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1294年前沿信息_1294年元朝行政区划图(2024年12月实时热点)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

1294年

忽必烈（Kublai Khan，1215年—1294年）是蒙古帝国的第五位大汗，也是元朝的开国皇帝。他是成吉思汗的孙子，因其在华夏历史上的重要地位而闻名。以下是一些关于忽必烈的关键点： 1. 生平与早年忽必烈出生于1215年，年轻时随祖父成吉思汗和父亲托忒儿征战。他在蒙古帝国的扩张中扮演了重要角色，特别是在制服南宋的过程中。 2. 建立元朝 1260年，忽必烈在蒙古的会议上被选为大汗，开始了他的统领。 1271年，他正式建立元朝，标志着蒙古对华夏的统领。 3. 治国与政策忽必烈推行了一系列的改革，旨在促进经济发展和文化交流。他重视农业，鼓励商贸，发展交通。他还吸纳汉族士大夫，设立科举制度，以此来治理汉地，推动了汉文化与蒙古文化的融合。 4. 文化与释教忽必烈对文化和释教持开放态度，支持空门、玄教和儒教等多种释教的发展。他还邀请了许多外国商人和学者来华，如意大利旅行家马可ⷦ𓢧𝗯𜌤🃨🛤𚆤𘜨忦–𙧚„交流。 5. 军事征伐忽必烈发起了对南宋的征伐，经过多年的战争，终于在1279年成功灭宋，统一了华夏。 6. 遗产与影响忽必烈的统领为后来的元朝奠定了基础，对华夏历史产生了深远的影响。他的统领时期被视为蒙古帝国的光辉时期，促进了东西方的贸易与文化交流。#历史人物故事# #忽必烈#

800年教堂变书店：天堂书店的魅力多米尼加教堂（荷兰语：Dominicanenkerk）是一座建于1294年的哥德式建筑，曾是天主教多米尼克教派的教堂。18世纪末，修道院关闭后，这座建筑经历了多种用途。自2006年起，这座教堂被改建为书店，并在2008年被英国《卫报》评为世界上最美丽的书店之一，被游客们亲切地称为“天堂书店”。如今，这座书店吸引了全球爱书人前来参观。阳光透过彩色玻璃窗洒满书店，为读者提供了一个精神上的庇护所。在这里，每一个孤独的灵魂都能找到属于自己的慰藉，就像镶嵌在天堂书店中的一颗颗宝石。

俄帝国崛起：莫斯科至全球 𐟏𐠤🄧𝗦–兩国的起源可以追溯到1294年，当时莫斯科公国诞生，它最初只是一个名为莫斯科的小城邦。 𐟔堤𜊥‡ᤸ‰世大公的统治时期，是莫斯科公国领土扩张的转折点。他统一了周边的公国，摆脱了钦察汗国的控制，成为东北罗斯的实际领导者。伊凡雷帝首先征服了伏尔加河中游的喀山汗国，然后顺流而下征服了阿斯特拉罕汗国，最终吞并了西伯利亚汗国，使沙俄成为欧洲领土最大的国家。 𐟌 沙俄帝国向西伯利亚的扩张在遇到清朝时受阻。《尼布楚条约》和《布连斯奇条约》规定了中俄边界。 𐟚⠥𝼥𞗥䧥𘝥œ襍—部发动了俄土亚速海海战，成功夺取了亚速海的入海口亚速堡。1700年，俄国加入了大北方战争，重新夺取了芬兰湾东南部地区。彼得大帝在涅瓦河入海口修筑了彼得堡要塞，逐渐将其打造为新的政治经济中心圣彼得堡。 𐟑‘ 叶卡捷琳娜二世发动了两次俄土战争（1768-1779、1787-1791），战争主要聚焦于黑海和高加索周边地区。俄国打败了奥斯曼帝国，吞并了北高加索、克里米亚、乌克兰东部等地区，并获得了土耳其海峡的自由通过权。同时，俄国也同普鲁士和奥地利一起瓜分了波兰，获得了大量的土地，包括白俄罗斯、立陶宛等地。 𐟒” 在1853~1855年的克里米亚战争中，俄国惨败。俄国转而向东扩张，挺进黑龙江，与清王朝签订了《瑷珲条约》和《北京条约》，获得了黑龙江以北、乌苏里江以东的所有领土，以及不冻港海参崴。 𐟌„ 俄国人进一步来到中国西北和中亚地区，通过《勘分西北界约记》割占了巴尔喀什湖东部和南部直到斋桑泊附近的土地。从1865年到1884年，俄国又陆续吞并了浩罕、布哈拉、希瓦和土库曼等四个中亚汗国。 𐟔報900年，沙俄十多万军队占领了整个中国东北地区。1905年，日俄战争爆发，俄国惨败，退出了中国东北地区、割去了半个库页岛。俄国在波斯、阿富汗、中国东北等亚洲地区的扩张开始全线收缩。 𐟒報914年一战爆发后，俄国社会动荡，革命爆发，帝国解体灭亡。

