子路曾皙冉有权威发布_《子路》原文(2024年12月精准访谈)
《论语》子路曾皙冉有公西华侍坐全解 原文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。《论语》 詇点实词 居:平日、平时。例句:居则日:“不吾知也。” 摄:夹、迫近。例句:干乘之国,摄乎大国之间。 加:加到上。例句:加之以师旅。 比及:等到。例句:比及三年。 方:道,合乎礼义的行事准则。例句:且知方也。 晒:微笑,这里略带讥讽。例句:夫子晒之。 如:(1)连词,表选择,或者。例句:方六七十,如五六十。(2)连词,表示另提一事,至于。例句:如其礼乐。(3)假如。例句:如或知尔。 足:使富足。例句:可使足民。 能:动词,能做到,胜任。例句:非日能之,愿学焉。 会:诸侯会盟。例句:宗庙之事,如会同。 詇点虚词 以:因为,介词。例句:以吾一日长乎尔。 乎:比,介词。例句:浴乎沂。 尔:你们。例句:子路率尔而对日。 如:如果。例句:如或知尔。 其:他、他们。例句:何伤乎?亦各言其志也。 让:谦让。例句:为国以礼,其言不让。 訯类活用 鼓瑟希(鼓:名词用作动词,弹奏)。 端章甫(端:名词用作动词,穿着礼服;章甫:名词用作动词,戴着礼帽)。 风乎舞零(风:名词用作动词,吹风)。 三子者出,曾皙后(后:名词用作动词,走在后面)。 赤也为之小,孰能为之大(小、大:形容词用作名词,小相、大相)。 可使足民(足:形容词使动用法,使富足)。 襏䤻异义 加之以师旅(师旅古义:泛指军队。今义:军队编制单位)。 比及三年(比及古义:等到。今义:比较、对比)。 且知方也(方古义:正道、是非准则。今义:方向、方面)。 如会同(会同古义:诸侯会盟和朝见天子。今义:跟有关方面会合起来办事)。 宗庙之事(宗庙古义:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。今义:为祭祀祖先而修建的庙宇)。 觉句式 宾语前置句:毋吾以也(正常语序:毋以吾也)、不吾知也(正常语序:不知吾也)、则何以哉(正常语序:则以何哉)。 状语后置句:加之以师旅,因之以饥谨(正常语序:以师旅加之,以饥谨因之)、异乎三子者之撰(正常语序:乎三子者之撰异)、浴乎沂,风乎舞零(正常语序:乎沂浴,乎舞零风)、为国以礼(正常语序:以礼为国)。 省略句:可使有勇(“使”后省略“之”)。 固定句式:何伤乎?(“何…乎”,意思是“有什么妨害呢?”) 訯文 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了。(你们)平时常说:没有人了解我呀!假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么 做呢?”子路不假思索地回答说:“一个拥有 一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军 队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让我治理这个 国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战, 而且还懂得做人的道理。”孔子听了,微微一笑 “冉求,你怎么样?”(冉求)回答说: 一个纵横各六七十里或五六十里的国家,如果让 我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来 。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。” “公西赤,你怎么样
「TaylorSwift超话」11032【讨论】我记得霉霉姐好像说过 ttpd 的黑白双专的 track 1 都是 fortnight,然后加上后面 15 首白或黑变成各 16 首。那照这么说,黑砖的 track 5 应该是 chloe or sam or sophia or marcus 而不是 how did it end,这似乎也更符合霉霉伤感的 track 5 的风格。dear john, atw, my tears ricochet ,tolerate it 和 so long london 都控诉了具体的人,其实包括 cold as you 和 white horse 也是一样,子路曾皙冉有公西华这首更偏向于控诉,而 how did it end 就是纯纯的 sad,更多的是迷茫无助
山东省高考文言文和诗词背诵篇目清单 文言文部分: 《劝学》 《论语十二章》(君子食无求饱) 《屈原列传》 《谏太宗十思疏》 《师说》 《阿房宫赋》 《六国论》 《答司马谏议书》 《赤壁赋》 《项脊轩志》 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 《报任安书》 《过秦论》 《礼运》 《陈情表》 《归去来兮辞》 《种树郭橐驼传》 《五代史伶官传序》 《石钟山记》 《登泰山记》 诗、词、曲部分: 《静女》 《无衣》 《离骚》 《涉江采芙蓉》 《短歌行》 《归园田居》 《拟行路难》 《春江花月夜》 《山居秋暝》 《蜀道难》 《梦游天姥吟留别》 《将进酒》 《燕歌行》 《蜀相》 《客至》 《登高》 《登岳阳楼》 《琵琶行》 《李凭箜篌引》 《菩萨蛮》 《锦瑟》 《虞美人》 《望海潮》 《桂枝香ⷩ陵怀古》 《江城子ⷤ玲㦜二十日夜记梦》 《念奴娇ⷨて古》 《登快阁》 《鹊桥仙》 《苏幕遮》 《声声慢》 《书愤》 《临安春雨初霁》 《念奴娇ⷨ🇦 《永遇乐ⷤ㥌固亭怀古》 《菩萨蛮ⷤ忩 口壁》 《青玉案ⷥ 夕》 《贺新郎》 《扬州慢》 《长亭送别》(节选:碧云天) 《朝天子ⷥ喇叭》 离高考还有五个月的时间,我们已经在背诵篇目上取得了不小的进展。文言文已经背了两遍,诗词曲也背了五遍。错别字越来越少,我们每天进行三句情景式默写训练,通过改错和错别字的积累,增强记忆敏感度,提高情景式默写得分率!让我们一起加油,奋斗的人生需要我们的共同努力!
