫漫且充满艰辛，但他们坚信上帝的指引与庇佑。二、圣殿重建的曲折历程（以斯拉记 3 - 6 章）当回归的以色列人抵达耶路撒冷后，便马不停蹄地开始了圣殿的重建工作。首先，他们在圣殿的旧址上重建祭坛，这是恢复与上帝沟通和敬拜的关键一步。当祭坛重新矗立，献祭的烟火再次袅袅升起，仿佛往昔圣殿的神圣与庄严在这一刻得以部分重现，人们的心中也重新燃起了对上帝的敬畏与希望。随后，众人齐心协力为圣殿奠基。在奠基的那一刻，祭司们身着华丽的礼服，吹响了神圣的号角，利未人用力地敲击着钹，而全体以色列人则发自内心地高声赞美上帝。欢呼声与哭泣声交织在一起，欢呼声是对未来圣殿重建完成后的美好憧憬，哭泣声则是对曾经圣殿被毁的痛苦回忆以及对民族历经苦难的深沉感慨。然而，重建的道路并非一帆风顺。周边的外邦人对以色列人的重建行为心怀嫉妒与恐惧，他们联合起来向波斯王进谗言，污蔑以色列人重建圣殿是为了谋反。波斯王听信了谗言，下令停止圣殿的重建工程。这突如其来的打击让以色列人陷入了巨大的困境与痛苦之中，但他们并未放弃希望，依然在暗中坚守着对圣殿重建的信念，默默等待着转机的再次降临。三、以斯拉的宗教改革（以斯拉记 7 - 10 章）在圣殿停工多年之后，文士以斯拉从巴比伦回归耶路撒冷。以斯拉是一位精通律法、极具威望的宗教领袖，他的回归为以色列民族带来了新的希望与变革的力量。他怀揣着波斯王授予的权力与使命，决心整顿以色列人的宗教生活，使其重新回归到纯正的律法遵行轨道上来。当他发现许多以色列人在与外邦人交往过程中违背了律法，尤其是与外邦人通婚的现象极为严重时，他痛心疾首。以斯拉深知这种行为不仅违背了上帝的旨意，也会逐渐侵蚀以色列民族的信仰根基与独特性。于是，他带领全体以色列人进行了深刻的禁食祷告，祈求上帝的饶恕与指引。之后，他毅然决然地要求那些娶了外邦女子的人必须休妻，并与外邦人断绝一切不当的关系。这一举措在当时引起了巨大的震动与反响，虽然看似严厉甚至有些不近人情，但从长远来看，它有效地净化了以色列民族的血统与信仰环境，使得以色列人对律法的敬畏之心重新被唤起，为民族的宗教复兴奠定了坚实的基础。总体而言，《以斯拉记》所记载的回归与重建圣殿的故事，是以色列民族坚韧不拔、坚守信仰的生动写照。它展现了以色列人在面对巨大的历史变迁、外部压力以及内部困境时，始终紧紧依靠上帝，不屈不挠地追求民族复兴与宗教传承的伟大精神。这一历程不仅为以色列民族在后续的发展中提供了强大的精神动力与信仰支撑，也为整个世界宗教文化历史增添了浓墨重彩的一笔，成为了无数人在困境中坚守信念、追求希望与救赎的光辉典范，让人们深刻领悟到信仰的力量是无穷无尽的，它能够支撑一个民族穿越黑暗的岁月，走向光明的未来。

犹太人的历史与未来：从冲突到繁荣几千年前，犹太人渴望在巴勒斯坦土地上定居，但那里早已有世代居住的居民。于是，暴力和冲突不断升级，无数巴勒斯坦人被迫离开家园，只为给犹太人腾出空间建立所谓的“以色列”。最终，犹太人还是未能幸免于灭国之灾，随后被罗马帝国统治。罗马人崇拜众神，认为犹太人的单一神信仰是叛逆的表现，因此对他们进行残酷镇压。公元70年，罗马军队攻破耶路撒冷，摧毁犹太人的圣殿，并屠杀了成千上万的犹太人。幸存下来的犹太人被迫流亡他乡，从此在外地漂泊。在德国，犹太人迎来了人生最黑暗的时刻。希特勒上台后，开始宣扬极端的反犹思想，犹太人被指责为德国一切问题的根源。犹太人在德国的存在几乎被彻底抹杀，他们的财产被掠夺，文化被摧毁，幸存者则被迫再次踏上流亡的道路。即使在美国，犹太人也未能完全逃脱排斥的命运。20世纪上半叶，美国的许多高等学府对犹太学生设有配额限制，拒绝他们进入某些职业领域。黑格尔对犹太信仰的批判黑格尔在《哲学史讲演录》中详细分析了犹太教与古典文明的对立。他认为，犹太教的神是一个绝对的、无所不在的主宰者，这与希腊哲学推崇的理性和人文主义形成鲜明对比。希腊哲学强调通过理性探求真理，而犹太教则要求信徒绝对服从神的旨意。黑格尔认为，这种对绝对服从的要求不仅限制个人的自由思考，也抑制文化和哲学的进步。犹太教与世界的对立犹太教与世界的对立不仅存在于神学层面，还体现在社会和文化的实践中。这一点在基督教和伊斯兰教的出现中得到体现，这两大宗教强调神与人的统一及其教义的普世适用性，而犹太教则坚持一种相对封闭和独立的信仰体系。黑格尔之后的世纪中，犹太教并没有如他所预言的那样因其封闭性而边缘化。相反，犹太社区在全球范围内继续发展和繁荣，特别是在科学、文化和经济领域展现显著的活力和贡献。在美国和以色列，犹太教吸收多元文化的精粹，形成多样的宗教流派，如改革派、保守派和重建派，这些流派在传统宗教教义和现代价值观之间找到不同的平衡点。犹太教的生命力和其对全球文化的贡献证明任何简单的分类或评价都难以全面涵盖它的多样性和深度。学者们强调，对任何宗教和文化的评价都应该基于全面和动态的视角，考虑到它们在不同历史和社会背景下的表现和影响。

