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韩江源头在哪里在线播放_韩江中国河流(2024年11月免费观看)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

韩江源头在哪里

二十四节气ⷦˆ‘们：第23期ⷧ닥†쨊‚气 2024年诺贝尔文学奖得主韩江《素食者》读书分享会四川文艺出版社✖️《读者报》✖️磨铁联合举办，圆满结束我的心，很痛，也久久不能平静关于人类、关于爱，我们怎么能消除傲慢与偏见，怎么抵制暴力与强权，怎么反抗掠夺与征战？活动结束了，我再抛出18个问题，大家带着爱与良善思考一下： 1、《素食者》用了多视角描写（也叫POV，经典之作是乔治ⷩ鬤𘁧š„《冰与火之歌》），这样的创作手法对读者的阅读体验来说有哪些好处？ 2、这一场悲剧，是“有知之罪”，还是“无知之罪”？ 3、杀死英惠的凶手有哪些人，各自都行了哪些凶？ 4、人类文明已经有几千上万年，现在的文明社会里的人性进步在哪些地方，停滞在哪些地方；还有，文明与野蛮的界限在哪里？ 5、英惠选择的抗争为什么是吃素？ 6、有几个地方，让我印象很深，就是英惠的妈妈，几次遇见自己女婿为什么要说“我实在是没脸见你”？妈妈的性格、还有她那所谓的“坚韧不拔的母爱”到底是什么？ 7、英惠的爸爸是否是悲剧的源头，她的爸爸是一个怎样的人？ 8、“我之所以会跟这样的女人结婚，是因为她没有什么特别的魅力，同时也找不出什么特别的缺点。在她平凡的性格里，根本看不到令人眼前一亮、善于察言观色和成熟稳重的一面。正因为这样，我才觉得舒坦。如此一来，我就没有必要为了博取她的芳心而假装博学多才，也无须为约会迟到而手忙脚乱，更不用自讨没趣地拿自己跟时尚杂志里的男人做比较了。我那二十五岁之后隆起的小腹，和再怎么努力也长不出肌肉的纤瘦四肢，以及总是令我感到自卑的短小阴茎，这些对她来讲都是无关紧要的事。” 以上原文节选，是作为女性作者的韩江采用反串的手法，用男人视角和心理作为第一人称的叙述，起到了什么样的讽刺效果？ 9、英惠丈夫独白、心理活动、举止透露的猥琐、龌龊在小说走向，以及主人翁命运走向起到的作用？ 10、为什么会有家庭施暴者，家庭施暴者的心理是什么？ 11、我们知道有一部世界名著叫《傲慢与偏见》，这篇小说里充斥的就是傲慢与偏见，就是傲慢与偏见导致了英惠的吃素、发疯、自杀，而最让人难受的是实施傲慢与偏见的是英惠的父母、丈夫、姐姐姐夫等至亲至爱的人，难道伤害与爱可以同时发生吗？ 12、整个故事的悲剧，会不会是源于英惠父母、丈夫强烈的自卑心作祟，从而这种自卑变形扭曲到去戕害英惠，让自己有存在感、优越感？ 13、英惠丈夫通知英惠的所有家人，无异于是对英惠的公开处刑，这也导致英惠直接疯掉到自杀，从头到尾英惠的丈夫扮演着什么样的角色，属于什么人格？ 14、英惠的艺术家姐夫，在小说中是起了非常明显的对比作用，作者想要表达什么？ 15、英惠小时候目睹父亲折磨死一只狗的事，对她整个人生里产生了哪些影响，以及她的性格形成？ 16、韩江获得诺贝尔文学奖对于韩国、亚洲、韩国女性、亚洲女性，甚至国际女性会有哪些影响，或者说，会有影响吗？ 17、中国的女性作家创作现状？ 18、男女本生而为人，我们都有父母，子女，怎样消除性别的傲慢与偏见，让我们更加和谐温暖？

