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佛弟子最新娱乐体验_《结婚前夜》高清完整版(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

佛弟子

佛弟子为什么要断“五辛”，这些原因，你不一定知道！学佛的人都知道，佛教中有严格的戒律，其中“吃素”就是一条。虽然没有明确的规定一定要吃素，但是从五大根本戒来看，第一条便是“不杀生”，出于佛教慈悲心的角度，既然不忍伤害众生，又如何能忍心食用众生肉呢？其实，严格的说来，受戒的佛弟子，除了众生肉不能吃，还有“五辛”也一定要断除。平常人所说的不食“荤腥”，众生肉是属于“腥”，而真正的“荤”就是“五辛”，这是我们要区分清楚的。那么，究竟什么叫做“五辛”呢？即是指：葱、蒜、韭、薤、兴渠。佛教中把这“五辛”称作五毒，这里所说的“毒”，不是我们传统观念中所认为的吃了就会中毒，生病等，而是指它们会毒害我们的“法身慧命”。前面三种“葱、蒜、韭”我们比较熟悉，葱包括葱叶和洋葱在内，蒜也包括了大蒜子和大蒜叶，韭就是韭菜。这都是我们日常中常见的食物，葱、蒜常作为配料加入到食物中。“五辛”的后面两种，“薤”通俗的名称叫做“藠jiao头”，在南方各省都有。平常作为食物，相对来说还是比较少的。那么学佛受戒的人为什么要断除这“五辛”呢？关于这些解释，在佛经《楞伽经》中就有明确的记载。经文说：“是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。”就是佛陀对大众开示：这五辛若是煮熟了吃，就会增长你的淫欲心，如果生吃就容易起瞋恨心，爱发脾气。我们知道作为一个修行人来说，想要真正解脱，得以成就，是必须要断淫的，佛说“淫心不除，尘不可出”，作为一般没有受戒的人，从伦理道德的角度，只要不犯“邪淫”就可以了。第二就是嗔恨心，佛门中说“一念嗔心起，百万障门开”，嗔怒犹如放了一把火，“火烧功德林”，把自己积累的福德全都一把火烧尽了，就有这么厉害。我们去看一个人发脾气的时候，他的面目是十分可憎的。有的人，脾气一来，六亲不认，倔强，执拗，九头牛都拉不回。很多造恶都是因为嗔恨心，一时冲动造成的。葱蒜等属于五辛，佛的制教是不许可食用。何以故？荤辛菜臭味妨碍修法，荤辛之气，能引发色身的欲望。《楞严经》云：“是五种辛(大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠)，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。” 意思就是说，如果是食用“五辛”之人，就算他能够讲十二部经，讲得再好，哪怕倒背如流，一切天人闻到他的味道，都不敢来，皆悉远离，相反，一切饿鬼道的众生就特别喜欢，赶过来舔他的嘴唇，这样跟鬼神常住在一起，福德就一天比一天消失了。因此，佛陀提出“修菩提者，永断五辛”，这“五辛”是一定要断除的。就是因为它们能断你的善根，想要真正修行、真正了脱生死，我们就得依教奉行！

遇见菩萨：佛教四大菩萨与四大名山探秘 𐟌🊤𝛦•™自印度传入中国后，中国的佛弟子们从众多菩萨中挑选出了三位法力高超的菩萨，组成了三大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨。后来，地藏王菩萨被加入，形成了四大菩萨。还有一种说法是加上弥勒佛，称为五大菩萨。文殊菩萨代表大智，普贤菩萨代表大行，观音菩萨代表大悲，地藏菩萨代表大愿。中国的佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。因此有“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”的说法。 𐟏”️ 文殊菩萨的道场——五台山文殊菩萨象征“智慧”，坐骑是青面狮虬首仙，即青狮。大智，从风，金五台，象征“智慧”。 𐟏”️ 观音菩萨的道场——普陀山观音菩萨象征“慈悲”，坐骑是金毛犼赛太岁，即朝天吼。大悲，从水，银普陀，象征“慈悲”。 𐟏”️ 普贤菩萨的道场——峨眉山普贤菩萨象征“德行”，坐骑是黄牙老象，即灵牙仙。大行，从火，铜峨眉，象征“德行”。 𐟏”️ 地藏菩萨的道场——九华山地藏菩萨象征“愿力”，坐骑是谛听。大愿，从地，铁九华，象征“愿力”。 1️⃣ 文殊菩萨：智慧与善巧文殊菩萨代表大智慧，圆满的智慧。慈悲和方便要建立在理智的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。为人处世，善巧方便，得当适宜。 2️⃣ 观音菩萨：大慈与大悲观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。 3️⃣ 普贤菩萨：应用与实践普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。拜菩萨，就是知行合一、解行相应。 4️⃣ 地藏菩萨：孝顺与恭敬地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。秋天到了，可以相约四大名山，遇见菩萨了！

