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叔度最新娱乐体验_刷n遍的高干文(2024年11月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

上蔡县：千年古县的文化与历史揭秘 𐟏𘊨”᥎🯼Œ位于河南省驻马店市东南部，是一个充满历史和文化的古老地方。作为海内外蔡氏祖地、秦丞相李斯的故乡，以及中国重阳文化的发源地，上蔡县被联合国地名专家组誉为“千年古县”。 𐟓œ 历史沿革：上蔡县的历史可以追溯到西周初年，距今已有约3000年的历史。古代蔡国就位于这里，周武王将他的弟弟叔度封在这里。经过多次历史变迁，上蔡县的名字和归属权有所变化，但最终在隋朝大业年间重新启用了上蔡之名，并一直沿用至今。 𐟏ž️ 文化底蕴：上蔡县不仅是蔡氏祖地，也是秦丞相李斯的故乡。这里还是中国重阳文化的发源地，被誉为河南省十大古城之一。上蔡县的历史和文化底蕴深厚，值得一探究竟。无论是追寻历史的痕迹，还是体验当地的文化风情，这里都是一个不容错过的地方。

《粤西诗载》中福建人作品（293）送陈轩伯之粤西明•徐㶿漂零千里去何之，路远遗家未有期。云黯苍梧孤客馆，雨昏斑竹二妃祠。春深草密蚺蛇伏，日午岚消蛤蚧悲。勾漏仙踪知尚在，丹砂慎莫寄来迟。注：陈轩伯：名鸿，字叔度，一字轩伯，明代侯官（今福建省福州市）人。出身寒微，自幼能诗，以布衣终，卒年七十三。粤西：指广西。苍梧：今广西梧州市。客馆：旅馆。雨昏斑竹二妃祠：意思是雨天昏暗，古祠里祭祀着古老的传说，尧帝南巡时死在苍梧，双妃哭干眼泪化作斑竹。春深草密蚺蛇伏：蚺蛇，蚺是一类体型巨大的蛇，蚺和蟒的区别在于，蚺是卵胎生，蟒是卵生。这句话的意思是春天了，草木丛生，蚺蛇蛰伏在其中。日午岚消蛤蚧悲：岚，山林中的雾气。蛤蚧，栖息于山岩或荒野的岩石缝隙、石洞或树洞内，多夜间活动，分布于广东、广西、海南、福建、云南等地方。这句话的意思是白天正午时分，阳光明媚，山中的岚气消散了，蛤蚧没有出来觅食正在悲伤呢。勾漏仙踪：勾漏洞在广西北流市，是道书称全国道教“三十六洞天”的“二十二洞天”，由宝圭、玉阙、白沙、桃源四洞组成，全长一千多米。勾漏洞流传着葛洪炼丹修道、著书立说、得道升仙的传说，洞里仍保留多处炼丹的遗迹，不少题壁诗也都谈到葛洪当年在洞中炼丹的故事。神话传说给这座名洞增添了一抹神奇色彩，因而自唐宋以来，这里就是一处道教圣地。

育儿路上，这七本书陪你慢慢前行𐟓š 育儿路上，谁不希望一蹴而就？但往往问题来临时，我们却手足无措。教育孩子的书，拿到手总想一口气读完，但情绪一来，脑袋一片空白。正如《世说新语》里周乘所言：“我如果数月不见黄叔度，那么庸俗贪鄙的念头就会再次冒出来了”；曾国藩也说：“读书须从容涵泳”。读书虽是美事，但忌贪婪与慌张。今天，我从众多读过的教育类书籍中，筛选出七本作为重点推荐，古今中外都有，放在书架上慢慢读。《家教》曾国藩的学问渊深，在教子的问题上也有非常智慧的洞见。他反对过分放纵，也不赞成约束太严，主张取一个“中”，做到恰如其分。这是中国式教育的核心思想。《家教》分为一二两册，内容有重复的地方，但基于曾国藩深厚的国学底蕴，字字珠玑，建议一起读，达成互补。《俪波评说曾国藩家训》这是百家讲坛的内容，分上下两册。书买回来已有五年或三年了，什么时候翻也不觉得过时。人必有家，家必有训，而曾国藩的家训被誉为“千古第一家训”。这本书将曾国藩一生教育子女、指点子弟、培养后人的智慧提炼出来，让我们有一个全景式的认知。