盛夏潮汕自驾游：探访潮州的历史与美食 𐟚—盛夏时节，从广州出发，开启了一段为期7天的潮汕自驾之旅，路线包括潮州、汕头和南澳岛。 𐟏𐦽ž：这座国家历史文化名城，是潮文化的发源地之一。隋开皇年间，因“潮水往复”而得名。 𐟎�人：潮州曾有国学大师饶宗颐，韩愈在潮州被贬2年多，期间教化当地，治理韩江鳄鱼，潮人为纪念韩愈兴建了韩文公祠，韩江也因此得名。 𐟏隸𘧎鯼š第一天，我们游览了潮州古城，参观了牌坊街、载阳茶馆、许驸马府、己略黄公祠、开元寺和广济桥灯光秀。第二天，我们继续探索古城，虽然之前多次来过，但这次选择了不同的路线，没有游览湘子桥。 𐟏褽宿：我们选择了古城内的取舍之间设计主题客栈，位置优越，靠近古城，面朝西湖，步行15分钟即可到达附近景点。客栈提供手绘地图，虽然遗憾的是没有免费停车场。 𐟍𒧾Ž食：古城内的百年老店胡荣泉的甜汤、阿彬牛肉火锅、老城潮菜馆（强烈推荐）、老彬蚝烙等，美食众多，无需按照攻略，走到哪里都有美味。 𐟎手信：潮汕三件宝包括老香黄、老药桔和黄皮豉，还有各类花生糖、芝麻糖、单丛茶和桔普茶等。这次潮汕之旅，不仅让我们领略了潮州的历史文化，还品尝到了地道的美食，是一次难忘的旅行体验。

潮州美食探店：超鱻鱼生腌，美味无法抗拒！早就听说潮州的鱼虾蟹生腌了，这次终于有机会在潮州尝到了心心念念的生腌美食！𐟍䊊𐟔堨🙥𚗤𝍤𚎥𑅦𐑧”Ÿ活区，生意火爆，晚上屋里外都坐满了人！店名是“官塘超鱻鱼生•卤鹅生腌•砂锅粥（南较路总店）”，地址在南较路47号。 𐟐Ÿ 潮州人吃鱼生的历史可以追溯到唐宋年间，据说潮州鱼生的发源地为潮州官塘镇。只有官塘人制作的鱼生，才是最正宗的。官塘镇位于潮州母亲河韩江边上的一个小镇，因为靠近水源，鱼生美食应运而生。 𐟍𒠥𚗩‡Œ的官塘超鱻鱼生、卤鹅生腌和砂锅粥都是必尝的美味。特别是鱼生，搭配金不换洋葱等配料，简直让人欲罢不能。 𐟍œ 如果你对潮州美食感兴趣，不妨来试试这家店，绝对不会让你失望！

《魅力潮州古城，领略千年风华》在省边国角之处，藏着一座热闹非凡的潮州古城。这座拥有千年历史的古城，曾是潮汕乃至粤东地区的文化中心，更是潮汕文化的发源地。自韩愈被贬至此上任，潮州便备受瞩目。曾经默默无闻的潮州古城，如今摇身一变，成为中国最受欢迎的古城之一。这不仅得益于其深厚的人文底蕴，更与近几年英歌舞的走红带动潮汕文化出圈紧密相关。古城面积虽不大，但景点极为密集。开元寺庄重肃穆，牌坊街韵味十足，牌坊街 10 巷充满故事。城墙见证着历史沧桑，己略黄公祠展现精美雕刻，海阳县儒学宫散发着浓厚文化气息，西湖公园宁静优美，城外的广济桥作为中国四大古桥之一，每天上演“过河拆桥”的独特景观，晚上的灯光秀更是梦幻至极。对岸的韩文公祠，是游客必游之地。古城外也不乏名胜，北阁佛灯、凤凰洲各具特色，青龙古庙坐落韩江边，其雕刻艺术和嵌瓷精美绝伦。来潮州古城，开启一场穿越千年的文化之旅，感受古老与现代的完美交融，领略这座小城的独特魅力。

