当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

山歌对唱歌词权威发布_广西三月三山歌歌词(2024年12月精准访谈)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

山歌对唱歌词

网红音乐新玩法！用餐时刻来点乐，搞笑版《山歌对唱》制作揭秘，让你笑出腹肌。旋律魔性，歌词逗趣，给平凡一餐添点不凡乐趣！

彝族民歌：文化传承的瑰宝 𐟎𖊥𝝦—民歌是彝族文化的重要载体，形式多样，内容丰富。叙事歌是风俗性的民歌，常用于演唱创世造物、民族历史，以及祭龙、祭山等礼仪活动。这类歌曲通常结构短小，音域不宽，旋律变化不大，具有较强的宣叙性。山歌类民歌则节奏自由，音域宽广，旋律起伏跳荡。红河江内彝族的“四大腔”——海菜腔、莎莜腔、五山腔和四腔，是四种结构长大的套曲式山歌，具有代表性。这些山歌结构复杂，篇幅长大，演唱形式多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和等。爱情歌曲在彝族民歌中占有重要地位，有些民歌专门用于男女社交场合。例如，红河州的彝族有一种叫做“吃火草烟”的传统习俗，成对的男女青年可以在这种场合尽情对答酬唱。通常以对唱为主，对唱告一段落后再接以齐唱或集体应和。这些歌曲通常用小嗓轻声吟唱，旋律委婉动听，歌词多为即兴创作或传统唱词，形象生动。儿歌在彝族民歌中极为丰富，是孩子们传授生活、生产知识的教科书。内容带有一定的故事情节，语言生动风趣，曲调活泼简练。演唱时常成群结队地进行，手牵着手，左摇右晃，十分天真自得。彝族民间有各式各样的传统曲调，如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。无论男女老少，个个都会唱几首。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌又分男女声调，男声调雄浑高亢，女声调柔和细腻。各地山歌又有自己独特的风格，如著名歌曲《马儿快些跑》、《远方的客人请您留下来》，就是根据彝族民间曲调提炼出来的。每年重要的传统歌舞表演也是彝族的特色。男女互相表达情意后，会围火堆一起跳彝族舞曲。彝族民歌歌词有代代相传者，也有即兴而发。旋律如歌似泣，优美动听或哀怨婉转，具有极强的感染力。

混进了一个云南山歌群。我知道最近因为月曜的节目，云南山歌之“野”和“尺度大”很出名。在此之前，云南山歌也通过几首经典歌曲在互联网上大出圈。现在流行的“老司机”梗就来自于一首山歌《老司机带带我》。但这些野、大尺度的标签并不能全部概括云南山歌。虽然大家玩梗很好笑，我其实并不完全认同这种奇观化云南山歌的互联网狂欢。云南山歌是一种调子，你可以把调子理解为宋词的词牌，浪淘沙、西江月、虞美人这样，每一首词牌/调子，都有固定的格式与声律，决定着词/调子的节奏与音律。至于在其中填什么内容的词，就看情况了。所以很多山歌的调子/旋律是重复的、相似的、一致的。但是里面的歌词从朴实真挚、到大尺度粗野都有，根据唱歌人的心情来进行即兴创作。而山歌最初存在的目的，就是在逢年过节时，让平时分散于各个山沟沟村寨里的青年男女们沟通感情。为了实现男女之间的快速沟通，山歌就具有了以下特点；它的调子重复、易学、婉转。它的填词朴实、真挚、粗放。它的形式是男女双方对唱，一来一往。这不仅仅是云南，贵州、四川、黄土高原上都有类似的调子。所以当然，不可避免的，它会带有一些直白的对情欲的渴望。那么在不同唱歌人的嘴里，就有了不同的填词。朴实的人唱朴实的词，狂野的人唱狂野的歌。大家平时在互联网上看到的那些“黄暴”歌词并不能代表山歌的全貌。 80%的对歌，歌词顶多就是： “小妹想哥” “老乡唱歌就来到” 这种程度，和被互联网奇观化的那种黄暴歌词差了十个宇宙。 ————— 我很早就注意到，智能手机普及后，云南很多地州县区的中老年人都酷爱发微信语音。我后来才发现他们是在微信群里对歌。我在沙溪石宝山的山顶上见过看守石窟的保安，面对着空旷的山谷，在微信群里对歌。我在如幽灵一般寂静的新建县城的中央广场雕塑背阴处，见过带着孩子的老年妇女对歌。最近，我每天离开家时，都能听到楼梯间里传来一阵阵婉转歌声。我一听就知道，这可能哪家的家政或者是物业保洁，躲楼梯间里对歌呢。我悄悄录了两次音之后，被阿姨发现了𐟘‚ 于是我索性大大方方求她拉我入群，让我蹲在群里听听歌。所以我就这样混入了一个每天几百上千条语音的云南山歌群。 ————— 我之前给一些短视频平台公司打过工，做公关方面的工作。我知道很多人看不上短视频。互联网的鄙视链是这样的：文字➡️语音➡️视频。常常有人怀念天涯时代的互联网，说那是真正的互联网乌托邦。我对这样的说法嗤之以鼻，那不叫乌托邦，那叫小布尔乔亚的圈地自萌。 “村通网”常被用作负面评价，但我觉得正是这些被受过良好教育的中产们看不上的“村通网”“智能手机下乡”，以及更被看不起的，毫无使用门槛的语音和短视频，才真正的让互联网的便利为绝大多数人所用。那些没有高中文凭、不认识多少字的人，正是通过语音和短视频这些形式，在这个速朽的年代里，在ta们远离家乡的城市里，找到了人与人之间的连接。说到语音的便利，还有一个很可爱的案例。在一些少数民族地区，有专门的“找羊群”。一些上了年纪的人认识的汉字不多，而绝大多数键盘没有少数民族的文字，语音信息和群聊的出现让他们能够在线上找到彼此。找羊群里，大多数都是不认识多少汉字的中老年人，出门放羊，找不到羊了，就在群里问，看见的人就提供线索，几百条语音找一头羊。这样的群里同样也常常对歌。 ————- 我前段时间在小号说过一个事：国庆时我去芒市找一个开餐厅的傣族姐姐玩。姐开车带我去她老家。我：姐你开车好稳。姐：我驾照买的。我：……… 姐只有小学二年级文化，考驾照时认识汉字但是认识的不多，科目一就是考不过去。但是人家确实是老老实实报了个驾校，把所有的实战科目都学了。但科目一科目四看不懂汉字，考不了。只能买了个驾照。好笑吧？但再讲，就没法放在大号讲了。有人说了：啊但是开车看不懂路牌也很危险吧我：朋友，有没有想过一件事，二三十年前，我们这里民族自治地区的路牌都是双语的，但现在已经不是了。顺便一提今年刚过去的高考，可能是最后一届可以用蒙文的高考了。以后再没有了。连蒙古族这种大民族都这样，其他民族的语言文化啥样你就想吧。 ————- 所以真的不想再看到（当然还是会源源不断看到啦）居高临下说：我从来不看短视频/天涯时期才是最好的互联网的高傲言论了，以及一些对于对歌山歌的奇观化凝视。身处霸权中的人，是永远不会意识到他者的苦难的。 ————— 其实本来混入山歌群挺开心的，但是一个不小心又写成这样了𐟤𗧮—了我这就叫命苦。我有预感这条又会被骂成筛子，我任何涉及到少数群体的博文，都是傻逼诱捕器。无所谓了，骂吧，我上网见的傻逼还少吗？MademoiselleCherie-Luna的微博视频