广东寺庙福位：为已逝长辈寻找安息之地在广东的寺庙中，有一种特殊的安葬方式——地宫福位，它被视为佛弟子此生修行的终极归宿。这种安葬方式不仅是对肉体的安置，更是灵魂迈向涅槃的重要一步。地宫福位以其独特的宁静与庄严，为佛弟子提供了一个与世无争的最终安息之地，是对人生旅程的圆满总结和对未来轮回的祈愿。选择地宫福位，是佛弟子对佛陀教诲的深刻领悟和实践，一了悟生死、超越轮回。每一处福位都体现了对生命无常的深刻理解和对佛法无边的虔诚追求。它不仅代表了对过往生命的尊重和纪念，更是对未来解脱之路的坚定选择。地宫福位成为佛弟子心灵归宿的象征，是一处让灵魂得以安宁、让修行得以继续的圣地。在这个由佛法指引的净土中，佛弟子的生命故事得以延续，他们的智慧与慈悲得以流传，直至最终达到心灵的彻底解脱和光明的涅槃。在佛陀的慈爱之下，地宫福位不仅是佛弟子们身体的安息地，更是他们精神上的最终归宿，一种回归佛法、融入大千世界的深刻体现。

一个人的福报，源于自己往昔的善业，就像手机充电，今天的电是昨天充的，而电用尽就没了，明天若想打，就要今天充。所以，佛陀告诉我们:未来的安乐，来自于当下的断恶行善。 ——索达吉堪布佛弟子圆英的微博视频

