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地籁最新娱乐体验_地籁释义(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

天籁：战国时期思想家老子将音乐分为天籁、地籁、人籁，提倡天籁这种“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，包裹六极”的音乐。阿雷女士的日记本的微博视频

情作琴弦电磁波，喜怒忧思悲恐惊。七音流转出旋律，洗涤八识五遍行。天籁之音韵流行，地籁之音自然鸣。人籁之音心意念，三才合一神气精。临兵斗者皆阵列，前行急急如律令。一音演说无量法，刚柔并济天下灵。

关于“道” 庄子说，真正的“道”是说不清的，那些伶牙俐齿、天花乱坠、头头是道的雄辩也只能叫“小言”，越是这样离大道越远，凡光辉灿烂者，皆小道也，而“大言淡淡”，却微言大义，“大言”是“道”，是可以用来传道的。 “道”是相当深邃而渺茫的。 “道不明”是谓只可意会不可言传，是自然而然才能悟得的，就如同人籁、地籁都是我们的耳朵可以听见的，但天籁却是没有声音的存在，拥有很多知识并不意味着就悟了“道”，悟道是一种微妙的过程和体验，即大道幽微，大道不言。此中有真意，欲辨已忘言。所以有时语言反而是不重要的，是苍白的、无力的、不够深刻的，甚至是多余的。

「阅读分享超话」「阅读分享」「逍遥游」南郭子綦靠着几案静坐，仰着头缓缓地呼吸，好像遗忘了自己的形体一样。颜成子游站在他的面前侍奉着，问道：“这是什么缘故呢？难道人的形体本来可以使它如同枯木，而心灵本来可以使它寂静得如同死灰吗？今天您的静坐，和往日的静坐大不相同啊。” 子綦说：“偃，你的提问，不是很好嘛！今天我忘掉了俗世中的我，你知道这一点吗？你或许听说过人籁，但不一定听说过地籁，你或许听说过地籁，肯定没有听说过天籁吧！” 子游说：“请问其中的道理。” 子綦说：“大地呼出的气，人们称做风。这风不发作就罢了，一旦发作就会万窍怒吼。你就没有听过长风呼呼的声音吗？那山林中险峻盘旋的地方，还有百围大树的洞穴，形状有似鼻子的，有似嘴巴的，有似耳朵的，有似梁上方孔的，有似牛栏猪圈的，有似舂臼的，有似池沼的，有似泥坑的。那发出的声音，有的像水流声，有的像射箭声，有的像斥骂声，有的像吸气声，有的像喊叫声，有的像嚎哭声，有的像幽怨声，有的像哀叹声。前面的风呜呜地唱着，后面的风就呼呼地和着，微风就小声地应和着，大风就大声地应和着，当暴风过后，所有的窍穴就虚寂无声了。你就没有见过风吹树林时，那摇曳摆动的枝条吗？” 子游说：“地籁是各种孔洞发出的声音，人籁则是竹箫之类发出的声音，请问天籁是什么发出的呢？” 子綦说：“所谓天籁，也就是风吹万种孔洞发出各种不同的声音，这些千差万别的声音是由于自己自然的形态体质所造成的。既然各种不同的声音都是自身决定的，那么鼓动它们发声的还有谁呢？” ——《「庄子」》作者：孙通海译注

埙作为汉族先人特有的闭口吹奏乐器，音色朴拙抱素，独为地籁，在世界原始艺术史中占有重要地位。随着历史的前进，埙由最早的一孔石埙发展到两孔、三孔埙。到了商周时期，随着冶陶技术的成熟和完备，居住在黄河边善做埙、吹埙的暴辛公用黄河河泥烧制出了不同类型的陶埙。暴辛公发现，用黄河泥烧制出的陶埙，吹奏起来更为明快动听，使用起来更为得心应手，比石埙制作更为方便。于是，黄河泥埙在暴国逐渐普遍起来

