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无量寿经全文读诵新上映_无量寿经跟读120分钟(2024年12月抢先看)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

无量寿经全文读诵

需要无量寿经全文读诵版留言

【随文入观】「世间三千问」我读诵《无量寿经》时，只读经文而不思其义，专注其中。但念一段时间后，经文快结束，好像大梦初醒，对于刚才所念之经文印象全无，明明是很专注，为何会出现这种情形？答：多读，从量变到质变。「修行法门」「专注力」

齐法琳，对各部戒律，都能洞彻心要，平时持诵无量寿经及普门品，转经读诵时常见一相貌端严沙门，高耸直立在前，临终见，极乐世界圣贤都来迎接。工伤律客净土行人的微博视频

无量寿经动画片-11-国界严净

每日修心功课（仅代表个人观点，请合理取舍） 1、修心：我们每天会给身体补充营养（吃饭），会清洗身体（洗澡），其实在这个空间，我们是由身体和心灵和合的生命体，因此我们的心灵每天也需要补充能量和清洗染污。 2、如何给心灵“吃饭”和“洗澡”：读诵或者抄写中华传统文化经典内容，比如《易经》、《道德经》、《高尚玉皇心印妙经》、《清净经》、《黄帝内经》，儒家的四书五经、《孝经》，佛家的《心经》、《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》《无量寿经》等等，经典是高维能量在三维空间里的呈现载体，经典里面的能量非常高，每日读诵一段时间，可以帮助我们净化在生活中外在环境带给我们的纷扰杂念，一点点清洗我们的灵魂，亦可以让我们心性清静，安然自在，静能生慧，如此给我们心灵补充能量，会一点点提升智慧，帮助我们看清生命实相和事物本质。持续的每日读诵一段时间，哪怕只有二十分钟，持续越久，受益越多，会一点点感受到内在的清明和喜悦。愿我们可以成为越来越好的我们，照见更智慧的自己。

21、有人说之前读地藏王菩萨老师的书，现在读阿弥陀佛老师书，无量寿经，地老师会不会不高兴！因为无量寿方法践行好了，一生必成就！ 1、地老师会更高兴，因为你一生往生成就了，包括很多人都能一生往生成就了，以后不在堕入地狱，可以减轻地老师的压力。因为地老师大愿，地狱不空，誓不成佛。只要你还在世间六道轮回，就有可能还会迷下去！ 2、读阿弥陀佛无量寿经，等于读（大藏经）中所有的经典，念阿弥陀佛等于念所有佛菩萨名号，阿弥陀佛是佛王，是所有佛菩萨的总集和。万善同归无量寿！ 3、我们往生了以后，成就以后。自己智慧通达了，辩才无碍，六通具足，获得无上大能力后，可以乘愿再来，帮助地老师，渡更多的众生，帮更多人去往阿弥陀佛极乐世界！这些人成就了，也再来帮助众生再成就，按这个循环成的人越来越多，渡众生的人也越多，人多佛多力量大，这样地狱才能早点空，地老师才能早一点完成他的大愿成佛！ 4、我们没有往生的时候，在世间，自己把无量践行好，多去助印，读诵，受持，供养，自己智慧通达了，辩才无碍了，也能帮助更多人往生，渡更多的众生，帮更多人去往阿弥陀佛极乐世界！当这些人成就了，也乘愿再来帮助众生再成就，按这个循环成的人越来越多，渡众生的人也越多，人多佛多力量大，这样地狱才能早点空，地老师才能早一点完成他的大愿成佛！ 5、究竟上来说，佛菩萨们是不分别的，分别的是我们，众生只要修习当下适合自己的佛法，无论是哪一个佛法，所有佛菩萨都会高兴！ 6、还有一种理解，娑婆世界是所有众生共业投射出来的，自己成佛以后，自己投摄出来的所有众生就会度尽，这样地藏王菩萨会减轻太多压力，自己往生极乐世界以后，乘愿再来帮助其他众生往生，他们共业投射出来的众生也会不停度尽，这样良性循环，地老师压力也会越来越小，才能帮助地老师尽快成佛！

