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老实念佛最新视觉报道_念经为什么能治精神病(2024年12月全程跟踪)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

老实念佛

我终究还是录了视频。念佛这件事，就三个要求：1，发音正确。2，一心不乱。3，越多越好。除了念佛的方法，念佛的要求和学问，简直太多太多了，咱慢慢的介绍。现在，你不妨就拿起念珠，老实念佛，勿换题目。除了阿弥陀佛，念观世音菩萨、地藏王菩萨、药师琉璃光如来……都可以的。本人对于佛法，才疏学浅，肯定有漏，还望诸方先进大德批评指教。批评指教，请发私信，给我留点面子，哈哈哈哈哈。阿弥陀佛。黄安的微博视频

有两种人念佛最老实文：佛智法师念佛是我们的生命，那什么是养分呢？就是法义的学习。往生靠什么？我们的法身慧命靠什么？靠念佛。如果不看书，不听法，我们能够坚持念下去吗？就像一颗种子，如果是西瓜，种下去之后，这就是因，肯定结的是西瓜，这个没有问题。那如果不晒太阳，不浇水，也不施肥，也不除杂草，也许最后还是死掉。念佛的生命，对于绝大部分人来讲，需要法义的学习作为养分。至于那些不需要法义学习，只要念佛就可以的人，除非他真的是这种根器。能够不学习，也能老实念佛不改变的人，印光大师说，只有两种：“惟上智与下愚而不移。” 第一种，就是上智。什么是“上智”呢？就是通宗通教之人，像蕅益大师这样的，什么都通达了，他去念佛，就万牛莫挽。因为他心中没有任何疑惑，所有教理都通达了。他们的智慧达到了极限，深入经藏，明白教理，然后才来老实念佛。他们不会再去广学多闻，不会去学大乘藏，就能老老实实念佛了。他们明白这个道理，知道念佛的殊胜，这种人很容易老实下来。第二种，就是下愚有些老头、老太太真的可以，对他讲什么是自力他力、四圣道、净土啊，他说：“师父，我都听不懂你在讲什么！”甚至有些老菩萨，不仅听不懂讲的内容，连普通话都听不懂，但能听懂“南无阿弥陀佛”。这些老菩萨很慈祥，到寺院也不多话，每天笑呵呵的，就是念佛、做事，见到师父也很恭敬。这样的人，听不听法都可以，他每天自然就有法喜，时时刻刻就处在一种法喜充满的生活，处在被光明摄取的自我满足的状态，他自可以念佛一辈子。所以，“惟上智与下愚而不移”，这两种人，他不会移动，不会改变：上智的人明白老实念佛的道理，他老实念佛；下愚的人不明白念佛的道理，他也老实念佛，这一点是最可贵的。下愚的人，如果能够老实念佛，甚至超过上智的人。他不懂道理也能够老实念佛，问他为什么要老实念佛，他也不知道，但是他能够老实念佛——这种人是宿世善根深厚。但是，我们绝大部分人，是不是这两种人呢？我们是不是上智呢？估计都不是，因为佛教的书，我们都没看过多少本，通宗通教更谈不上。我们是不是下愚呢？可能也不算，因为我们还会到处跑动，会好奇，也想做一些事情。那么剩下的人，印光大师怎么讲呢？“余皆看自己努力”，就要看自己努不努力了。真正能够只念佛、不学法的人太少了，绝大部分人是需要阳光，需要雨露，需要种种的滋养，这个滋养就是法义的学习。所以，念佛是生命，法义学习是养分。我们需要通过法义的学习，来扎根自己的信心，使念佛能够相续。有法义的学习，就像一棵树扎在很肥沃的土壤里面，有阳光，有雨露，有养分，这样念佛信心充满。生死事大，当老实念佛，一切的法义学习，只是为了让这颗不安的心停下来，老实下来，念着“南无阿弥陀佛”，往生净土成佛，不再轮回受苦。

