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吴隐之最新娱乐体验_古诗《酌贪泉》吴隐之(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

吴隐之

「随手拍」隐之卖犬井伯烹雌晋吴隐之，字处默，濮州人。性至孝，将嫁女，谢石知其贫素，移厨帐助其经营。使者至，见其婢方牵犬卖之，此外萧然无办，其时为谢石主簿也。宋胡铨嫁女，惟《汉书》一部，匣一砚。汉戴叔鸾嫁女，惟贤是与，不问贵贱，五女并贤，皆练裳竹笥木履以遣之。周百里奚，字井伯。家贫，出游不返，其妻无以自给，乃西入秦，为浣妇，遂与相失。后奚为秦相，妻知之，未敢言。一日，奚坐堂上作乐，所赁浣妇自言知音，因援琴而歌者三：其一曰："百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为？"问之，乃故妻也，遂还为夫妇。扅，音移，门枋也。

吴隐之如何成为一代廉吏？

酌贪泉而觉爽 #公园# #文化墙# 公园散步。绿树葱茏，花香满径，仿佛是一片远离尘嚣的净土。转角有一小广场，两边的文化墙格外醒目。其中“吴隐之不惧饮贪泉”，宛如历史的低吟，瞬间让我想起了王勃《滕王阁序》中的“酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢”。贪泉，一个自古便承载着人性考验的神秘存在。相传，饮此泉水者，心性将受贪婪之蚀。然而，东晋的吴隐之，面对贪泉的诱惑，非但未退却半分，反而毅然决然地举杯饮下，用行动证明了清廉之心的坚不可摧。他的故事，如同一股清泉，穿越千年的时光，依旧在尘世潺潺流淌，激励着每一个坚守本心、不为物欲所动的灵魂。 “酌贪泉而觉爽”，这不仅仅是对吴隐之个人品德的颂扬，更是一种超脱尘世、坚守信仰的生活艺术。在这个物欲横流的世界里，能够保持一颗清醒的头脑，不为外物所动，实属难能可贵。正如周敦颐在《爱莲说》中所描绘的那样：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”真正的高洁，是在污浊的环境中仍能保持自身的纯净，不随波逐流，不失本真，绽放出独特的光彩。公园里的这一面廉洁文化墙，不仅是对历史的深情回顾，更是对当下社会的一种深切呼唤。在这个信息爆炸、物质丰富的时代，人们面临着前所未有的诱惑和挑战。然而，近朱者未必赤，近墨者未必黑，关键在于个人的选择与坚持。文化墙上还绘有杨震拒金、宋子罕以廉为宝的故事，这些历史上的清廉典范，用自己的行动诠释了何为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操。杨震面对巨额贿赂，毅然拒绝，留下了“天知，地知，你知，我知”的千古佳话；宋子罕则以“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”为座右铭，视廉洁为最宝贵的财富。他们的故事，如同一面面明镜，映照出人性中的光辉与暗淡，也提醒着我们，无论时代如何变迁，清廉自律、坚守信仰的价值观永远不会过时。站在公园里的廉洁文化墙前，仿佛经历了一场心灵的洗礼。在这个快节奏的社会里，我们或许会被各种压力和挑战所困扰，但只要能够像吴隐之、杨震、宋子罕那样，保持内心的清明与坚韧，即使身处逆境，也能“处涸辙而犹欢”，在困境中找到属于自己的那份宁静与喜悦。以史为鉴，从先贤的身上汲取智慧与力量，无论外界环境如何变化，都能坚守内心的信仰与追求，做到“酌贪泉而觉爽”，在人生的旅途中，留下一串串坚实的足迹。#清正廉洁#

「郑州市第七人民医院超话」清廉文化我来说 | 饮“贪泉”而终不贪的吴隐之郑州心血管病医院郑州七院的微博视频

「迷上古典超话中华诗词超话每天读一首古诗词超话诗词日历超话古诗词超话案上诗书超话」古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。 ——魏晋，吴隐之

「读后感超话」吴坦之、吴隐之兄弟俩住在丹阳郡官府的后面。母亲童夫人去世时，他们早晚哭吊，哀悼悲切。宾客来吊唁时，两个人跺脚号哭，哀痛欲绝，路过的人都忍不住为他们落泪。当时韩伯担任丹阳郡的长官，母亲殷氏也住在郡府中，每次听到吴家兄弟的哭声，总是为他们感到哀伤。她对韩伯说：“你将来要是有机会选拔官员的话，应该好好照顾他们俩。”韩伯自己跟他们也成了知交好友。后来韩伯果然出任了吏部尚书。这时吴坦之已经在守孝期间因悲痛而死去，吴隐之就做了大官，非常显贵。