山歌，是民间音乐艺术宝库中一颗璀璨的明珠。它源自乡野田间，是劳动人民在辛勤劳作、生活起居间自然生发的情感呐喊与心声倾诉。山歌的歌词往往质朴而直白，生动描绘着乡村的风土人情、男女间的爱情纠葛、对美好生活的向往憧憬以及生活中的酸甜苦辣。或诙谐幽默，令人忍俊不禁；或深情款款，叫人潸然泪下。其旋律具有浓郁的地域特色，不同地区的山歌或高亢嘹亮，似能冲破云霄，在崇山峻岭间久久回荡；或婉转悠扬，仿若山间清泉潺潺流淌，滋润心田。山歌的演唱形式丰富多样，独唱时歌手可尽情展现个人的情感与独特嗓音魅力；对唱则充满互动性与趣味性，男女歌手你来我往，以歌传情，在一唱一和间演绎着动人的故事与情感碰撞。它不仅是一种音乐形式，更是地域文化的鲜活载体，承载着先辈们的智慧、习俗与信仰，历经岁月仍熠熠生辉，在新时代继续传唱着民间的不朽传奇，让人们得以领略那原汁原味的民间艺术风情与深厚文化底蕴。

巢湖民歌：穿越时空的旋律每个地方都有自己独特的音乐文化，这是地域文化赋予我们的宝贵财富。巢湖民歌，这种源自安徽省巢湖市的古老而优美的民间音乐，以其悠扬的曲调、朴素的歌词和独特的演唱形式，展现出无穷的艺术魅力。巢湖民歌的起源可以追溯到夏朝，涂山女偃攸所唱的“候人兮猗”，作为我国有文字记载的第一首情歌，正是巢湖民歌的源头。经过长期的传承和发展，巢湖民歌形成了多姿多彩、诸腔竞发的格局。它大致分为“山歌”“秧歌”“号子”“小调”、说唱和器乐曲（主要是佛曲）等，其中以“秧歌”最具代表性。巢湖民歌的演唱形式多样，既有独唱、对唱、合唱等个人表演形式，又有重唱、合唱等集体表演形式，给人以强烈的听觉冲击。演唱时，歌手们会用优美的嗓音和动人的旋律，将歌词中的情感和思想表达得淋漓尽致。从内容上看，有反映生产、生活和情趣的民歌；有反映爱情、风俗习惯和革命的民歌。从体裁上看，有号子，如《打石硪号子》；有山歌，如《送晚茶》；有秧歌，如《手拿黄秧喜洋洋》；有小调，如《姑嫂对花》；有舞歌，如《十剪花》；有儿歌，如《摇娃娃》等。巢湖民歌是有着丰厚土壤和久远传承的国家级非物质文化遗产。在长期的传承、传播实践中，巢湖民歌既有着代表性体裁和相对统一的音调结构和风格，又在与流域毗邻地区的民歌交流融合中，形成了多姿多彩、诸腔竞发的格局。体裁上品种齐全，主要分为号子、山歌、小调三大类别。巢湖民歌作为合肥非遗文化的突出代表和优秀元素，在历代的传承和发展中，已经成为类型及风格的“活态”文化，是社会“活态”历史进程的写照，集中反映了巢湖地区的人文历史、民俗风情。在人类不断前进的历史大潮中，保持着它的独特魅力。