广东国庆假期最热门的小城，平时清幽宁静，节假日人山人海，近乎水泄不通，网友笑称“像在攻城”。这个热闹小城就是位于省边国角的潮州古城。潮州古城的历史超过千年，是潮汕地区，乃至整个粤东地区的文化中心，也是潮汕文化的发源地。自从韩愈被贬到潮州上任开始，这里就受人瞩目。十几年前，潮州古城还默默无闻，除了潮汕本土和邻近游客，鲜有外地人探访。现在的潮州古城已经是中国最受欢迎的古城之一，除了本身深厚的人文底蕴，和最近几年英歌舞的走红，带动潮汕文化出圈有关。潮州古城的面积并不大，但景点非常密集，仔细游览需要一天以上。开元寺、牌坊街、牌坊街10巷，城墙、己略黄公祠、海阳县儒学宫、西湖公园、许驸马府都是非常经典的打卡地。城外的广济桥是中国四大古桥之一，对岸的韩文公祠是必游之地。广济桥每天会上演“过河拆桥”，晚上还有灯光秀，视觉效果非常梦幻。此外，潮州古城外还有北阁佛灯、凤凰洲、青龙古庙等名胜。青龙古庙就在韩江边，雕刻艺术、嵌瓷尤其精美。说明：照片摄于旅游淡季 #假日逛个小城#

读韩江的《素食者》，中间会有很痛苦以及抵触的情绪，但女主遭到丈夫的冷漠对待都不是最难受的，最难的部分是他以受害者的姿态发动女主全家来审问她为什么不吃肉。而家人却没有一个人好好问过她，她究竟因为什么事而如此坚决？！！丈夫不是她生命中突然出现的仅有的加害者，她也不是刚刚收到伤害，她是从出生就被剥夺了独立性的人。家人原本应该是她最有力的保护者和支持者，但女性的悲剧在于家庭成员恰恰是她们痛苦绝望的源头，丈夫是后加入的，二者成为可怕的，面目狰狞的共谋，因此女主才只能以如此决绝的方式反抗，自毁。吃素是小说最惊人的内核设定。女主和姐夫之间的事情则差点变成狗血剧情，但内核挽救了它，最后姐姐似乎试图去理解女主，则为故事留下了一点光亮的尾巴。我理解作者不想把小说写的那么直白，而要尽可能通过意象，氛围的烘托和描写，营造文学的深刻和复杂。但我却觉得她离真正的凌冽和残酷就差了一点点，还是偏温和与现实，而文学可以走得更远。

「枝妓相覆盖辱骂广东人蛮子」「请任鲁豫不要庇护地域黑黑粉安岸暗」这里推介下我家乡的一条河流，它是为纪念唐宋八大家之一的韩愈而命名的，所以叫“韩江”，韩愈可是河南人啰！韩江是广东第二大河流，全长不到500公里，流经赣、粤、闽三省，流域面积略小于海南岛。韩江有南北二源，北源为汀江，源自福建省三明市宁化县，全长约324公里；南源为梅江，源出于汕尾市境内，从源头到与汀江的汇合口长约305公里。韩江是我国东南诸河流之一，也是我国东南部最重要的河流之一「任鲁豫超话」舞斑蝶韵的微博视频

