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耿洁最新娱乐体验_耿彪的子女(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

明教大师契嵩在《题远法师影堂壁》中提到，远公的事迹学者虽有见到，但很少有人能完全了解。如果世人不能清楚地看到先贤的德行，那也是后学的过错。作者读了《高僧传》《莲社记》以及《九江新旧录》，喜爱远公的六件事，认为可以用来劝勉后人，于是引用并解释这些事，列在影堂以展示给后来者。陆修静是异教学者，远公却送他过虎溪，这是不因他人身份而废弃其言论。陶渊明沉溺于酒，远公却与他交往，是忽略小节而取其豁达。跋陀高僧因显异被摈斥，远公却邀请并赞誉他，是重视有识之士而矫正嫉贤的风气。谢灵运因心杂不被远公接纳，后来果然死于刑罚，这是远公能识别人才并谨慎对待其结局。卢循想要叛乱，远公却执手求旧情，这是远公自信于道。桓公显威，远公抗对不屈，这是远公有大节。大凡古今人情，多是畏惧权威而苟且免祸，忘记义理而躲避嫌疑，好名而昧于实，结党而忍受孤独，修饰行为而畏惧劳累，自以为是而非议他人。有谁能像远公一样道尊一代，成为贤者之师，肯因片言而听从他人呢？有谁能像远公一样夙有胜德，行为耿洁，肯与醉乡之人交往而推崇其豁达呢？有谁能像远公一样屈人师之尊，礼遇被斥逐之客，而伸张其贤呢？有谁能像远公一样拒绝盛名之士加入教团，却能善终呢？有谁能像远公一样义不避祸，敦睦故旧而信道呢？有谁能像远公一样在将帅之威、杀伐暴虐之际，守道不屈而保全节操呢？所以远公识量远大，独出于古今。至于远公扶持至教，广大圣道，垂裕于天人，不是作者能完全说尽的。远公是圣人呢？是贤人呢？实在是伟大啊！大块噫气，六合清风，是远公的名声远扬。四海秋色，神山中耸，是远公的清高。人龙僧凤，高揖巢许，是远公的风轨。白云丹嶂，玉树瑶草，是远公的栖处。作者后于远公而生，虽仰慕且有遗憾。瞻望远公遗像，稽首作礼，愿以拙文题于屋壁。（见镡津集） #清亦凉兮##清凉学堂##净土# 题远法师影堂壁　　　　明教大师契嵩　　远公事迹学者虽见。而鲜能尽之。使世不昭昭见先贤之德。亦后学之过也。予读高僧传莲社记及九江新旧录。爱远公凡六事。谓可以劝也。乃引而释之。列之于影堂以示来者。陆修静异教学者。而送过虎溪。是不以人而弃言也。陶渊明酖湎于酒。而与之交。盖简小节而取其达也。跋陀高僧以显异被摈。而延且誉之。盖重有识而矫嫉贤也。谢灵运以心杂不取。而果没于刑。盖识其器而慎其终也。卢循欲叛。而执手求旧。盖自信道也。桓公振威。而抗对不屈。盖有大节也。大凡古今人情莫不畏威而苟免。忘义而避疑。好名而昧实。党世而忍孤。饰行而畏累。自是而非人。孰有道尊一代。为贤者师。肯以片言而从其人乎。孰有夙禀胜德。为行耿洁。肯交醉乡。而高其达乎。孰有屈人师之尊。礼斥逐之客。而伸其贤乎。孰有拒盛名之士。不与于教。而克全于终乎。孰有义不避祸。敦睦故旧而信道乎。孰有临将帅之威。在杀罚暴虐之际。守道不挠而全节乎。此故远公识量远大。独出于古今矣。若其扶荷至教。广大圣道。垂裕于天人者。非蒙乃能尽之。其圣欤贤耶伟乎。大块噫气六合清风。远公之名闻也。四海秋色神山中耸。远公之清高也。人龙僧凤高揖巢许。远公之风轨也。白云丹嶂玉树瑶草。远公之栖处也。蒙后公而生。虽慕且恨也。瞻其遗像。稽首作礼。愿以弊文题于屋壁(见镡津集)。

「铁路正能量」10月25日，湛江站车站送来一名行动不便的旅客乘坐K1234次列车，列车长何欢、列车员耿洁梅主动协助旅客上车，安排好铺位，途中重点照顾。列车到达广州站前，列车长提前联系车站提供轮椅协助旅客出站。旅客对列车的服务表示感谢！（徐锦前、唐艳丽）@南宁铁路

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「唐代文章超话」「萧颖士」天宝十年，萧颖士作白鹇赋（并序）白鹇，羽族之幽奇也。素质黑章，爪觜纯丹，体备冠距，颇类夫鸡翟。神貌清闲，不杂於众禽。栖心遐深，与人境罕接，固莫得而驯狎也。上闻而徵焉。处以雕笼，致以驿递，是将集长杨，游太液，行有日矣。天宝辛卯岁，予飘泊江介，流宕逾时。秋八月，自山阴前次东阳。方议夫南登西泛，极闻见之义，谅褊怀所素蓄，而未之从也。会有命自天，召赴京阙，适与兹鸟偕，至於会稽之传舍。观其宛颈旁睨，回惶掩抑，往往孤鸣，音韵凄凉，如慕侣而不获，因感而赋之曰：鸟之生矣，於彼南山；彩必元素，文不绮斑。备文武之正饰，懋妖姬之殊颜；情莽眇以耿洁，貌轩昂以安闲。无驯扰之近性，故不惬於人寰，游必海裔，栖必云间。冀养拙以自保，祛未萌之忧患。不然，岂陋彼都邑之佳丽，顾投身乎阻艰，以其标自然之静，故名之曰白鹇者欤？何天听之缅邈，辱微禽之琐细；偶一日之见羁，委微躯以受制。望层城以敛翼，怀众侣而孤唳；从厩置之骏奔，仰君门以遐逝。君门兮九重，洞杳条兮穹崇；池太液兮岛方壶，万族翔泳乎其中。昼聒未央之繁弦，夕惊长乐之虚钟；顾疏野之贱迹，岂敢求一枝而见容？越水清兮镜色，吴山远兮天逼；窥浅深以飘影，逗清冥兮一息。谓杉松可得永日而噪聚，莼荇足以穷年而唼食；一与心赏兮睽违，念归飞兮何极？鹦能言而入座，鹤善舞而登轩。殊二者之常态，谅惭惶於主恩。是以虽信美而非其志，独屏营而兢魂者焉。

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