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三合风水最新视觉报道_为什么风水师建议不养绿萝(2024年12月全程跟踪)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

三合风水

𐟧�‰合风水立向：兼向与正向的奥秘𐟔 𐟏ž️风水学中，立向是至关重要的一环。它不仅关系到房屋的朝向，还与家人的运势息息相关。三合风水立向，便是一种讲究阴阳五行、天人合一的古老方法。 𐟓三合风水的立向，主要分为正向和兼向两种。正向是指二十四山中的某一山中心3ⰨŒƒ围内的朝向，如子山午向。而兼向则是指靠近另一山的朝向，具有兼用另一山的意思，如子山兼癸。 𐟌🥜褸‰合风水中，罗盘是不可或缺的工具。它有三盘：地盘、人盘和天盘。地盘代表最高统帅，人盘和天盘则是辅助角色。整个罗盘的其它各层理论，都是凭借地盘数据而展开分析的。 𐟔立向以地盘为主，人盘中错后7.5Ⱟ𜌥䩧›˜提前7.5Ⱓ€‚因此，有了“往左兼，兼看人盘；往右兼，兼看天盘”的说法。 𐟌𑤸‰合风水的规定中，有些山如申、子、辰等，属于坎卦范畴，统统属于中男、属阳。而亥、卯、未等山，则属于震卦范畴，统统属于长男、属阳。 𐟌𜨇𓤺Ž阴阳相配的理论，三合风水也有其独特的见解。例如，子山午向兼壬丙，午为中女，丙为少男，这种组合虽然男女正配，但阴阳驳杂，不太吉利。 𐟌𛧄𖨀Œ，在某些情况下，阴阳不同反而更有利于生育。如子山午向兼壬丙，午是少女，丙是少男，这种组合虽然阴阳驳杂，但却是标准的男女正配。 𐟌𓦀𛧚„来说，三合风水的立向是一门深奥的学问，需要结合自然法则、人伦关系以及阴阳五行来综合判断。希望这篇文章能为你提供一些参考和启发。

「瀚海易学」三合风水十二长生与九星的对应　　(1)、生养，为贪狼星，此水到堂，长房大利。出文人，富贵忠良，流破出少年寡妇。　　(2)、沐浴，为文曲星，来水犯桃花，主女子（y㭮 lu㠮）。天干可放流。如流破生位，有牢狱之灾。　　(3)、冠带，为文昌星，来水出人聪明，风流，去则损少年之子。女子尤甚。　　(4)、临官，为武曲星，此位喜水聚积，或朝堂。主少年成才。流破则损少年之子。如是病，死二水冲临官，则二房受害深，得病，退败。　　(5)、帝旺，为武曲星，此水朝来，富比石崇，如是地支来拱，女房美中不足。　　(6)、衰，为巨门星，称为学堂水，少年及第，长寿，来去均吉。如有斜流，主出盗贼。　　(7)、病死，为廉贞星，此二水来，祸事不断，有重妻现象，但立墓向无妨。　　(8)、墓，为破军星，此处水宜去，不宜来，停蓄也佳。如无下砂关拦，荡然直去，主破财。来则大凶。　　(9)、绝胎，为禄存星，来则有儿难保，或无男丁，水大女人(yin)乱，水小私情幽会，宜为水口，称禄存流尽佩金鱼。

三合风水消砂与纳水指南三合风水，又称为三合法，是风水学中的一种重要技法。其核心在于将地理环境中的山水元素与八卦、五行等理论相结合，通过布局调整以达到改善居住环境、提升生活品质的目的。在三合风水中，消砂与纳水是两个重要的环节。一、消砂消砂，即处理环境中的不良地形或建筑物，使之转化为吉祥的气场。砂在风水中指的是环境中的山峰、建筑物等突出物。根据五行生克关系，砂可分为生砂、旺砂、奴砂、财砂、泄砂和杀砂六种。在实际操作中，如果遇到不利的砂形，如凶砂或杀砂，可以通过调整罗盘方向，使其处于吉利的位置，或者将其移动到不主要的位置。这个过程称为拨砂法。原则上，应将高峰转动到吉位，让其带来吉利的信息；将凶砂转动到低处，处于被动位置，减小其煞的份量，达到让吉者更吉，凶者不凶的目的。二、纳水纳水，即利用环境中的水流，引导吉祥的气场进入居住环境。在三合风水中，纳水的方法主要包括以下几种：三合法：根据八卦和五行的关系，将水流分为巳酉丑、寅午戌、申子辰、亥卯未等八个方向。通过调整建筑物的朝向和水流的方向，使之符合三合的关系，即可纳得吉祥之水。夫妇正配：根据八卦的阴阳关系，将阳卦向的水流收纳阴卦方的水，以达到阴阳和谐的目的。例如，立震卦向收巽卦水，立乾卦向收坤卦水等。先天和后天相合：根据河洛术的原理，将先天八卦和后天八卦相结合，通过调整水流的方向和建筑物的朝向，使之符合先天和后天相合的关系，即可纳得吉祥之水。在纳水的过程中，需要注意避免水流直冲、反弓、割脚等不利情况，同时要保证水质的清澈和流量的适中。总之，三合风水中的消砂与纳水是两个相互关联、相辅相成的环节。通过合理的布局和调整，可以使居住环境的气场更加和谐、吉祥，从而提升居住者的生活品质和运势。