《论语》注音版（上下）经典的作用不仅在于育人，更在于修身正己。推荐注音版，是因为可以和孩子一起读。睡前二十分钟我们会轮流领读，没有刻意背诵，一个学期姐弟俩已经把《论语》背会了一半。记忆力最强的孩童时期把经典装进脑袋里，待成年后理解力强的时候不至于脑袋空空。《孩子，把你的手给我》全三册中国教育思想大多宏观，落实起来我们可以结合西方国家的具体办法。这套书里有保姆级的解决方法，关键在于实践。《妈妈是永远的老师》 “妈妈无须十全十美，但须尽心尽力”——作者蔡颖卿把教养融入在每一个生活的细节里。每次读来我都会发现新的沟通方式，也会对自己说：我其实可以做得更好。《养育男孩/女孩》性别差异造就了不同的教养方式。这本书让我们理清父母在家庭中的职责所在，以及男孩女孩在不同年龄阶段所出现的问题、需要得到哪些帮助。《刻意练习》这本书对很多人来说意义重大，在于它给人在学习某项技能方面，树立起一种“只要我愿意我就可以”的信念。虽然对于目前没有突出技能的大多数人来说，这里的方式方法也是需要刻意练习的。我们要有应尽的努力，虽然有些事情必须靠时间才能做到。

每日成语Day81｜惩前毖后 𐟓–成语出处：《诗经ⷥ‘詢‚ⷥ𐏦€‹：予其惩，而毖后患。莫予茾蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。 𐟓–成语故事：周武王去世后，他的儿子周成王继位。由于成王年纪尚幼，周公旦便摄政帮助处理国家事务。然而，周武王的两个弟弟管叔鲜和蔡叔度对周公摄政心生不满，四处造谣中伤，称周公摄政是为了篡夺王位。周公为了辟谣，决定离开都城，隐居他处。管叔和蔡叔见周公离开，便联合纣王的儿子武庚发动叛乱，企图夺取王位。周成王得知消息后，急召群臣商议对策，但大家束手无策。成王焦急万分，不知如何是好。这时，一位大臣建议：“只有周公才有办法处理此事。”成王听后，立即派人请周公旦回来。周公回来后，成王命令他率领军队东征，讨伐管叔、蔡叔和武庚等人。经过三年的战争，周公旦终于平息了叛乱。随后，他继续忠心耿耿地辅佐成王处理国家事务，直到成王成年后还政于成王。在成王正式接管政权的那天，成王到宗庙祭祀祖先。在祭祀仪式上，成王回顾过去的历史教训，总结经验说：“我一定要从以前所受的惩戒中吸取教训，小心谨慎地办事，以免再遭祸害。” 𐟓–成语释义：惩前毖后：指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。在句子中可充当作谓语、宾语、定语；含褒义。

国博里的蔡侯申方壶：青铜器的绝美之作 ### 蔡侯申方壶：春秋晚期的艺术品 𐟎芊如果你有机会去国家博物馆，一定不要错过蔡侯申方壶。这件青铜器出土于安徽寿县的蔡昭侯墓，是春秋晚期的一个杰作。高79.8厘米，口长18.5厘米，口宽18.3厘米，造型独特，设计精巧。壶口宽大，方便倾倒，有盖，盖上为镂空的莲瓣状装饰，分做六瓣，清新盎然。壶颈较长，颈部有两个大兽耳，腹部呈圆形，装饰繁缛的蟠虺纹，并有十字界栏。颈部和腹部的上半部有细小的蟠螭纹。铜方壶两耳为兽形衔环，相对壶体较大，底有4个动物形足，对称分布。壶颈内壁还有六字铭文：“为蔡侯申作器”。蔡国的历史与方壶的故事 𐟓œ 蔡是西周时期周武王的弟弟叔度的封国，后来因叔度参与商朝后裔武庚的叛乱，被周公流放。周成王时改封叔度的儿子蔡仲于此，建都上蔡。春秋时期，蔡国是个小国，处于吴、楚之间，经常受到楚国的胁迫，多次迁都。蔡平侯时迁都新蔡，蔡昭侯时迁都州来（今安徽凤台），称下蔡。频繁迁都使蔡国的内部矛盾加深，因为贵族大夫的利益受到了很大损失，他们的房产田地无法带走，也就怨恨起蔡侯申了。