悬浮书店：一场与书的意外邂逅最近听说大悦城新开了一家叫『不见书店』的地方，好奇心驱使下，我决定去探个究竟。结果到了店里才知道，原来这家店叫覔书店，名字挺有意思的，同“觅”，读音为m㬣€‚ 覔书店的位置有点隐蔽，就在3楼5号车库。整个书店的设计灵感来自傣家竹楼，独立悬空在商场的一角，盘旋而上，蔓延开来。店内有很多免费的座位，还有不少拆封的试读本，随便翻翻就能找到自己喜欢的书。这里还有很多年轻人喜欢的各种小物件，比如谷子（goods），还有各种机械玩具。我甚至看到了《机械迷城》的机械玩具，瞬间勾起了很多美好的回忆。本来打算认真逛逛，结果被一本书吸引住了——《单读36：走出我房间》。时间有限，我只来得及读了《地籁》和《西双版纳游记》两本书。《地籁》这本书讲述了洞穴和人类的关系，让我意识到人类和天然洞穴有着多么密切的联系。我们可以在洞穴里躲藏、探索、寻找自我和自在。书中喀斯特地貌的溶洞照片拍得非常棒。另一本书是郭玉洁的随笔——《西双版纳游记》。虽然我对西南地区很向往，但因为没去过云南，对这本书的某些表述有些不太理解（可能是作者的偏见吧），不过也让我对云南的图景有了更深的了解。书中特别提到了一个叫李嬢（李金梅）的女性，她在南糯山办起了哈尼族文化传习所。李嬢的故事很感人，特别是她帮助一个来自台湾的女孩找到了她母亲在哈尼族的语言和文化。女孩的母亲因为历史原因去了台湾，年事已高，已经不会讲哈尼话了。李嬢带着女孩去了她母亲出生的村寨，还幸运地找到了她的家人。女孩走的时候，李嬢送了她母亲一件哈尼族的衣服和一只哈尼族的包包。后来女孩的母亲收到这份珍贵的礼物，不停地流泪。覔书店主编吴琦在书的前言中写道：“如果你找不到路，一定是路在别处；如果你感到彷徨，可能只是通过这种无措来反对逻辑的霸权；如果你此刻破碎，勇气可能就藏在本能的后面。”这段话让我印象深刻，仿佛在说我们每个人都在寻找自己的路，寻找内心的平静和勇气。这次在覔书店的意外邂逅，让我对书的理解和热爱更加深刻。希望下次还能有更多的发现和收获。

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《水调歌头ⷦ𘸥𑱣€‹ 霜浸枫林赤，风摇杏枝黄。缤纷秋色成图，篁竹蔽深冈。晓雾轻萦幽径，缓履悠行林畔，风柔意徜徉。忽听妙音现，何处练声扬。天籁萦，地籁应，人籁彰。三才浑合，沉迷仙境不思乡。且许心随风漾，更将情融胜景，尘念尽消茫。此刻陶然地，沉醉又何妨。 No.680 #书法# #动态流量挑战赛# #原创书法作品# #诗歌# #原创诗词# #热点引擎计划#

霜降吴景彦(沈阳) 严霜降雪天钟朗，晚照开樽地籁悠。落魄游鱼寒隐默，悲歌宿鸟暮哀愁。一篙点破江中月，两岸飞来水上鸥。面拜三星怀远见，迎新四序谢春秋。 2024.10.19

#点亮智慧心灯# #通和法师主页# 庄子《齐物论》之二则自然浑融于大道之乡。此乃齐物之功夫。必至大而化之，则物我两忘。如梦蝶之喻，乃齐物之实证。篇中以三籁发端者，盖籁者犹言机也。地籁，万籁齐鸣，乃一气之机，殊音众响，而了无是非。人籁，比竹虽是人为，曲屈而无机心，故不必说。若天籁，乃人人说话，本出于天机之妙。但人多了一我见，而以机心为主宰，故不比地籁之风吹。以此故有是非之相排。若是忘机之言。则无可不可。何有彼此之是非哉。此立言之本旨也。老子云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”此齐物分明是其注疏，以此观之则思过半矣。#师父来了#

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