回向往生，以念佛为主，功行为辅助。什么是功行呢？一是读诵大乘经典，二是勤行方便之事。大乘经典如《无量寿经》《观经》《小本阿弥陀经》《华严经》《法华经》《圆觉经》《金刚经》《楞严经》《维摩诘经》《普贤行愿品》等经，以及《起信论》《唯识论》等论，或者专门看净土诸书（如永明智者、天如、莲池、憨山、紫柏、蕅益等人的书，近来如省庵、截流、彻悟的语录）。通过这些来增长信根，才能具备择法之眼。久久精熟，深解义趣，这就是往生的资粮。方便之事，依据莲池大师的《作福图说》，条列如下。其“四料简”说：“作福不念佛，福尽还沉沦。念佛不作福，入道多苦辛。无福不念佛，地狱鬼畜群。念佛兼作福，后证两足尊。”其作福条目为：孝顺父母、忠报君王、装塑佛像、印造经典、斋供僧伽、敬事师长、营修寺宇、流道善书、禁绝宰杀、买放生命、饭食饥民、衣济寒冻、开掘义井、修理桥梁、平砌阶道、普施茶汤、看疗病人、给散药饵、伸雪冤枉、出减刑罪、安养衰老、抚育孤孩、埋藏尸骨、给与棺木、饶免债负、义让财产、还他遗失、救济患苦、祈禳灾难、荐拔亡魂、劝和争讼、生全人命。如上所说的作福条目，如果用来回向，都可以资助往生。不但善举可以，即使起一个善念，也都可以回向。如果恶念生起，应当当时忏悔，即使这个忏悔的善念，也可以回向。回向的缘分成熟，往生的缘分也就成熟了。如果发大心，普遍为众生回向极乐国土，其福德大得不可思议。回向往生(節錄二林居士) 　　回向往生。念佛為主。功行為助。何名功行。一讀誦大乘。二勤行方便。大乘者。如無量壽經。觀經。小本阿彌陀經。華嚴。法華。圓覺。金剛。梭嚴。維摩。普賢行願品等經。及起信唯識等論。或專看淨土諸書。(如永明智者天如蓮池憨山紫柏蕅益諸書近今如省庵截流徹悟語錄)以此增長信根。方具擇法之眼。久久精熟。深解義趣。即是往生資糧。方便者。本蓮池大師作福圖說。條列如左。其四料簡曰。　　作福不念佛。福盡還沈淪。念佛不作福。入道多苦辛。無福不念佛。地獄鬼畜羣。念佛兼作福。後證兩足尊。其作福條目云。孝順父母　　忠報君王　　裝塑佛像　　印造經典　　齋供僧伽　　敬事師長　　營修寺宇　　流道善書　　禁絕宰殺　　買放生命　　飯食饑民　　衣濟寒凍　　開掘義井　　修理橋梁　　平砌階道　　普施茶湯　　看療病人　　給散藥餌　　伸雪冤枉　　出減刑罪　　安養衰老　　撫育孤孩　　埋藏屍骨　　給與棺木　　饒免債負　　義讓財產　　還他遺失　　救濟患苦　　祈禳災難　　薦拔亡魂　　勸和爭訟　　生全人命　　如上所說作福條目。若以回向。俱可資助往生。不但善舉。即起一善念。俱可回向。若惡念起。當時懺悔。即此懺悔善念。亦可回向。回向緣熟。往生之緣遂熟。若發大心。普為眾生回向極樂國土。其福德。大不可思議矣。 #清亦凉兮##清凉学堂##人生感悟#

读诵《无量寿经》二十六年，皮肤白里透着粉，...

「菩萨戒正说超话悟显法师法语超话」【菩萨戒解疑】(7) 还没受菩萨戒，可否先读戒本？菩萨戒你要诵戒没有问题。你在家人要诵菩萨戒，没有受也可以先学。为什么？这菩萨戒讲的就是你的真心本性。「大乘定香精舍超话慈悲有情超话无量寿经超话佛教超话一乘了义超话」「净土」「因果」「修行」

[鲜花]阿弥陀佛四十八大愿[鲜花] 第二十九受经普得智辩愿设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》这是第二十九受经普得智辩愿。这一愿意谓：设我成佛的时候，国土中的菩萨，若受持读诵经法，或对他人演说开示，都能得无碍辩才，开启自他智慧；如果此愿不成就，便不成佛。阿弥陀佛在因地见到有些刹土的菩萨，遇佛闻法，然业障所蔽，智慧辩才不能速得，其犹周利槃陀伽之鲁钝，或为外道所屈，不得击犍槌作法事等，事故兴此大悲愿，愿我刹土的菩萨，讽诵经法，四辩八音自在无碍。讽诵经法，为人演说，乃获得辩才、开发智慧的良佳方法。读诵经法不要刻意研究，研究诉诸逻辑思维，一路分别，便难以解悟如来真实义。因经法真义乃世尊由真实无分别心中流出，所以应以无分别心去读诵，自读自听，显发闻性，读诵百千万遍，经法实义自然显现。何以故？乃是因不作意分别的读诵，能有效显发自性智慧所致。古代教育从小注重读诵圣人经典，洁净精微，故成大器者众。上世纪初叶，清朝政府废除传统教育，取消读诵四书五经一科，接受西方式的侧重知识技能的教育，致使教育的道德化功能与智慧素质培植日趋萎缩，导致的问题不少，宜应反省深思。目前在中国大陆，有识之士极力倡导儿童读经活动，在海内外华人圈收到了良好的成效。西方净土的菩萨延续宿世的善根，莫不喜乐诵习所好乐的经法，各自讽诵经道，无厌无疲。有诵经者，其声如雷，在受持经法的过程中，得阿弥陀佛愿力加持，获得种种善巧无碍演说法义的辩才。这一愿启迪我们，欲得辩才智慧，宜从受持读诵经典开始。一切经咒，悉是如来法身舍利。法是佛母，无边利益从诵经闻法而得。读诵经法时，如对圣容，不敢起一念分别，从首至尾，一直诵去，要匀匀净净，不缓不急，不疾不徐。觉明妙行菩萨开示，有七种情形不宜持经，“所谓心昏散不持，有过犯不持，入不净处后不持，饮酒后不持，人扰不清净不持，有事将作未作不持，心别有记忆不持。若坚意受持，应离此七。诵至纯熟，即于观心中持之。果能如是，则功德不可思议，果报不可思议。”（见《西方确指》）六字洪名乃无上大法王。为己之学者，宜放下万缘，一心执持万德洪名，净念相继，得入一行三昧，自然能得智慧辩才。诚如文殊菩萨所云：“系心一佛，专称名字，随彼方所，端身正向。能于一佛念念相续，即是念中，能见三世诸佛。若得此一行三昧，诸经法门，皆悉了知，智慧辩才，终不断绝。”吾人宜依教奉行，以文殊智修一行三昧，切忌寻行数墨，执指亡月。 ——《阿弥陀佛四十八大愿》讲记大安法师

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