公元前491年，蔡侯申准备继续向南迁都，以求得到吴国的保护，但蔡国的贵族大夫们强烈反对。他们勾结在一起，找了个叫“贼利”的人把蔡侯申刺死，然后推立他的儿子蔡成侯为国君，希望能够改善与楚国的关系。然而，到公元前447年，楚昭王的儿子楚惠王还是灭亡了蔡国。出土与保护 𐟏𚊊1955年的一天，安徽省寿县的一位农民在挖沟取土时意外地发现了两件青铜甬钟。当天晚上，他又悄悄回到工地继续挖，结果又挖出了30多件青铜器。消息传开后，安徽省博物馆的工作人员立即进行了抢救性的考古发掘。在这座古墓中，出土了青铜器、金器、玉器、骨器和漆器等500多件随葬文物。这些出土的青铜器的铭文中多次出现了“蔡侯”二字，其中有一篇铭文有90多个字，详细说明了当年蔡国的历史以及春秋晚期蔡国、楚国、吴国三国之间复杂的局势关系。价值与保护 𐟌Ÿ 蔡侯申青铜方壶采用分铸焊接法，造型精美，栩栩如生，代表了我国春秋时期青铜铸造工艺新的发展和进步。这件文物不仅是艺术的杰作，更是历史的见证。它让我们能够窥见那个时代的风云变幻和人民的生活状态。每一件文物背后都有一个动人的故事，等待着我们去发现和解读。

蔡国风云：从辉煌到灭亡的400年历史蔡国，这个古老的侯国，给上蔡留下了丰富的文化遗产。上蔡的蔡文化源远流长，这里是世界蔡姓的祖地。今天，上蔡的重阳习俗仍然被保留着，并被列为国家级非物质文化遗产。 ⭐ 蔡国的始封与反叛蔡国最早是在公元前1046年由周武王之弟叔度（蔡叔度）所建，都城位于蔡（今河南上蔡县）。然而，蔡叔度后来因跟随武庚反叛，被周公放逐于郭邻。蔡叔度死后，周公旦将其子蔡仲（名胡）封于蔡，重建了蔡国。 ⭐ 春秋时期的纷争在春秋时期，蔡国经常受到楚国的侵扰。公元前531年，楚国灭掉了蔡国。但三年后，即公元前528年，蔡平侯复国，并将都城迁至新蔡（今河南新蔡县）。此后，蔡国在吴楚争霸中多次卷入纷争并迁都，因此诞生了上蔡、新蔡、下蔡（安徽凤台县）等地名。 ⭐ 蔡国的最终灭亡蔡国的命运在公元前447年走到了尽头，那一年楚国再次灭掉了蔡国，蔡国从此祭祀断绝，国家灭亡。不过，之后楚国曾复建蔡国作为附庸，但最终还是被楚所灭。战国末年，上蔡诞生了法家著名人物李斯，嬴政任命李斯为相，辅助自己兼并六国，以郡县制取代分封制、制定法律、统一车轨、文字和度量衡，使法家思想真正走上了统治地位。 ⭕ 蔡国故城蔡国故城是在蔡叔度始封和蔡仲复封期间建筑的。春秋晚期，楚灵王灭蔡后，曾对蔡国故城进行重修。此后，该城址作为楚国北部边境的军事要地被沿用至汉代，后逐渐荒废。总面积约8.86平方千米，故城现存有城墙遗迹，是我国现存最完整的西周城址。城内出土有大量的文物，包括骨器、陶器、铜器等作坊遗址以及宫殿区建筑构件等。

为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？封神演义的作者许仲琳对先秦时期人的称呼方式一知半解，导致封神演义里面有真实人物作为原型的角色称呼几乎全是错的首先说到姬发，你去搜索史书原文，会发现全文根本不见“姬发”这个称呼，从来只有武王发武王显然是号，名字是发，加上周王室是姬姓，所以许仲琳想当然的写出了“姬发”这个名字但先秦时人压根不会这么叫先秦时期，平民只有名，贵族才有姓氏，而姓和氏是两个不同的部分，贵族有姓有氏，姓代表来源，氏代表身份所以一个贵族的氏会随着身份变化而改变，父子不同氏，一个人一生中有好几个氏都很常见比如孔子，孔子是商王室后代，是子姓，孔是他的氏，而他祖上也不是孔氏，是宋氏，他是宋国内乱中被杀的大司马宋嘉的六世孙，他祖上为了避祸，取了宋嘉的字“孔父”的第一个字为氏，改为孔氏宋国是商王朝后裔，纣王受的哥哥启被封在宋国，后人于是改为了宋氏就商王一脉传到孔子这里，已经改了两次氏了虽然改了氏，但姓是没变的，一直是商王室祖传的子姓，那为什么不用姓？