近日，怀化市沅陵县荔溪乡幸福村瓦竹溪村民休闲广场热闹非凡，一场由沅陵县禁毒办、县禁毒协会和蓝溪山歌团联合举办的创新禁毒知识宣传文化下乡活动在此拉开帷幕。山歌团的歌手们采用多种演唱形式，将禁毒知识融入到每一句歌词当中。有男女对唱，你来我往之间，讲述着一个个因毒品而导致家庭破碎的悲惨故事。许多村民纷纷表示，通过这次活动，他们对毒品的危害有了更深刻的认识，一定会积极参与到禁毒宣传中来，共同守护荔溪乡的安宁。「禁毒宣传」

善喜阿牛同台山歌对唱

𐟎𕣀Š唱山歌》音乐课堂说课稿𐟎𖊤𘀣€说教材分析𐟓š 《唱山歌》是人教版小学音乐第八册第三单元的教学内容，这首歌曲是电影《刘三姐》中的插曲。刘三姐是壮族传说中的歌仙，以她的美丽和智慧著称。影片《刘三姐》展示了刘三姐与乡亲百姓与财主斗争的故事，影片中的壮族民歌非常具有代表性。《唱山歌》为六声徽调式，采用2/4与3/4的变换拍子，结构为上句和带扩充的下句组成的一段体。歌曲旋律优美、委婉，一字多音的唱词贯穿全曲。二、说教学目标𐟎 𙦍𐨯𞧨‹标准的要求，培养学生的审美体验和审美感受，我的教学目标如下：学生能够正确、完整、流畅地演唱《刘三姐》插曲《唱山歌》，用歌声表达歌曲情绪，并感受壮族民歌的风格特点。了解电影《刘三姐》的故事梗概。了解壮族的风俗歌会“歌圩”。弘扬祖国优秀的民族音乐文化，增强民族意识。三、说教学重点𐟔 用优美、委婉的歌声演唱歌曲《唱山歌》，感受壮族民歌风格特点。四、说教学难点𐟧 歌中一字多音唱词的准确、优美、委婉。五、说教学方法𐟎芩‡‡用趣味性的教学方法来激发学生学习的兴趣，结合听唱与视唱，利用生动形象的教学语言调动学生的学习积极性和主动性。六、说教学手段𐟒𛊥ˆ駔觎𐤻㤿ᦁ力€术，为学生创设一个声形并茂的学习环境，让学生感受歌曲的旋律之美和民族音乐的独特魅力。七、说教学过程𐟕𐯸 （一）创设审美情境，激发审美情趣𐟌ˆ 通过了解故事，导入歌曲学习。播放电影《刘三姐》的片段，激发学生学习的欲望。了解刘三姐的聪明和智慧，以及对歌的演唱形式。引出歌曲《唱山歌》，学生知道这是一首壮族民歌，自然过渡到歌曲的学习。（二）审美感受𐟎犦’�𞦭Œ曲，让学生从整体上感受这首歌的情绪和速度。通过随刘三姐的歌声轻声哼唱，进一步感受歌曲带给我们的美的享受以及熟悉歌曲的旋律。教师范唱，让学生注意观察与我们以往学的歌曲记谱有什么不同，感觉哪儿挺难唱的、非常有特点。（三）审美技能训练𐟎𜊨磥†𓦭Œ曲中的难点，如“哎”字及一字多音处的准确演唱。通过节奏练习和视唱曲谱，最后填词演唱。教师指导学生演唱其它一字多音处，如：边、春、怕、弯、又等的唱法。反复指导，反复练习，对唱的好的同学及时鼓励，审美技能得到提高。（四）审美表现𐟎䊥�”Ÿ随录音完整演唱歌曲。有感情地朗读歌词，更好地体会歌曲的意境。教师引导学生带感情的演唱，注意情感的体验。设计不同的演唱形式，如师生接唱、男女生接力唱等，逐步将学生学习的难度降低，使学习效果更具实效。（五）审美延伸𐟌𑊥œ襯𙦭Œ曲能准确有感情地演唱之后，进行知识拓展壮族风俗歌会“歌圩”简介，播放壮族歌圩的幻灯片，让学生了解壮族丰富多彩的歌舞活动，拓展学生的音乐视野。