以下内容摘录于书籍『批判性思维工具（第三版）机械工业出版社』Paul,R.,Elder,L.【美】著 侯玉波等译。 

红字部分仅表个人观点

在一个公平批判者的世界中，那些做出最佳推理的人应该和那些对世界做出最大贡献的人是同一批人。但是我们并不生活在一个思维训练有素、有同理心的理想社会中，我们生活在一个不具批判性的社会里，在这个社会里满是熟练的操纵者，他们为了实现他们的地位、利益而不择手段。

在一个理想的社会中，孩子们应该从小接受良好的教育，从而能够识别出谬误。他们应该知道谬误在人们每天交流谈话中是多么常见。他们应该从生活的不同角度识别谬误。他们应该了解到人们思维中存在的弱点和不足，从而学会识别自己思维中的弱点和不足——他们思维中的自我中心和社会中心。他们应该能坦诚自己的错误，接受合理思维的论断。

21 『迎合你的受众』

人们乐于接受迎合，在使用这个策略时操纵者会很小心，避免太过明显而让受众对自己产生怀疑。

大多数的政客都非常善于迎合和逢迎。他们的目标是赢得受众。政客希望降低受众的防备，希望受众对他们的批评有所减少。

思考下面的例子：

“能够和抱有传统常识，并且对社会问题有真正洞见的人谈话真好。”

“一个真正聪明的人是像你这样不会受骗的人。”

22 『隐藏自己所述』

操纵者经常有选择性地使用语言，拒绝表态或者不给出直接的答案，这能够让他们在必要的时候全身而退。

思考下面的例子：

如果受众发现他们遗漏了重要信息，他们就会宣称没有找到一手消息。

在面对逼问时，他们能够限制自己的立场，这样就没人能够证明他们是不对的。

当面对压力时，他们会掩盖和回避。熟练的操纵家都是这类高手，他们必须掩盖自己的错误，为自己的言论进行辩护。

23 『Invincible ignorance』（忽视证据）

为了不改变自己的立场，操纵者常常忽视证据。通常情况下，他们会忽视那些威胁到他们信念和利益的证据。

思考下面的例子：

想象一个冷血的基督徒不相信一个无神论者可以过着有道德的生活。如果这个人知道一个无神论者过着自我牺牲、同情怜悯的生活，那么这个人的观点就会发生冲突，最终会想办法在头脑中去除它。

资本主义国家一直都在对社会主义作刻意的抹黑，哪怕按需分配是更加合理的分配模式，社会主义有更多的优点，政客们依然视而不见。只要这些证据威胁到他们自己的利益，他们就可以一概忽略。

24 『Ignoratio elenchi』（忽视主要观点）

操纵者知道如果他们在某一议题上不能获胜，他们就会想办法将受众的注意转移到另一个点上。这个点和之前的议题可能没有任何关联。熟练的操纵者知道如何在受众不知晓的情况下完成这次转变。

25『 攻击证据』

当操纵者不能成功回避那些不支持他们论断的证据时，他们就会攻击这些证据。

思考下面的例子：

在进攻伊拉克之前，美国坚称伊拉克有大规模杀伤性武器就是这样的一个例子。美国政府没有切实的证据表明伊拉克有大规模杀伤性武器，所以它努力制造一些公然想象出来的证据。没有证据能够使美国政府相信它们做错了，因为人们不愿意思考要是错了会怎样。

在这里可以顺便提一下两种爱国主义

第一种：只要为了自己国家的利益，做出任何事情都会无条件去支持；

第二种：明智评判，当自己的国家做出非正义的行为时（比如战争），认为自己有必要去阻止这场战争。

26 『大声坚持次要点』

操纵者知道，在他们将要输掉辩论时，分散人们注意力的一个好方法就是大声坚持辩论中的一些次要点。因为大多数人的思考是很肤浅的，很少有人会注意到操纵者疾呼的这个点其实不重要，尤其当他们沉浸其中时。

例子：

由于媒体热切关注小的议题，人们常常错过一些大的议题。世界上的营养不良和饥荒问题很少得到媒体的报道，这类报道只是偶尔在特殊时期才能见诸报端。与此同时，一些国家拒绝执行政府要求则被媒体视为大议题，从而被大肆地渲染和报道。

可惜媒体不会充分利用资源来报道那些对人类幸福产生深远影响的议题，而是大范围传播次要信息，让信息的作用更加短效。

27『 采用“艰难、残忍世界”的论调』

我们常说，良好的结果不能为卑劣的手段开脱。但是我们真的相信这句话吗？当我们做出不道德行为时，政府发言人会用“这是一个艰难、残忍的世界”来为此开脱。

当个体或国家拥有大量权力时，他们就认为他们应该做更多的事情。他们相信他们的目标总是美好公正的，而他们做的那些负面事情是因为受到邪恶力量的强迫。采用这样的论调，他们就能赢得辩论。

例子：

“我们不希望看到战争，但我们是被迫加入战争的。”

“我们不想看到失业现象，但是自由市场经济需要有人失业。”

“如果我们将资源给那些不努力工作的人，他们会越发的懒惰，最终我们将成为一个集权国家。”

“我们不希望CIA卷入到刺杀、严刑拷问、散布不实消息或其他任何卑劣的行为中，但不幸的是，我们被迫使用这些伎俩来捍卫世界的自由和民主。”

用卑劣的手段解决问题只有在一种情况下是合理的，即“这种卑劣手段将会是世间最后的不合理”，或者说“用斗争结束斗争”。然而，除了阶级斗争，再没有一种斗争能够彻底解决世间的一切斗争了。任何其他的斗争，如战争、市场竞争都不能根本解决问题。说出“艰难的世界”的人，生活得并不艰难，他们的幸福是建立在其他人的艰难之上的。