愿以此供灯功德：让整个世界遍满光明，遣除世间一切愚昧黑暗，每个众生获得智慧与光明！愿吉祥！佛弟子圆英的微博视频

「每天进步一点点」佛弟子的本业就是常随佛学，利益众生。

梦参老和尚：为什么我们佛弟子把吃素看得那么重要？看《楞严经》怎么讲南无地藏王菩萨！每日分享地藏法门知识，践行地藏菩萨大愿，共同学习精进，度脱众生一切苦厄！汝等当知是食肉人非佛弟子《大佛顶首楞严经》梦参老和尚讲解【阿难。是修行人。若不断淫。及与杀生。出三界者。无有是处。】阿难，是修行人，若不断淫、若不断杀生，出不了三界。要想不杀生、要想断淫，一定要断五辛。假使不这样做，出三界者，无有是处。你要想了生死、出三界，你先得吃素。为什么我们佛弟子把吃素看得那么重要？《楞严经》就这样讲，因为它是一切我们犯戒根本，它能助发你犯一切戒。【我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。】佛又说，在我灭度后，末法之中，这类的鬼神迷惑世间，在世间很炽盛的。例如说食肉得菩提路、吃肉能成佛。这是佛在《楞严经》严重批评的，吃肉绝不能成佛。我们学密宗的道友，我在拉萨，西藏的出家人全部吃肉。一般的喇嘛吃肉、一般的出家人吃肉，生吃，把牛宰了，拿着小刀割那肉就这么吃。当时宰了当时吃，他们吃生的。像大喇嘛有地位的，他要煎、炒、炖、烧，再加五香、花椒、大料，味道很好的。大概我们到拉萨留学的汉僧全不吃肉，绝不吃肉。他说我们不圆融，很批评我们跟他们不一样。汉僧习惯了，他吃了就吐，反胃，胃已经不接受了。他不但说我们小乘，他翻过来说我们知见是魔知、是邪知邪见，他们吃肉的是正知正见。各说各的吧。但是《楞严经》他们不相信，《楞严经》明明说的鬼神自言食肉得菩提路、说吃肉能成佛，佛不如是说。佛后头还讲五净肉，佛有解释。佛在世时候，以佛神力加持有五净肉，佛涅槃了，佛不许再吃肉了。【阿难。我令比丘。食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。】食肉是鬼教，不是佛教，佛是严戒不许食众生肉。佛也跟阿难说：现在你们吃的五净肉，化食，人家布施什么，你吃什么，但是这是我神力化现的，没有命根的。 “汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。”为什么化五净肉呢？因为五谷没有，地干燥是沙石，草菜都不生，这是我大悲神力所加持的，以大慈悲假名为肉。为什么如来灭后食众生肉名为释子，还是我的弟子？不是的。如果我灭度之后再食肉，不是我弟子，佛不承认是我弟子。【汝等当知。是食肉人。纵得心开。似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。】佛又对阿难说，“汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹。”吃人的、吃肉的，罗刹鬼。凡是食肉之人，纵然他开了悟，好像证得三摩地，成就了。不是的，皆大罗刹，一定堕到生死海之中，“报终必沉”，沉落到生死海中。“非佛弟子”，佛说我不承认他是我的弟子。 “如是之人，相杀相吞，相食未已”，你吃我的肉，你要还我的肉──今生你杀我，来生我杀你，能出三界吗？佛就说：“云何是人得出三界？”这个人出不了三界的，永远在三界流转。【汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来。先佛世尊。第二决定。清净明诲。】佛又跟阿难说，“汝教世人”，你将来行菩萨道，教化一切世间众生的时候，“修三摩地”，一定要断杀生，“次断杀生”。先断淫业，次断杀业，这是我教导的。“先佛世尊”，过去一切诸佛，都是如是教导的。这是第二种决定清净明诲。第一个是淫，第二个是杀。【如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】 “如我此说，名为佛说。”这是佛跟阿难说，像我这种说法，这就叫佛说。若不是我这种说法，就是波旬说。我听见有的说，他说我以大悲心吃众生肉，没关系，我跟它要结缘，结缘我去度它。若是老虎、狼找你说：喂，你给我吃了吧，我跟你结缘。我说，你干不干？你绝对不干。你怎么吃人肉，说人家跟你结缘？这个勉强了，这个不可以的。有些人是开玩笑的，开玩笑也不可以，你吃人肉就要还人家，吃一口还一口。所以我在西藏的时候，我们喇嘛的道友他吃的肉都吃得少。我说：“你吃饱没有？”他说：“我吃饱了可不行。”我说：“为什么？”他说：“我将来还它的时候，我得把全身都还给它。我吃它一点，好比我们杀一只牛大家吃，我吃它几口肉，我只还它几口肉，我还能保命，我还能修行。你全吃了，你得全还。” 有的道友他讲因果的，他吃的时候边忏悔，能不吃绝对不吃。实在没办法，没有粮食吃，他以牛羊肉为主食，吃的时候一边忏悔一边吃，完了还是要还人家的。就像借人钱，你不还人家吗？借人东西，你不还人家吗？我吃它的肉，你将来还它的肉。我问他：还有别的办法没有？他说：有别的办法，有。自己修行分给它，给它回向，我吃的哪个众生。我说：能想得到吗？他说：笼统地回向就是了。这是有道心的、讲因果的，不违背佛说。因为佛说的绝对是真实的，绝对没错误。妙善观世音妙善观世音南无观世音菩萨！每日分享观音经咒修持开示、修持仪轨、故事、经典浅释等内容。浙（2022）0000433 点击名片关注我们提供阅览大悲、普门品、六字大明心经等观音经咒修持开示修持仪轨、故事、经典浅释等佛学修行成都ⷤ𚔥—石

我们真的非常可怜，不知道外境是内心的显现，反把它当成真实的存在。不知道苦乐的来源主要是自己，反而一生都在埋怨他人。实际上，所谓“外境”，正是你的妄想本身。 —— 索达吉堪布佛弟子圆英的微博视频

今天是农历九月十五，佛教香期。值此殊胜日，佛弟子可以礼佛敬香，诵经祈福，吃素放生，供灯花果。祈愿一切诸事顺遂，平安喜乐。顶礼供养：南无本师释迦牟尼佛！𐟙𐟙𐟙

佛菩萨不是高高在上，而是把自己放在最低位，承载着一切众生的苦乐。所以，无论你外在的地位是高是低，若想与佛菩萨相应，内心就也要放低自己。放得越低，佛菩萨越容易住进你的心里。 ——索达吉堪布佛弟子圆英的微博视频

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