忽必烈（Kublai Khan，1215年－1294年）是蒙古帝国的第五位大汗，也是元朝的创立者。他的统治对中国历史产生了深远的影响。以下是一些关于忽必烈的更深入的细节：早期生活：忽必烈出生于一个显赫的家庭，父亲是托雷（Tolui），成吉思汗的第四子。他从小受到良好的军事和政治教育，逐渐在蒙古部落中崭露头角。成为大汗：1260年，忽必烈在蒙古的权力斗争中胜出，成为大汗。与其他兄弟的争斗中，他的统治得到了部分蒙古贵族的支持。建立元朝：1271年，忽必烈正式建立元朝，并将国号定为“元”，意为“开始”或“根本”。这一举措标志着蒙古对中国的统治正式开始。统治政策：忽必烈采取了一系列措施来治理元朝，包括：民族政策：他鼓励汉族和其他民族参与政务，设立了不同的行政机构来管理各族人民。经济发展：他重视农业和商业，推动了农业生产和贸易的发展，尤其是与丝绸之路的联系。文化交流：忽必烈支持文化和学术的发展，吸引了许多汉族知识分子和艺术家，为元朝的文化繁荣奠定了基础。对外关系：忽必烈积极进行对外扩张，试图将元朝的势力扩展到东南亚和日本等地。1274年和1281年，他两次派兵征伐日本，但都未能成功。影响与遗产：忽必烈的统治促进了中西文化的交流，尤其是在商贸和科技方面。他的政策为后来的明清时期奠定了基础。元朝的建立也标志着中国历史上一个重要的转折点，影响了中国的民族构成和文化发展。

那年摩旅到山西高平市陈庄镇，在路边发现一个古朴的村庄，随进去探访。从券门进去，就发现一个青砖灰瓦、古朴沧桑的院子。大门开着，悄悄进去刚要拍照，突然一阵狗吠，将我赶出大门。村子老房子很多，有的已经破烂不堪无人居住，却无法掩饰它的厚重和年代感。我知道自己进去了一个古村落，心中不由窃喜。我随意的在村里游走，竟邂逅了中国最古老的元代民居——姬氏老宅，不由欣喜万分。姬宅坐北朝南，建在一高0.42米的砂岩台基上，平面呈矩形，面宽三间，进深六椽。前檐以四根石柱支撑，青石门墩上刻有“大元国至元三十一年”等字样，其余均为木制结构。民居建于1294年，距今已有700多年的历史，是中国目前发现的最早的木结构民居建筑，尚属元代民居建筑的孤例。看完了姬氏民居，我继续在村中游逛，举目皆是无人修缮的看民居，一座挨着一座。这些老房子，曾经也生机勃勃，欢声笑语，随着人去屋空，终又被岁月磨蚀殆尽。如今老屋荒废，想必它的主人也垂垂老矣了吧！

姬氏民居景点介绍｜历史悠久的元代建筑探秘姬氏民居是什么地方？如果你对历史感兴趣，那就会为之向往。刚从山西旅游完回来，真的有被姬氏民居的古老气息给吸引到。熬夜一天，终于把姬氏民居说明白了快点收藏起来！ ❓谁是姬氏姬氏民居位于山西省高平市城东北18公里的陈塸镇中庄村，是中国发现年代最早的元代民居。该建筑建于1294年，已有700多年历史，以四根石柱支撑前檐，青石门墩上刻有“大元国至元三十一年”等字样。姬氏民居为典型的元代建筑风格，加工粗糙，使用自然弯材制成，且尚属元代民居建筑的孤例。1996年11月20日，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 ❓关于姬氏民居姬氏民居以其历史建筑价值而著名，目前并未有与该民居直接相关的著名人物介绍。建筑的结构和风格展现了元代建筑的独特魅力，值得细细品味。 𐟚交通：高平903路东窖头站附近。 𐟕’开放时间：全天营业 #文化遗产# #姬氏民居# #元代建筑# #山西旅游# #历史文化# #名人故居#