古籍分享——民间杨公《三合风水笔记》绝密资料+《阳宅风水秘传》#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

《地理五诀》认为，三合风水认为以水之动而不为静，为阳象，天道之左旋长生，从左到右顺起;以龙之静而不为动，为阴象，地道之右旋长生，从右到左逆起。然又有左旋阳龙宜配右旋阴水，右旋阴龙宜配左旋阳水之说。穴前水流的方向大体分为两种，从左到右，或者从右到左，均需过堂为吉祥。左水倒右，称为阳水，就是水从阴阳宅的左边流进，经过阴阳宅的名堂前，从右边流出去。左水倒右，也叫左旋阳水，是顺时针寻转的水。右水倒左，称为阴水，就是水从阴阳宅的右边流进，经过阴阳宅的名堂前，从左边流出去。右水倒左，也叫右旋阴水，是逆时针寻转的水。无论左水倒右还是右水倒左，都需要是水形要弯环、柔和，要对宅地有依恋之情，忌直射。来水方天门要大开，去水方地户要紧锁，水要明来暗去。「地理」

三合风水中的富贵不败局：向水朝元格以本局的长生或帝旺来龙，见本局的长生或帝旺来水，而水出本局正库。迎长生或帝旺来水而立生向或旺向者，为向水朝元格。其特点是本局的长生来龙见帝旺水，立帝旺向；帝旺来龙见长生来水，立长生向。关键是来龙与来水同为本局，龙水相合方合此格，向水朝元格每局有两个格局，四大局共八格。金局（巳酉丑三合金局） 1、巽巳来龙，庚酉来水出癸丑正库，立庚酉旺向，左水到右。 2、庚酉来龙，巽巳来水出癸丑正库，立巽巳生向，右水到左。木局（亥卯未三合木局） 3、乾亥来龙，甲卯来水出丁未正库，立甲卯旺向，左水到右。 4、甲卯来龙，乾亥来水出丁未正库，立乾亥生向，右水到左。水局（申子辰三合水局） 5、坤申来龙，壬子来水出乙辰正库，立壬子麻向，左水到右。‘ 6、壬子来龙，坤申来水出乙辰正库，立坤申生向，右水到左。火局（寅午戌三合火局） 7、艮寅来龙，丙午来水出辛戌正库，立丙午旺向，左水到右。 8、丙午来龙，艮寅来水出辛戌正库，立艮寅生向，右水到左。《天玉经》有诗云：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；注解：这两句指木局的向水朝元格，乾山与卯山指乾亥、甲卯入首，乾向卯山指立向，水朝乾、卯源水指向上逆水朝来。艮山艮向艮水来，艮峰出王侯；午山午向午来堂，大将值边疆；注解：这两句指火局的向水朝元格，艮山、午山指艮寅、丙午入首，艮向艮水来和向午来堂，指向上逆水朝来。坤山坤向坤水流，富贵永无休；子山子向子水来，子峰出三台；注解：这两句指水局的向水朝元格，坤山、子山指坤申、壬子入首，坤向坤水流和向子水来，指向上逆水朝来。巽山巽向巽水朝，富贵出官僚；酉山酉向酉水朝，酉峰必高魁。注解：这两句指金局的向水朝元格，巽山与酉山，指巽巳、庚酉入首，巽向巽水朝和酉向酉水朝，指向上逆水朝来。

三合风水之水口定四大局要诀水口在辛戌乾亥壬子六字，为乙丙交而趋戌火局龙。水口在乙辰巽巳丙午六字，为辛壬会而聚辰水局龙。水口在癸丑艮寅甲卯六字，为斗牛纳丁庚之气金局龙。水口在丁未坤申庚酉六字，为金羊收癸甲之灵木局龙。 1、认火龙火局要诀——乙丙交而趋戌火局。龙行艮寅乙辰巽巳丙午，库口辛戌乾亥壬子。水出辛戌火家正库(墓口)，乾亥火家次库(绝口)，壬子火家借库(胎口)。此六水口合火家之库。 2、认水龙水局要诀——辛壬会而聚辰水局。龙行坤申辛戌乾亥壬子，库口乙辰巽巳丙午。水出乙辰水家正库(墓口)，巽巳水家次库(绝口)，丙午水家借库(胎口)。此六水口合水家之库。 3、认金龙金局要诀——斗牛纳丁庚之气金局。龙行巽巳丁未坤申庚酉，库口癸丑艮寅甲卯。水出癸丑金家正库(墓口)，艮寅金家次库(绝口)，甲卯金家借库(胎口)。此六水口合金家之库。 4、认木龙木局要诀——金羊收癸甲之灵木局。龙行乾亥癸丑艮寅甲卯，库口丁未坤申庚酉。水出丁未木家正库(墓口)，坤申木家次库(绝口)，庚酉木家借库(胎口)。此六水口合木家之库。