《子路曾皙冉有公西华侍坐》备课思路分享 课堂导入: 孔夫子曾说过:“三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志。”这句话告诉我们,人要有志向。有志之士能够拨开云雾见天日,就像“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。那么,孔圣人和他的弟子们都有怎样的志向呢?今天我们就来学习《子路曾皙冉有公西华侍坐》,从中找到答案。 知人论世: 作者简介 背景介绍 文学常识 称名表示亲昵或自谦;称字表示尊敬;“四书” 整体感知: 问志——答志——评志 问志: 如或知尔,则何以哉? 答志: 子路:为“千乘之国”,可使有勇,且知方也。侧重强国,有抱负,但鲁莽、轻率。 冉有:方六七十,如五六十,可使足民,如其礼乐,以俟君子。侧重富民,谦虚谨慎,说话有分寸。 公西华:宗庙之事,如会同,愿为小相。侧重以礼治邦,谦恭有礼,娴于辞令。 曾皙:冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。春游图,洒脱高雅,从容淡定。 评志: 子路:哂之——“为国以礼,其言不让” 冉有:叹之——“方六七十,如五六十”既然如此,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢? 公西华:惜之——“赤也为之小,孰能为之大?” 曾皙:与之——只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。 思考探究: 为何哂子路? 孔子所哂是子路“为国以礼,其言不让”孔子在乎的是“礼”。子路错不在欲治理“千乘之国”,错在“躁”与“瞽”,因而被孔子“哂”了。 为何与曾点? 曾皙的处世态度,是孔子礼治于国的积极反映,并非一味消极。因此孔子说“吾与点也” 曾皙这种理想生活的魅力是什么? 这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴,民德归厚,天下太平。它与儒家以“礼乐治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景,它远离尘世喧嚣,与自然冥合为一,追求一种精神的清洁和灵魂的自由。 孔子的志是什么?—一个大同世界的理想 孔子是一位怎样的老师?—爱护学生,以正面教育为主,循循善诱 补充拓展: 说说你眼中的孔子 本文的写作特色 扣紧人物的性格特点记述,人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养,显得深刻而生动。
《子路曾皙冉有公西华》要点 以下是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的复习要点梳理: 𖠩:风子舞零2吹风 穿着:穿礼戴看 诼瑟弹 冠戴:冠看五六入2戴 𖢀♂️ 行走:三出皙后n.后面 思考:6赤也方之小就能为之太弹小,他姐 特殊字:不看知也 蠨磧:还3解吧 𗢀♂️ 反问:2如或知尔力从或? 疑问:有3解那么你怎呢 ️ 写作:异手三子者之撰,状后 𖢀♀️ 行走:和危三为改的能不样 𖢀♂️ 军队:加从师旅因之从,状后 水洗:在水洗洗澡在舞零上吹吹风 袀颀碀栥퐥 𐠦年:五元个成年万云七午少年
子路曾皙冉有公西华侍坐知识点总结 ### 文学常识 《论语》这本书,大家应该都不陌生吧?它是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集,由孔子的弟子们编纂而成。孔子可是个大人物,他是春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。他的思想核心是“仁”,政治上主张“以礼治国”。 “四书”包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》。而“五经”则是《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》。 字音 ㊤슧민音f甊哂:音sh䛮 相:音xi㠮g 铿:音k䓮g 沂:音y㭊喟:音ku㬊冠:音gu㠮 文言知识 一词多义 以:介词,因为,如“以吾一日长乎尔”;介词,把、拿、用,如“加之以师旅,因之以饥馑”;动词,认为,如“如或知尔,则何以哉”;动词,用、做,如“为国以礼,其言不让”。 尔:代词,你、你们,如“问君何能尔”;代词,这、那、这样、如此,如“子路率尔而对日”;助词,相当于“然”,形容词词尾,如“鼓瑟希,铿尔”。 乎:介词,比,如“以吾一日长乎尔”;介词,在,如“摄乎大国之间”;介词,和、与,如“异乎三子者之撰”;介词,在,如“浴乎沂,风乎舞雩”;语气词,呢,如“何伤乎?亦各言其志也”。 方:可使有勇,且知方也(道,是非准则);方六七十里(方圆);不以规矩,不能成方圆(方形);方欲行,转视积薪后(正,才)。 如:如或知尔,则何以哉(如果);方六七十里,如五六十里(或者);如其礼乐,以俟君子(至于);赤,尔何如(与“何”连用,即“如何”,怎么样);权将如吴(到……去);不动如山(像,如同)。 夫:一夫不耕,或受之饥(成年男子);使君自有妇,罗敷自有夫(丈夫);夫三子者之言何如(这,那);夫战,勇气也(发语词,用在句首引出议论);夫子何哂由也(与“子”组成“夫子”,对孔子的尊称)。 则:《论语》六则(指分项或分段落的文字的条数);居则曰“不吾知也”(副词,就);如或知尔,则何以哉(连词,那么);唯求则非邦也与(副词,就)。 与:夫子喟然曰:“吾与点也”(同意,赞同);唯求则非邦也与(相当于“欤”,语气助词,吗);失其所与,不知(结交、亲附);遂与外人隔绝(和);生三人,公与之母(给予)。 通假字 鼓瑟希(“希”通“稀”) 莫春者(“莫”通“暮”) 唯求则非邦也与(“与”通“欤”) 总结 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章不仅是一篇经典之作,更是一部充满智慧和哲理的作品。通过对其文学常识、字音和文言知识的深入解析,我们可以更好地理解和欣赏这篇文章。希望这篇文章能帮助大家更好地掌握这些知识点!