因为氏是代表你本人家族的，同姓的太多了，都用姓不能区分谁是哪一支，就和刘备要称“中山靖王之后”一样，中山靖王是他这一支的正祖，他直接称“汉高祖之后”就没用了，刘姓宗室九成是汉高祖之后，没法区分啊所以先秦时期，贵族男子只称氏，不用姓，那姓给谁用呢？由于有同姓不婚的规矩，女子称呼里用姓，且把姓放在名字的最后一位所以妲己也不叫苏妲己，妲己是史书中的称呼，字妲（名失传了），姓己，妲己就是她的全名许仲琳看着妲己这俩字觉得不是全名，加上妲己出自苏氏之国，于是擅自写了个苏妲己的称呼，也是完全错误的然后妲己的爹苏护（虚构人物）看起误打误撞的写对了，但其实也是不对的，因为苏护有封国，有封国的贵族基本都要加上爵位，如同历史人物崇侯虎一般，苏护应该协作苏侯护然后崇侯虎作为历史人物，因为这个称呼被许仲琳误以为是全名而逃过了一劫，但却给他虚构了个弟弟叫崇黑虎，自以为“侯虎”“黑虎”就像兄弟了，殊不知“崇侯虎”的“侯”其实是爵位说回姬昌，上面我们可知，姬昌这个叫法显然是错误的，因为用的是姓而非氏贵族男子，根据我看书的整理，通常有这么几种称呼方法： 1.氏+名，这是最常见的，如赵盾、商鞅等 2.氏+排行+名（有的也省略氏），也很常见，比如文王的后几子，管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、冉季载等，老大叫伯、老二叫仲、老幺叫季，剩下的全是叔 3.封地+爵位+名，这个是有封地的诸侯最常见的叫法 4.尊称+名，常用于有特别历史地位的人，比如太公望（也就是通说的姜子牙），周公旦（若按照周王室的一般叫法，应当是鲁叔旦） 5.字+名，常见于地位不那么高的小贵族，比如秦国大将孟明视（姜姓百里氏，名视，字孟明）、叔梁纥（孔子他爹，字叔梁，名纥） 6.身份+名，见于有身份但暂时无官职/封地的贵族，如史书中各种公子xx，公孙xx 目前通说的叫法就是4，“文王昌”，因为他是有重要历史地位的人，其尊号为文王同理，姬发这个称呼也是不见于史书的，史书中一般按照“文王昌”一样的叫法，称呼“武王发” 由于史书记载的滞后性，书写史书的时候文王武王都已经成了天子身份，所以书记他们称呼的时候，只能有尊称这一种叫法，对他们以前的周方国君主，就有其他叫法，比如文王昌之父，上一代周国国君，史书中记载为“季历”，就是上面的称呼2 同理，周文王昌还没有编程尊贵的人的时候，其称呼按照前面几个的规则可以有：年轻时可以叫公子伯昌或周伯昌，继位后叫周伯昌或西伯昌周武王发同理，年轻时叫公子仲发或周仲发，继位后叫周伯发、西伯发或周仲发如果要增强历史感和真实感，小说、影视里面就可以这么叫，别抄封神演义了，许仲琳那个文笔和文学素养有什么照抄的价值然后说道题目里问的伯邑考伯邑考就属于，因为他的叫法比较奇葩而逃过一劫的，哪怕现代人也对伯邑考三个字到底是什么意思、怎么组成争论不休，以许仲琳的学术水平，更加搞不清楚伯邑考是什么意思由于搞不清楚，他干脆原封不动照抄了，又因为带上姬字叫姬伯邑考就成了四字名，很诡异，所以姬字也不加了，就叫伯邑考，反而保留了史书的叫法那么伯邑考三个字是什么意思呢？伯最大的可能是排序老大的意思，因为文王十子，除了地位崇高的老二和老四，称呼上都是带排序的问题在于邑考两个字，由于邑考俩字都不像人名，所以一直有人认为这俩字都不是名字看文王的其他儿子的名字，发、鲜、度、旦、振铎、武、处、封、载，这都是好字邑的古意是城镇、国，考的古意是家里死掉的长辈，都不像人名，和其他儿子的名字画风不一样，非要说的话，邑更像人名一点所以目前主流观点还是认为“伯邑考”是排序（伯）+名（邑），而考是敬称，同时也点名其非正常死亡的结局，为武王次子继位增加合理性