《增补地理直指原真》民国元年上海扫叶山房印行，分元亨利贞四卷四册全套无缺，三合风水重要典籍，依目录抄：杨公水法真传正诀，天机水法理气秘诀，收山出煞法，杨公救贫说，九星理气认水立向图，三合四局图说，水龙经解，水法生旺墓绝总论，立向法则，入山观水决，登穴名堂诀，杀人黄泉诀，净阴净阳局，约280页！

「瀚海易学」三合风水用天盘测来水，丙阳火，长生在艮寅，沐浴在甲卯，冠带在乙辰，临官在巽巳，帝旺在丙午，衰在丁未，病在坤申，死在庚酉，墓在辛戌，绝在乾亥，胎在壬子，养在癸丑。从艮寅来为长生水，巽巳临官，乙辰冠带，丙午帝旺水。理气得生旺，为丙水。辛戌为墓库。丙为夫，乙为妇，丙为阳，乙为阴，丙为水，乙为龙，龙水配合，如夫妇配合之道。满局生旺，同归一库，富贵无休。

‌风水学主要分为两大派别：形势派和理气派‌。一、形势派形势派起源于魏晋时期，主要理论基于自然环境，包括土地、山脉、河流的走向、形状和数量等。形势派注重分析地势、地貌、地物、地气、土壤及方向，尽可能使宅基位于山灵水秀之处。形势派又细分为峦头派、形象派、形法派。 ‌峦头派‌：峦头派注重地理形势，包括自然界的山川形势，如山脉、山丘和山峰等。它是风水学中最原始的流派，强调从地形外表形态来考察地理环境的吉凶‌。 ‌核心理论‌：峦头派的核心理论是“地理五诀”，即“龙、砂、水、向、穴”。龙是指远处伸展而来的山脉，砂是指穴场四周的山丘，水是指河流、池塘等‌。 ‌形象派‌：形象派将山的形势生动地看作某一物体，如山的形状像狮子或大象等。它是一门高深的学问，强调将地理环境的形状与具体物体相结合‌。 ‌核心理论‌：形象派通过将地理环境的形状比喻成人、动物或其他物体，如“飞天蜈蚣”、“犀牛望月”等‌。 ‌形法派‌：形法派是在形象派的基础上应用的峦头法则，主要讨论形象与穴位的配合法则‌。 ‌核心理论‌：形法派注重观察周围物体对住宅或墓地的吉凶影响，例如大门面对大山称为“面壁”，三栋平行楼房中间矮称为“挑担屋”等‌。二、理气派理气派起源于汉代中原的图宅术，在唐代末年进行了改良，引入了阴阳、五行、八卦、河洛、天星、生肖和干支等一系列新的分析工具，形成了风水“理法理论”，即“理气之法”‌。理气派擅长术数，简化了风水理论，使其口诀化。理气派又细分为包括三合、八宅、玄空、命理等风水学派，每个分支都有其独特的理论和方法‌。三合风水： ‌三合风水主要依据地理形势、山水走向等因素，强调地理环境与人的命运之间的关系‌。注重实地考察地理环境，包括山势、水势、地形等，以确定风水的吉凶‌。八宅风水： ‌八宅风水以八卦为基础，将人分为东四命和西四命，强调宅命配合，属于理气派‌。通过峦头法和理气法来判断住宅风水，峦头为主、理气为变‌。玄空风水： ‌以易经八卦、九宫飞星等理论为指导，关注时间和空间的能量分布及变化‌。运用罗盘测量方位，根据九宫飞星的分布情况进行风水布局和调整‌。命理风水： ‌根据个人八字来断风水、做风水，强调风水要结合个人八字才能以人为本‌。通过八字分析个人的命运和风水的关系，进行风水调整‌。三、风水的基本要素风水术由形、理、法三者构成。形指自然环境，理指营造风水的人工方法，法指具体操作技术。形势派重视自然环境的选择，而理气派则重视通过数理和方位来调整风水。两者相互渗透、互相融通，共同构成了完整的风水理论。‌ 无论出现形形色色林林种种的风水派别，但万变不离其宗，都是以形势派和理气派为基础而衍生出来。

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