广州石井的贪泉碑与千年传说说到广州的名碑，每个人心里可能都有自己的首选。但如果要问哪块碑象征着“为官清廉”，那大多数人一定会想到“贪泉碑”。贪泉碑位于石井街的石门，靠近白沙河岸边。汉武帝平定南越时，楼船将军杨仆曾在石门大破南越水军。每当夕阳西下，霞光水色交相辉映，景色奇丽，“石门返照”曾入选宋元两代的“羊城八景”。石门是西江和北江到达广州的交通要冲，地理位置非常重要。古代，朝廷任命的到广州任职的官员们，往往乘船经过此地再进入广州内城。同时，这里也是南来北往的商贾必经之地。相传这里有一口井，凡饮过该泉水的人都会变得贪婪，因此而得名。贪泉的传说显然是民间借以讽刺贪官污吏的。东晋元兴年间（402-404），广州刺史吴隐之赴任，途经石门，闻贪泉之说，有感而酌贪泉，并赋诗云：“古人云此水，一歃怀千金。纵使夷齐饮，终当不易心。” 贪泉在五代时已湮没，后人曾在贪泉建碑，并建吴隐之祠，以警各级地方官员贪婪之念。明万历二十二年（1594），右布政使李凤等人重刻碑石。1963年，该碑被搬迁至越秀山的广州博物馆碑廊安放，现贪泉碑所在位置安放的则为复制品。有趣的是，贪泉的传说除了在白云石井外，也有一说在南海里水，两个地方都有贪泉的遗址。不过贪泉的具体位置其实很难考证，因为南汉皇帝刘龑听到这泉名不高兴，派人用石头将这眼泉给填了。如今白云石井虽然挂了贪泉遗址的市登记文保的牌，但是现场也看不到任何遗存了。倒是有不少当地人过来烧香拜神，似是依然在纪念着这个流传千古的故事。