如何提升能量层级？这些方法你值得拥有！ 𐟌Ÿ 能量层级：探索内在世界心理学家大卫ⷩœ金斯博士在30多年的临床实验中，结合物理学理论，深入研究了人类情绪意识与身体能量之间的关系。他将人类情绪能量层级划分为17个层级，其中“勇气”是正负能量层级的分界，“开悟”则是最高的能量层级。 𐟌Š 万顷之陂：高能量层级的境界在魏晋南北朝的《世说新语》中，我找到了与高能量层级相似的描述。书中形容东汉晚期名士黄叔度“汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也”。这段话形容的正是那种高能量层级的状态：当眼界、格局和能量不断提升时，仿佛开启了超脱外物的第三视角，能够理解生命中遇到的每个人，明白事物没有好坏对错之分，不同的结果只是不同状态下的选择。 𐟍𝯸 好好吃饭：基础中的基础在快节奏的现代生活中，“好好吃饭”这个最基本的需求常常被我们忽视。尊重进食是生活变得不那么糟糕、变好的根本。遇到美食时，细嚼慢咽，享受高能量物质带来的满足感；条件不允许时，也要应付吃下，保持能量的摄入，因为不吃东西，能量和营养不够，人就会越来越弱。好好吃饭的人，生活也不会差到哪儿去。 𐟑‹ 学会告别：释放负面情绪很多时候，一些不好的境遇让我们在无形中积累了很多坏情绪。生活中的惯性让这种情绪无法得到释放和减弱，在无形中消磨了我们的正能量与生命力。上天会在某时某刻给我们很多暗示和机会，抓住它们，勇敢地告别。告别一段感情、离开一份工作、告别一座城市，甚至是告别糟糕的境遇和坏情绪，勇敢地开启人生中的另一段新旅程。 𐟒꠩ 近“正能量”：向高能量层级靠近所谓“正能量”，并非鸡汤，也不是所谓励志、阳光的那些人。真正有着“正能量”的人，是高能量层级的人。靠近他们，能让你感到整个人逐渐好起来、状态慢慢变得不一样。当你觉得自己处在“人生低谷”中，或处在某些低层级的能量中无法自拔的时候，让自己多与能疗愈你的人在一起，让自己得到“净化”。 𐟌ˆ 愿美好与你环环相扣希望这个世界中高能量层级的事物环绕在你左右，希望世间的美好与你环环相扣。

《世说新语》德行篇精选故事分享 𐟓– 《世说新语》这本书真是宝藏，特别是德行篇，简直是一本道德指南书。今天就来给大家分享几个德行篇里的精彩故事，带你轻松了解古代士人的道德风范。德行第一：忠孝节义 𐟌𓊥𞷨ጧ𘻨恨š„是东汉末年到东晋末年士族阶层的道德规范，包括忠孝节义、仁信智礼等方面。每篇故事都短小精悍，却蕴含着深刻的道理。陈仲举礼贤下士 𐟎 陈仲举，字林宗，是东汉末年的太学生领袖。他言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。他出任豫章太守时，刚到治所就问徐孺子在哪里，打算先去探望他。主簿告诉他：“大家都希望府君您先进官署。”陈仲举说：“周武王即位后，席不暇暖就去拜访商容。我尊重贤人，有什么不对呢？” 周子居的鄙吝之心 𐟒” 周子居常说：“我如果数月不见黄叔度，那么庸俗贪鄙的念头已经又冒出来了。”黄叔度以德行著称，当时人称誉他是颜渊复生。周子居的话提醒我们，要时刻警惕自己的鄙吝之心，追求更高的道德境界。