2024诺贝尔文学奖获得者-韩国作家韩江瑞典斯德哥尔摩当地时间2024年10月10日13:00（北京时间19:00)，瑞典学院将2024年度诺贝尔文学奖颁给了韩国作家韩江。获奖理由是：“她用强烈的诗意散文直面历史创伤，揭示人类生命的脆弱。”韩江的代表作有《素食主义者》《白》《少年来了》。韩江代表作品介绍 1、《素食主义者》在韩江的小说《素食者》中，主人公英惠从食肉者到素食者，最终走向对植物生命的认同与渴望，象征着她在暴力环境中寻找自我救赎的过程。她选择“成为一棵树”，通过光合作用与自然建立内在联系，将个人的痛苦转化为某种纯净而安静的存在。“兽的恶”则是韩江的作品中人性中的暴力、压迫与欲望，尤其是父权社会对于女性的精神与身体的控制与侵害。在面对无法抵挡的暴力和压迫时，沉默与逃离自然是否能成为一种抗争？“光合作用”般的生命转化，能否战胜“兽的恶”,在创伤后带来真正的解脱与自由？作家一以贯之关注着两个核心问题：第一，如何理解暴力，也就是人们的痛苦和压迫来源于何方？第二，如何理解生命。如果活下来的偏偏是我，我该怎么做？在韩江构建的文学世界中，暴力不仅是外部力量的体现，更是内在欲望、愤怒与恐惧的交织。而生命的意义，则在于如何在这交织的痛苦和压迫中寻找出路。韩江在代表作《素食者》中指出，暴力不仅来自国与国、社会或民众，即使在作为原子单位的家庭里，也可能存在于夫妻之间、父母和子女之间、或是兄弟姊妹之间。主人公英惠通过成为植物来抵抗来自动物性的暴力，但她的实际行动远远超出轻飘飘的"成为植物"四个字。英惠拒绝肉食，拒绝一切动物制品，扔掉了丈夫的皮鞋；她拒绝继续沉默且无微不至地照料丈夫，尽管已经日复一日持续了五年时间；她拒绝和丈夫同床，因为肌肤之亲的对象是实施暴力、从毛孔中散发着血和肉味道的刽子手；她拒绝被束缚，在外貌外形被高度苛责的韩国现代社会，英，英惠不愿穿上紧束乳房的胸衣﹣﹣乳房也是小说的重要隐喻。不尖刻、不锐利的乳房无法给他人带来伤害，并且如同树与树的联系一样，它天然就是母亲与孩子之间的纽带。英惠的抵抗并非以正面对抗暴力，而是选择了一种“植物性”的方式﹣﹣温和、安静，却充满力量。这种抵抗看似柔弱，却通过身体的隐秘力量表达了对压迫的拒绝，揭示了生命在暴力阴影下的另一种生存策略。正如韩国评论家黄桃庆所言：“花并非静止、软弱而被动的存在，而是以无比坚韧的力量向天空延展的生命体。”英惠的选择表明，在面对暴力时，真正的反抗未必依赖外在的力量，而在于坚守生命本质的顽强与不屈。韩江提出的"植物性的"诗意的抵抗方式，既是对暴力的回应，也是对生命意义的深刻追问。 2、《童佛》《童佛》(1999）创作于《素食者》之前，韩江依凭这篇小说获得了第25届韩国小说家奖。在这部作品中，韩江继续探索她一贯关心的两个核心问题：暴力的源头和生命的意义。小说通过善姬的觉醒，揭示了婚姻中的隐形压迫和自我意识的觉醒过程。善姬的母亲通过绘制童佛寻求内心的平静，而善姬自己也在梦境中见过童佛。然而，小说并未局限于宗教或哲学的探讨，而是聚焦于善姬看似琐碎的婚姻生活，呈现她如何在面对丈夫的背叛时，找到自己的方式，重新掌控生命的方向。当善姬意识到自己对丈夫的感情不再是爱，而是一种习惯性维系的责任时，她重新审视了生命的本质：善与恶，义务与逃避，真实与虚伪，这些看似泾渭分明的界限却逐渐变得模糊。然而，这种模糊并未带来迷茫与恐惧，反而给予了她前所未有的释然﹣﹣正因为不再爱他，她反而能更加平静地、全心投入到工作之中。在这份平和中，她感受到一种内在的自由，没有了对丈夫的愤怒或怨恨，也不再需要争吵，生活的重心早已超越了婚姻的框架，指向更广阔的天地。 3、《白》延续对暴力与压迫的思考，韩江在《白》中提出了存在主义式的叩问，探索生命与死亡的深层意义。她回到波兰，凝视战争遗迹，仿佛要从历史的尘埃中追溯创伤。虽然战争的创痛似乎会随着时间消逝，但韩江提醒我们不能忘却这些历史。借用皮埃尔．诺拉的"记忆之场"( Lieux de memoire ）概念，历史中的某些场所被赋予了集体记忆与政治意义，而这种记忆不仅仅是事后构建的象征，反而与我们的身份认同息息相关。韩江在《白》中正是通过对历史和记忆的重新审视，探讨了这些记忆如何成为我们理解自我和生命的一部分。书中，“白色”贯穿始终，象征着雪、襁褓、盐等与生命和死亡密切相关的事物。这些白色意象不仅仅是物质的存在，更是承载了个人记忆与存在意义的隐喻。韩江通过这些物象探讨了在暴力和创伤的阴影下，个人如何通过回忆和反思重新审视生命的本质。在《白》中，战争、创伤、失去，这些带有历史与痛苦的个人体验，构成了对生死的思索，而这一思索也超越了单纯的历史事件，成为每个个体内在的精神旅程。小说的形式像散文，甚至更接近诗歌，韩江放弃了传统的叙事结构，选择以碎片化的记忆与象征串联起她对生命的深刻理解。这种形式不仅传达了生命的脆弱与无常，也反映了个体在面对历史创伤时的复杂情感。书中的记忆线索最终指向韩江个人的生命体验﹣﹣那位从未谋面、出生后不久便夭折的姐姐。这条亲缘的纽带，以及对失去的思索，赋予了小说更为私人的层次。白色因此成为了一种反思暴力、回应失去，以及思考生与死的方式。韩江的写作风格韩江的写作不仅在形式上突破了传统的叙事框架，在主题上也紧紧围绕着个人与历史、创伤与记忆等核心问题。这种创作路径与学者崔末顺对韩国文学的分类不谋而合。崔末顺把20世纪90年代至今的韩国文学分为三个类别：第一，接受去意识形态，去中心的后现代主义，拒绝大论述、大叙事（民主化理念、历史方向或父执辈权威）。因此这类作品更关注个体性和日常生活。第二，被压抑或背后隐藏着的欲望全面抬头。第三，女性追求自我认同成为主流倾向，并已获得客观的成果。韩江通过碎片化的记忆和象征符号，探索生命的无常与脆弱，回应了对于个体性、日常性和女性自我认同的关注。同时，她在思考失去与暴力时，也触及了更广泛的社会与历史创伤，从而将个人经验与文学责任相融合。仔细阅读韩江的作品。我们可以发现。她几乎在每个每个方面都对历史关切和文学责任有所呼应。韩江的作品探索了人类的孤独、失落以及认同感，揭示了个体在宏大与微小关系中的脆弱与抗争。在她的笔下，个体通过应对暴力的方式来记忆过往，同时也在塑造当下与未来，释放出无限的生命力。因此，韩江的文学不仅关切着社会议题，也把温柔的聚光灯投向每一个个体生命﹣﹣也正是由此，我们无比期待着这位年轻作家的下一部作品。