湖南专升本语文必背篇目清单 语文必背篇目清单 《诗经》 蒹葭 《老子》 第二章“天下皆知美之为美” 第七十七章“天之道,其犹张弓欤” 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《孟子》 鱼我所欲也 得道多助,失道寡助 天将降大任于是人也 《荀子》 劝学 《离骚》 长太息以掩泣兮……岂余心之可惩 屈原 《谏逐客书》 李斯 《过秦论(上)》 贾谊 《短歌行》 曹操 《归去来兮辞》 陶渊明 《饮酒(其五)》 陶渊明 《春江花月夜》 张若虚 《山居秋暝》 王维 《古风(其十九)》 李白 《秋兴八首(其一)》 杜甫 《师说》 韩愈 《长恨歌》 白居易 《岳阳楼记》 范仲淹 《八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)》 柳永 《前赤壁赋》 苏轼 《鹊桥仙(纤云弄巧)》 秦观 《念奴娇ⷨ🇦 张孝祥 《水龙吟ⷧ𗨵心亭》 辛弃疾 《关山月(和戎诏下十五年)》 陆游 《过零丁洋》 文天祥 这些篇目涵盖了古代文学的经典之作,是专升本语文考试的重要部分。希望这份清单能帮助你更好地备考!ꀀ
教学目标撰写攻略 教学目标是教学设计的基石,它引领着教学重难点、方法和过程的设定。无论是诗歌、散文、小说还是文言文,明确的教学目标都是关键。 对于诗歌,如《短歌行》,目标是涵咏诵读,感知诗人的宏伟抱负,探究招贤纳士的深层含义。 对于小说,以《祝福》为例,目标是细读文本,理清人物关系,探究人物形象,并思考社会背景对人物命运的影响。 对于文言文,像《子路曾皙冉有公西华侍坐》,目标是分角色朗读,梳理文章脉络,归纳弟子形象,并探究孔子的政治主张。 对于散文,如《荷塘月色》,目标是感受情景交融的艺术特色,鉴赏比喻等写作手法,并理解作者内心的矛盾与追求。 过明确的教学目标,我们可以更好地引导学生学习,提升教学效果。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语ⷥ 进》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
论语选读(十一)之二 🠥퐨𗯨퐧费地的长官,孔子说:“这真是害了人家的儿子啊。”子路说:“那里有百姓,有土地,为什么一定要读书才算学习呢?”孔子回答:“所以我才讨厌那些花言巧语的人。” 子路、曾皙、冉有、公西华陪伴着孔子坐着,孔子说:“因为我一天比你们大一点,你们不要因为我年纪大就不敢说话。你们平时总说‘没有人了解我们’,如果有人了解你们,你们会怎么做呢?”子路不假思索地回答:“一个拥有千乘兵车的大国,夹在大国之间,加上有军队的侵略和饥荒,如果让我来治理,等到三年后,我可以让这个国家的人民勇敢而有礼。”孔子听了后笑了笑。 接着,曾皙问:“你怎么样?”冉有回答:“一个方圆六七十里或五六十里的小国,如果让我来治理,等到三年后,我可以让这个国家的人民丰衣足食。至于礼乐教化,只有等待君子来实行了。”公西华说:“我并不是说我能做什么大事,但愿意学习。宗庙祭祀和诸侯会盟的事,我希望做一个小相。” 䠦后,曾皙问:“我们三人各谈了自己的志向,你有什么看法呢?”孔子说:“你们只是各谈各的志向罢了。”曾皙接着问:“你为何对子路笑呢?”孔子回答:“治国要用礼,他的话毫不谦让,所以我笑他。”曾皙又问:“难道冉有说的不是国家吗?”“怎么见得方圆六七十里或五六十里不是国家呢?”孔子反问。曾皙再问:“难道公西华说的不是国家吗?”“宗庙祭祀和诸侯会盟不是诸侯的事吗?公西华只能做小相,谁能做大相呢?”
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