我们看，公元前15世纪，犹太人沦为埃及的奴隶，在他们的领袖摩西的带领下逃出埃及。这就是历史上著名的《出埃及记》的故事；公元前7世纪，他们又被当时的“新巴比伦王国”征服，整个民族被掠走，成为囚徒，这个事件被称作“巴比伦之囚”；好不容易到了“新巴比伦王国”灭亡，犹太人回到自己的土地上，但公元前1世纪，罗马帝国又下令拆毁他们的圣殿，把他们彻底逐出家园。这就造成了犹太人2000年的流亡。在这个流亡过程中，绝大多数国家都不欢迎他们。并且，禁止他们拥有土地。所以他们只能从事经商、贸易这些行业。在长期的实践当中，他们的商业能力就变得异常强大，几乎垄断了早期欧洲的所有主要金融市场。以至于在当时欧洲的中世纪，又有几次大规模的“驱逐犹太人”运动。但这种驱逐并非是因为犹太人做错了什么，而往往是因为当时，包括国王在内的很多欧洲贵族都向犹太人借高利贷，但又还不起钱，或者干脆不想还。所以就用暴力把他们驱逐。越是这样，犹太人的商业能力和文化凝聚力反而就越强。终于，在第二次世界大战以后，犹太人重新建立了自己的国家。这个国家，就是现在的以色列。在今天，如果你去以色列旅游就会发现：他们这里的人几乎是什么长相都有。有像俄罗斯人一样的白色皮肤，他们是来自东欧的犹太人；还有像西亚北非人一样的棕色皮肤，他们来自中东周边地区；还有很多亚裔长相的人，他们也都是在流亡期间散落到世界各地的。但最终当以色列建国以后，他们都凭借着2000年流亡期间发展起来的强大文化传统和“精神凝聚力”，奔赴这个新建立的国家。#动态连更挑战#

马萨达：以色列坚韧精神的象征最近，巴以局势再次紧张起来，大家都在讨论这场冲突的前因后果以及对未来的看法。在这场纷争中，我学到了很多新知识，也有了自己的思考。不过，今天我想聊聊以色列死海岸边的一处罗马时期遗址——马萨达。这个地方让我深刻理解了以色列精神的内涵，以及坚韧不拔对一个民族的重要性。马萨达位于朱迪亚沙漠东侧，靠近死海，是一座孤立的岩石山。它坐落在死海海平面以上450米的地方，四周都是悬崖。山顶有一块小平原，东侧悬崖高达450米，直插死海之滨；西侧悬崖则相对较矮，约100米。山顶呈菱形，南北长约600米，东西宽约300米，周围城墙长约1400米。通向马萨达的自然道路非常险峻，尤其是东侧的“蛇行路”。马萨达的人类遗址建于公元前2世纪（中国的秦汉时期），曾是希律王（耶稣同期以色列的王）的避难行宫。在公元70年左右的第一次犹太战争中，耶路撒冷被摧毁，第二圣殿被罗马人摧毁（留下了现在的哭墙）。此后，被罗马追捕的犹太人陆续来到这里，马萨达成为起义的最后据点。犹太起义军在这里建造了一个犹太会堂和多个犹太教仪式浴场。罗马帝国的追兵追击至此，因为马萨达易守难攻，只能修筑高台，将其围得水泄不通。最后用攻城槌攻破马萨达的城墙，但他们看到的只是约960具尸体、烧毁的建筑和保存完好的粮仓。他们宁可选择自杀也不愿被敌人奴役，如此惨烈的历史让马萨达不仅成为世界文化遗产，更成为犹太民族精神的象征。之后，马萨达一直荒废，直到近现代被考古学家发现并修复开发成为旅游景点。此地地处遥远，只能自驾或参加旅游团前往。售票点在山下，买票后可以自己爬山上下（非常考验体力），也可以乘坐缆车上下。现代以色列人经常说“马萨达永不陷落”，这里也作为以色列的爱国教育基地，时常有青年学生来此感受他们祖先精神的力量。希望有一天能早日实现和平，让这片多灾多难的土地回归安宁。𐟕Š️

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