李嘉诚、马化腾与李光耀祖坟风水环境分析第1章引言风水学，作为中华文化的瑰宝，其影响深远且广泛。李嘉诚、马化腾和李光耀的成功，引发了公众对其祖坟风水环境的探究。本文通过实地考察和文献分析，深入探究其祖坟风水环境，探讨其对他们命运和成就的影响。第2章李嘉诚祖坟风水环境描述李嘉诚的祖坟位于广东潮州莲花山脉，地形险峻，气势磅礴。其风水格局独特，龙脉蜿蜒而来，结穴于此。明堂宽广，水聚天心，整体格局山环水绕，砂回水聚。风水对李嘉诚事业发展及财富积累起到了重要作用。据风水学分析，此地的“天门开地户闭”的格局，预示着外出创业兴家致富的趋势，与李嘉诚家族自潮州迁居香港后发大财的历史相吻合。李嘉诚祖坟有一个砂向韩江稍微突起，起到了“关江聚财”的作用。古代风水大师有说：“水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神斯聚。”如玉带缠腰的韩江水，从西北流向东南，李氏祖坟下手砂虽没有交插韩江，但也算是关住了韩江，白虎砂有力向前截击韩江。第3章马化腾祖坟风水环境描述马化腾的祖坟位于广东省汕头市，地处龙脉发源地之一。祖坟坐北朝南，俯瞰周围的山水。风水格局讲究，龙脉、砂水、明堂等要素完美结合。来水自右侧而来，绕过堂前，出水口位于午中乾卦方向。风水格局被认为对其事业成功有重要影响。马化腾家族与祖坟照片显示，祖坟龙穴整体形局卫星图，龙脉祖山源自普宁摩天石，主峰海拔高达972.8米。奔腾而来，父母山金星起顶，向右侧下脉，顿跌束咽入首，脱煞干净。青龙砂三重护穴，青龙送宝作案山，白虎砂也有三重护穴，右水流左，绕堂出午中乾卦，水口关锁地户闭。内明堂中正比较开阔。这种阴宅风水格局，也荫生出马化腾深沉内敛，做事谨慎的性格。第4章李光耀祖坟风水环境描述李光耀祖籍广东梅州，风水环境优越。曾祖父墓位于梅州党溪乡，风水格局独特。墓地龙脉强劲，回龙顾祖，少祖山展开御屏。明堂宽广，前方有池塘水体，两侧护砂缠护。风水布局预示家族荣耀与个人成就。李氏祖坟的结作，为典型的殿上贵人。这是一种千不逢一的风水结穴形态。殿上贵人，以土星或水星帐幕为殿，以金星或木星居其上为贵人。非大贵人不居殿，故殿上贵人至尊至贵。李氏祖坟侧后，有九龙墩。前人显然从韩江的弯环缠绕、静谧无声、生气凝聚中看出了这片土地蕴涵的真龙之气。殿上贵人，水缠玄武，凤凰山屏障其后，李氏祖坟的形势，正是人们梦寐以求、万里寻它终不着的至贵之穴。第5章结论李嘉诚、马化腾和李光耀三位华人的成功与祖坟风水有密切关系。李嘉诚祖坟风水格局上乘，助其积累财富。马化腾祖坟风水格局同样上乘，助其创立腾讯并上市。李光耀曾祖父墓风水布局上乘，助其政治生涯成功。风水学作为中华传统文化的一部分，其科学性、合理性和有效性需要进一步验证。未来研究应结合科学方法，探讨风水学的应用和文化价值。同时，祖坟风水环境对个人命运的影响是一个复杂且多维的话题，它涉及到个人努力、时代背景、家族传承以及风水环境等多个因素的综合作用。