郭林宗的深广之器 𐟌Š 郭林宗到汝南造访袁奉高，车子尚未停稳，车铃声还在震响就走了。拜访黄叔度时，竟然盘桓整天，还连住了两夜。别人问他原因，他说：“叔度犹如万顷广阔的湖泊，不会因为澄清它而显清澈，也不会因为搅扰它而显浑浊，其器度之宽广，实在难以测量。” 李元礼的登龙门 𐟐‰ 李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。李膺把天下正定名分判断是非作为自己的使命，后生晚辈读书人能进入他的家厅堂的，都认为是登上龙门，声望倍增。荀淑与钟皓的至德 𐟌Ÿ 李膺曾经赞叹荀淑、钟皓说：“荀君高见卓识，难以超过；钟君道德高尚，可为良师。”荀淑和钟皓是当时的名儒，他们的道德品质为世人所敬仰。每日更新，精彩不断 𐟓… 每天我都会为大家整理新的故事，带你积沙成塔，弯道超车。记得点赞收藏哦~ 希望这些故事能让你对《世说新语》有更深的了解，也希望你能在日常生活中践行这些道德规范，做一个有德行的人。

周武王姬发十三年的辉煌成就姬发，这位中国历史上的重要人物，从文王去世到他自己的驾崩，共在位十三年。在这十三年中，他经历了许多重要的事件，改变了历史的走向。让我们一起来回顾一下他的这些辉煌成就吧。孟津观兵 𐟚銥œ襑覭槎‹九年的一个历史性时刻，他将姬昌的灵牌放在车上，以周文王的名义举行了一次大规模的阅兵。这次阅兵聚集了八百诸侯，虽然几个大诸侯国没有参加，但他毅然决定收兵回师，继续等待时机。伯夷叔齐的劝谏 𐟗㯸在周武王十年，伯夷和叔齐向他劝谏，但失败后选择了耻食周粮，最终饿死在了首阳山。誓师伐纣 𐟚€ 商王族内部大乱时，周武王意识到攻打商的机会来了。他在十二月戊午日召集军队渡过盟津，诸侯们纷纷到达，他作《泰誓》宣告纣王的罪行。牧野大战 𐟐Ž 在周武王十一年二月甲子日凌晨，他赶到朝歌郊外的牧野举行誓师，发表了《牧誓》。誓师完毕后，诸侯派兵参加会盟者共有战车四千辆，列阵于牧野，最终大胜。定都镐京 𐟏𐊧�†后，他将都城定在了镐京（今西安西南）。他将比干改葬，释放了被禁锢的箕子，并封其至朝鲜。易服改历 𐟌… 夏季四月，他登上天子位后，开始颁布新的历法，以建子月（即夏历十一月）为一岁之首。颜色崇尚赤色，礼服采用冕服。放马归山 𐟐‚ 他命人将马纵放于华山之南，牛散放于桃林之野，干戈包裹起来，战车盔甲藏于府库，以此向天下昭示不再用兵。分封诸侯 𐟏ž️ 他实行了大分封：神农氏的后人封于焦，黄帝的后人封于祝，尧的后人封于蓟，舜的后人封于陈，夏朝的后人封于杞。将纣王的儿子武庚安放在商朝的首都殷。为了包围武庚的地盘，他又分封了自己三个弟弟为三监。姜子牙被封于齐，周公旦被封于鲁，召公奭被封于燕，叔鲜被封于管，叔度被封于蔡。据记载，周初总计分封了71个诸侯国，其中兄弟之国15个，同姓之国40余个。巨桥发粟 𐟌𞊤𛖩㥍—宫括散发巨桥仓的粮食，赈济饥民，史称巨桥发粟。追封先祖 𐟏›️ 在周庙祭祀时，他开始制定祭祀祖先之礼。他追尊曾祖父古公亶父为周太王，祖父季历为周王季，父亲姬昌为周文王。制作铭文 ✍️ 他听了《丹书》之言后非常惧怕，将其作为戒律刻在各种自用之物上作为自己的座右铭。肃慎来贡 𐟏𚊨‚ƒ慎进贡楛木制作的箭杆和石头制作的箭头后，他决定在箭尾刻上铭文“肃慎氏之贡矢”，以记录自己的美德远扬。巡狩方岳 𐟏”️ 在周武王十三年的春季，他巡狩四方的山岳，祭祀百神，朝会诸侯。计划迁都洛邑 𐟏™𝧄𖨮᥈’迁都洛邑的事情没有最终实现，但这显示了他在治理国家上的远见。武王驾崩 𐟕Š️ 在周武王十三年的冬季十二月，他驾崩了。他的离世标志着西周的结束和东周的开始。