上海文庙：七百年的孔庙历史上海文庙，位于黄浦区文庙路215号，是上海城区唯一祭祀孔子的庙宇。这座历史悠久的建筑群始建于元朝至元三十一年（1294年），历经多次迁移，最终在清咸丰五年（1855年）重建于现址。文庙建筑群包括文庙和学宫两条南北轴线上的院落，以及东部的园林。主要建筑有棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁、魁星阁等。2002年，文庙被公布为上海市文物保护单位。上海文庙不仅是历史的见证，也是文化的重要遗产，吸引了众多游客前来参观。

历史沿革戒幢律寺始建于元代至元年间（1264—1294年），最开始名为归元寺。明代嘉靖（1522—1566年）末期，太仆寺卿徐泰时把已经衰落的归元寺改建成宅园，名为西园。徐泰时故世后，其子徐溶舍西园为寺，并于明崇祯八年（1635年）延请律宗第21代祖师茂林律师住持。寺院从此成为律宗道场，改名戒幢律寺。由于在历史上，寺院曾是著名的园林西园，也依然被称为西园寺，或总称西园戒幢律寺。「微博旅行家」「微博旅行生活记」「微博影像年」「发现美好」

梵宇寺探秘：元代资公塔与灵塔群无人机缓缓靠近时，我们发现了一个小动物在塔心室内活动。当无人机降落到门口时，小家伙也迅速窜到门口，与我们互相对视了几秒钟后，便悄悄溜走了。原来是一只可爱的小松鼠（见图2）。在这片区域，还有一片塔林，由高约1米的石塔组成，植被茂盛时难以发现。如果你有机会来到这里，不妨好好探索一番。唐、宋、明各个朝代的石塔都有，历史悠久。梵宇寺的主要古塔有两处：文殊塔（前一篇）资公塔（元代）资公塔，也称为石佛殿，建于元代元真元年，即公元1295年。灵塔碑记记载，资公和尚于1294年（元至元三十一年）逝世，得舍利百余粒。资公塔高2.5米，为圆锥形，顶为藻井砌筑，因无梁架，又称无梁殿，顶周出檐，宝刹为球形，与蒙古包相似，属于典型的金元风格。塔内为资公和尚的石刻座像，雕刻细腻，栩栩如生。塔林现存元代高僧修建的资公塔以及安葬众僧的灵塔等古迹，位于梵宇寺西侧300米处，现存灵塔20余处，唐、宋、元、明历代均有。其中规模最大的是资公和尚的灵塔。龙林山梵宇寺的塔林，均为石雕灵塔，高1米多。由于年代久远，许多灵塔腐蚀风化，有的倒塌，有的面目全非。据当地老乡说，这里的灵塔有唐宋元明的各个朝代，但因风化严重，有的灵塔字迹难以辨认，有的只见花纹图案，不见文字。能辨认出字体的有三座：一座是宋代灵塔，建于北宋太平天国九年，即公元984年，是谁的灵塔看不清楚，只见经文；一座是金代灵塔，建于金代承安二年或大安二年三月二十八日，即公元1197年或1210年，《监寺莲公予修塔铭》记载，莲公法号法莲，是清徐人，八岁出家，六十多岁逝世，去世后，他的弟子为他建了灵塔；再一座是元代灵塔，建于元代贞元一年，即公元1294年，享年七十三岁。圆寂后得宣色舍利百余粒。他的弟子普讚、普诚等为他建了灵塔，还为他建了资公塔，以示怀念之情。现在，塔林中尚存二十多座灵塔。

元代毗卢遮那佛镜心：汉藏艺术的交融在元代，蒙古帝国建立，世祖忽必烈（1260-1294年）于1267年定都北京。西藏萨迦派教主八思巴（1235-1280年）广募尼泊尔及西藏的匠人北上中原，开启了汉藏美术的先河。八思巴的弟子，尼泊尔僧人阿尼（1245-1306年），因其天赋异禀，深得忽必烈的宠信，年仅二十岁便主政大元宫廷匠作。他将尼泊尔与西藏融合而成的“梵式”艺术带入汉地，使蒙古帝国的佛教艺术呈现出独特的风格。这幅元代的毗卢遮那佛镜心，规格为144㗸2厘米，展示了当时佛教艺术的独特魅力。

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