潮汕美食与文化：你准备好大快朵颐了吗？潮汕地区位于粤东，主要指汕头、潮州和揭阳，但广义上还包括汕尾。尽管历史上汕尾只有25年隶属于潮州地区，且文化和地理位置有差异，大部分人仍不认可汕尾属于潮汕。自宋代以来，潮汕地区享有“岭海名邦、南国邦郡、海滨邹鲁”之称。老舍曾作诗“渴慕潮汕几十秋”。潮汕是名茶之乡、美食之乡、柑桔皇后之乡、蕉柑之乡、青梅之乡、青榄之乡、竹笋之乡、荔枝之乡、潮州菜之乡。莲花山脉将潮汕与珠江流域在地理上区隔，潮汕地区大多数时间属粤，但其文化却与广府文化呈现出明显的不同。从地理环境上看，潮汕属于“省尾”，使得潮汕能与接壤的福建在地理与人文上直接往来。从文化最主要特质之一的方言来看，潮州话被语言学家乃至大众公认属于闽南语而非广东话，单从“文化区域”概念出发，潮州不属于岭南“文化区域”。且潮汕地区的五条江河（韩江、榕江、练江、黄冈河、龙江）都发源于客家人居住的地区，还居住有不少客家人。频繁遭遇天灾人祸的潮汕人的信仰是寄托在一位位各司其职的神明和先贤，所以发展成集释、道、儒文化于一炉，一句“老爷保号”里面包含了潮人太多的屈辱与艰辛，是潮人追求美好生活的外显仪式。清朝时，潮商与晋商、徽商并列三大商帮。食在广州，味在潮汕。粗菜精制，潮菜多蘸料、酱碟。东西很清淡，但是保留了原本的鲜香。特色吃食完全停不下来：蚝烙，牛肉丸，粿条汤，肠粉，反沙芋头，猪肠胀糯米，糯米钱，豆花，鸭母捻，腐乳饼，卤鹅，砂锅粥，鱼饭… 特殊的文化造就了这里独特的吃食！话说这里的贡菜通通都好吃极了。人一碗白粥都可以配这么多咸菜、贡菜、榄角、各种说不上来的小菜。

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