净土宗，作为中国佛教一大支脉，尤以简单可行又深入人心而广为人传唱，究其根源不离开三大支柱“信”“愿”“行”，此称为净业行人往西方净土必循正轨。“老实念佛”，又为其中特具实践效验之修行策略。【信、确立信仰的根基】信仰在净土教法中最为核心，信愿行三资之首要。“信”指坚定不移确信：极乐世界实真无谬，佛说无欺；彼处庄严胜超十方刹土；凭借阿弥陀佛宏愿加持，有信之人均能蒙召归净土；心中佛名即彼佛力显现。蕅益大师云“能不能够往生完全决定于有无‘信’和‘愿’”，故知真信至关重要。资源援引：“能深信此净土是阿弥陀佛本愿业力之所建立……则能于此法决无疑虑。何以故？是诸愿力所致也。”——智者大师在《摩诃止观》【愿、激发内心的热望】信之余需起愿，愿力是驱动人往净土之动力。“愿”意涵强烈希望生于极乐之意愿：深感六尘世界苦涩不乐；向往西方清净安谧；决意往生彼刹。真愿力能使念佛更加精诚，“无信不足启愿，非愿不足导行”，故二者密不可分。如是，发大愿，矢志追随弥陀，誓成西方极乐国土居民，方能在佛力护佑之下，终不唐捐其福慧成果。资源摘引：“真愿者,即厌离秽土也,愿力所激也;即求生极乐世界也,心所趣也。”——明ⷨŽ𒦱 祩宏《往生疏略》【行、持续精进念佛】行，则是指依信愿而生，具体实施的往生之行为。其核心是“老实念佛”。这包含： “持名” 、经常念“南无阿弥陀佛”为基本行式； “专注” 、毫不夹杂、毫无懈慢之心专念，使“佛”声如鼓敲心头、声震灵魂深处。老实，非泛泛之念佛、口是心非之念佛，而为真心诚意念至“心佛不二”，乃至能入甚深三昧境。 “念佛的最高目标，即是至诚恳切地‘称名自归’（归依阿弥陀佛之名号），由此达到佛土同体相应，乃至心地澄清。” 资源参照：“一心念佛者,不问忙时闲时，皆得无障无碍。”出自印光法师《净土法语集要卷中》。总结来说，信、愿、行三位一体、不可偏废。真信促起强愿，愿深自然激发勤勉实行之精神动力，“三宝加持，往生必成”。而以“老实念佛”为主修，心系彼岸净土、声震弥陀金名，乃达涅槃妙境的至真秘籍。信愿为先，行为果；若信愿未坚，念佛再勤奋也仅似水浇油火，无以达至往生西方净土之目的。故当三心并茂，方不负净土宗之教理与佛慈接引入佛国圣地之意旨。以上分享源于清亦凉兮，愿此言句润泽您的心地，并激发内在修行之火种。附以经典格言作结语——“佛号若声入深海底,则无有不出。今以持佛名号为本因心,故能摄彼佛刹。”出自善导大师著作。佛经名言："如是诸功德聚，寂静最胜，微妙最上，不可思议清净圆满，无碍大光明王，是故号‘无量清净平等觉，广大遍十方具足佛界’，此佛刹清净无尘秽。" —摘选自《佛说无量寿经》，描述西方极乐世界佛界净土特质以及对称念弥陀之殊荣赞叹。「清亦凉兮」「念佛」「净土」

大道至简，弱者能用！念佛成佛，三根普被！要信入大道，必须放下一切己见及骄慢！关闭大脑，不妄思议，老实念佛！见解尽歇，自得心开！

深信因果，老实念佛

最近时系晚近，众生根机比较陋劣，业障深重。深重之故，根性就比较差。修法看来还是以净土宗最为恰当，契理契机，是最适合众生修证得度的一个妙法。净土宗非常便宜便当，只要持一句“阿弥陀佛”就可以解决一切问题了。一句“阿弥陀佛”可以说三藏十二部经文包括在内。把一切宗都可以含藏在内。确实是， ...

一句老实念佛，道出了印光大师教导世人念佛的本怀。老实就是踏实，不想东想西，不疑不惑。只要做，结果自然发生。关键是疑惑也没有用，因为“念佛成佛”这件事情，不是我们的思维逻辑可以了知的，它是阿弥陀佛的事情，是一个过来人的确定的经验之谈。「我的生活禅」

现在的念佛人都不能往生净土，因为他们都不老实念佛。老实念佛有两个含义：一是人老实，心眼好，品德高尚，没有花花肠子，能够帮助别人。二是念佛老实，能够踏踏实实持一句佛号以摄心，不光能念佛，而且会念佛，念佛的宗旨就是要都摄六根以入定。所以他们会将一句佛号念的纯熟，以持中持，于不持中而自持，久久用功打成一片。#弘五居士佛法# #三卷书禅语#

搞自性弥陀的人，还有骄慢的成分！易执空偏空！只有放下自己的一切见解，方能老实念佛归极乐，三世诸佛皆是全依仗这句佛号成佛！这就是『佛性弥陀』！阿弥陀佛就是佛性！念佛回家！

“诵经修法都是好事，但均宜精要，而不应繁多。总以随时随地持名为主，其它一切均是助行，不宜喧宾夺主。一切善行，一切工夫，一切境界，总不如老实念佛，念念相继。”（黄念老）黄念老—答信摘抄 (五、答C老居士)

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