［唐朝人物］【董昌】（846年—896年）杭州临安（今浙江省杭州市临安区）人。唐朝时期藩镇将领。最初隶属本地团练，平定王郢之乱，授石镜镇将。乾符二年（875年），浙西狼山守将王郢叛乱，攻掠浙东、浙西诸州，身为地方豪强的董昌组织土团军队抵御，因功升任石镜镇将。中和三年（883年），杭州刺史路审中到杭州赴任，董昌率兵挡驾，路审中不得进，董昌就自称都押司，自己管理州中事务。镇海节度使周宝无力控制董昌，只好表请朝廷任命董昌为杭州刺史。董昌击败刘汉宏，兵力增强，升任义胜军节度使、检校尚书右仆射。黄巢起义军退出长安后，唐僖宗从蜀中回到长安，董昌取越民裴氏的藏书入献，补秘书之缺，唐僖宗任命董昌兼任诸道采访图籍使。起初，董昌为政廉正公平，百姓安居乐业。当时，藩镇割据，天下的贡奉不入唐室，只有董昌坚持向朝廷大量进贡珍宝，他每十天派人向百姓征收一次，而且每次派遣五百士卒押送，如有差错，全体处死，因此朝廷对董昌特别厚待，先后加封董昌为检校太尉、同中书门下平章事，封爵陇西郡王。董昌看完朝廷诏书，赏使者每字一匹缣，即依制设官。董昌小人得志，逐渐自高自大，假托神灵以欺骗众人。为自己立生祠，用香木雕刻自己的像，内部挖空，用金玉丝绸做内脏，穿着冕服坐着，又做妻妾塑像在旁边侍候，各种优倡在前面鼓吹，又有属兵排列守护在门阶两旁。在其属州做土马献到祠里，摆上供品祈福，编出话说什么祭祀后，土马若嘶鸣且流汗，就能得赏赐。董昌则说：“有人来祭供酒菜，我就会感应而醉。”那年蝗虫飞集祠旁，董昌派人捕捉后将它们沉入镜湖，对它们说：“不为灾。”有个门客曾说：“我曾到吴隐之的祠堂里去游览过，只有一个木头人。”董昌听说后，生气地说：“怎么能把我和吴隐之相提并论。”就将那门客在祠前杀害并分尸。最初，董昌取消盐的专卖取悦百姓，使百姓能丰衣足食。后来法规日渐严酷，笞刑往往达到百千下，或是有小过错就杀全家，刑场上血流成河，地都染成赤色。据他的刑律，有五千多姓的人家要遭灭族，董昌说：“谁能孝顺我，就免谁死。”大家都说愿意效忠。董昌用优厚的待遇养着他们，称之为“感恩都”，在他们手臂上刻上这三字然后宣誓，亲属们都号哭着与他作别。凡有人告状，董昌从不审查案情，而是与他们赌博，输了的就死。他所用的人也都取赌博中的得胜者。此后，董昌的野心越来越大，向朝廷请求进封越王未果，大为不满，说：“朝廷有负于我，我奉献的财物数不清，为什么还舍不得把越王给我？你不给，我就自己去取。”属下为满足他的贪欲，劝他称帝，附近几县均喧闹着呼喊要他称帝。董昌下令说：“时机到了，我一定应天顺人即帝位。”其下属吴繇、秦昌裕、卢勤、朱瓒、董庠、李畅、薛辽与妖人应智、王温、巫韩媪都附和。节度副使黄碣、会稽令吴镣、山阴令张逊则提出反对意见，董昌杀了他们。董昌在州城及四县增兵自防。山阴老人向他献假民谣：“欲知天子名，日从日上生。”董昌很高兴，赐老人缣百段，且免他税赋。又命方士朱思远筑坛祠天。假装天符夜间降落，绿纸红字谁也不认识。董昌说：“谶言说‘兔上金床’，我生于卯年，明年正是卯年，二月朔的第二天也是卯日，我在那时即帝位。”门客倪德儒说：“咸通末年，《越中秘记》上说：‘有罗平鸟，主管越地的祸福。’中和年间，此鸟曾在吴、越出现，四只眼睛三条腿，它的叫声就像‘罗平天册’，百姓们都祭祀以除灾。现在大王署名，文字与鸟很相像。”还拿出图来给董昌看，董昌十分高兴。乾宁二年（895年）二月，董昌据越州自立为帝，国号“大越罗平”，自称“圣人”，铸“顺天治国之印”，改元顺天，设置官吏，任命前杭州刺史李邈、前婺州刺史蒋瑰、两浙盐铁副使杜郢、前屯田郎中李瑜为宰相，以吴瑶等人为翰林学士、李畅之等人为大将军，并任命手下头号大将－镇海军节度使钱镠为两浙都指挥使，钱镠来信劝告，认为董昌“与其闭门作天子，不如开门作节度使”，董昌不听。钱镠于是率兵三万直抵越州城下，在迎恩门会见董昌，说道：“大王位兼将相，奈何舍安就危。镠将兵此来，以俟大王改过耳。若天子命将出师，纵大王不自惜，乡里士民何罪，随大王族灭乎！”董昌这才大惧，出钱二百万犒军，同时执吴瑶等人送于钱镠，表示要向天子上表谢罪，钱镠这才返回。这时，唐昭宗仍念董昌之功，认为他是发了疯，才犯此错误，下诏宽赦，但是钱镠坚持认为董昌不可赦。于是唐廷又下诏削董昌官爵，命钱镠再次讨伐，钱镠派都指挥使顾全武等人率兵进攻，数败叛军，将董昌围困于越州。董昌向吴王杨行密求援，杨行密派遣泗州防御使台蒙攻击苏州以为救援，另命宁国节度使田頵、润州团练使安仁义攻杭州各戍，企图迫使钱镠回救，董昌也命大将徐淑会同杨行密的将领魏约共围嘉兴，但都被钱镠军队击败。乾宁三年（896年）正月，杨行密再派安仁义率军攻击湖州，钱镠也派武勇都指挥使顾全武、都知兵马使许再思守卫西陵，安仁义无法渡河只得退回。二月，唐廷依据杨行密的建议，再次赦免董昌，但钱镠不听。董昌派遣部将汤臼守石城，袁邠守余姚，抗拒钱镠，都被击擒，越州之围益急。为了激励士气，董昌亲自阅兵于五云门，几次出兵反攻，均未得逞，顾全武等人率军猛攻，董昌军大溃，董昌无奈之下只好去帝号，复称节度使。不久，顾全武攻克越州外城，董昌只以牙兵退保内城，走投无路。此时，钱镠派遣部将骆团入见董昌劝降，董昌布衣出城，顾全武命武勇都监使吴璋率兵用船护送董昌到杭州，董昌在押赴杭州的途中被斩（一说投江自杀），传首长安，一家三百余口和一百多名“大越罗平国”的官员也被全部杀死，时为乾宁三年（896年）五月十九日。泰安ⷥ𑱤𘜧瑦Š€大学泰安校区东校园

吴隐之担任广州刺史时，那里有一眼泉水名叫贪泉，人们喝了这泉水就会变得贪婪。吴隐之却舀起泉水喝下，并作诗说：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。” 意思是说“古人说这水，喝一口就会贪恋千金。但如果让伯夷、叔齐这样的高洁之人来喝，他们的心志也不会改变。” =吴隐之在为母亲守丧期间，礼数非常周到。由于家境贫寒，晚上没有东西来报时，但常常有双鹤在半夜时分发出叫声，吴隐之听到鹤鸣就起床哭泣，没有错过守丧的时辰。#大学第一课# #历史#

小权力的腐化与民众的无奈

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