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耿纯最新娱乐体验_姜汁撞奶糖(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

公元206年，李典被封为都亭侯，当即对着曹操表示道：“主公，末将全族共有三千户人，我想将他们全部迁到邺城。” 曹操听罢，一脸玩味的看着李典，说道：“你是想学耿纯吗？” 耿纯是东汉时期的一位名将，曾经带领两千宗族投奔刘秀，在名气大了之后，其他族人也纷纷前来投奔。为了表示自己的决心，也为了防止宗室中有人怀有二心，他直接一把火将族人们的房屋烧毁，并将他们全部迁到刘秀的眼皮底下，以示忠心。曹操此时问李典是否想学耿纯，既是问李典是否担心家族中有人闹事，也是问李典的忠心如何。李典听了曹操的话之后，当即跪在地上表示道：“主公，我性格软弱，也没有立下什么功劳，不敢跟耿纯比，但是主公给了我信任与丰厚的赏赐，如今天下还没有平定，我愿带领全族人前往河北，牵制周围的敌人，一起为主公效力。” 李典的一番话说得有理有据，既表明了自己的忠心，也让生性多疑的曹操放下了戒心，继续重用李典，而李典之所以能以艺术的言论打消曹操的顾忌，与他的生平有着密切的关系。李典本是山阳巨野人，自幼跟随叔父一起生活，虽然叔父李乾是个骁勇善战的武将，但是李典却不喜欢打打杀杀，他自幼泡在书房中博览全书。李典小时候，李乾便带领着三千族人起兵投奔了曹操，几年之后，在曹操平定吕布之乱时，吕布派手下劝说李乾归顺，李乾不从，被吕布的手下杀害。曹操听闻消息相当气愤，让李乾的儿子李整继承父亲的事业，为父报仇，李整不负所托，带领部队击破了吕布，之后跟随曹操南征北战，但仅仅五年之后，李整就因病去世，李氏家族此时能站出来统领全族的，只剩下了李典。曹操对于李家这位励志读书的人早有耳闻，他欣赏李典的才华，更懂得知人善用，在最初的时候，曹操并没有直接让李典带兵打仗，而是让他管理内政，负责后勤等工作。后勤工作在古代行军打仗中有着重要的作用，自古云：兵马未动，粮草先行。粮草的运载与及时到位就是后勤的工作之一。在曹操攻打袁绍残党时，曹操先派出李典等人用船只运输粮草，但曹操猜测水路可能已经被敌军驻守，因此李典出发前，曹操特别对着李典交代道：“如果在水路上碰到敌军，马上撤退，改为陆地运粮，确保粮食安全运到。” 事实果然像曹操推测的一样，但是位于暗处的李典看着毫无警惕之心的敌军心生一计，他对着手下的人说道：“此地敌军不多且懈怠防守，如果我们主动出击，打他们一个出其不意，必能将他们剿灭，将水路彻底打通，为之后的运输节省时间。” 手下的人听到李典的话却陷入了犹豫之中，他们纠结道：“主公有令，如果在水路上碰到敌军，我们应立即撤退，如果主动开战，岂不是抗命之举？” 李典道：“将在外，军令有所不受，此时的情况对我们有利，如果不抓住时机，日后必然受他们的控制！” 最后在李典的坚持下，一行人不仅击败敌军，成功将军粮运到，而且受到了曹操的嘉奖。除了后勤工作李典处理的游刃有余，在之后的上阵冲锋时，李典也丝毫不含糊，在令张辽闻名的逍遥津之战中，李典发挥的作用丝毫不亚于张辽。当时张辽、李典和乐进共同奉命屯兵合肥抵御孙权，这人手布局初看似乎没有问题，但是却引起了曹操众谋臣的惊慌，因为张辽和李典向来不和，在曹魏整个权利集团中人尽皆知，如今将他们两个人放在一起抵御外敌，稍有不慎，就是致命的危险。有人主动找到了曹操，向他表明了心中的顾忌，曹操听罢却微微一笑，道：“放心，李典会处理好的。” 果然，李典在到达合肥之后，第一件事便是找到张辽，化解之前的矛盾，他表示道：“此次共同抵御孙权，是国家大事，如果你的计策好，请直接说出来，我必然鼎力相助。” 正因为有李典主动化解矛盾，才让几个人密切合作，共同击败了孙权的进攻，留下了张辽八百骑大破十万吴军的传奇。在跟随曹操的过程中，李典虽然屡立战功，却从不争功抢功，幼时熟读的书籍，不仅让他深明大义，保持着大局观，而且让他总是以低调、坦然的姿态面对名利与荣辱，最终赢得了“儒将”之称。

光武信谶书续三独是王莽、公孙述亦矫用符命。（莽以哀章献金匮图有王寻姓名，故使寻将兵讨昆阳，迄于败灭。莽又以刘伯升起兵，乃诡说符命，引《易》曰：“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”以为莽者御名也，升者伯升也，高陵者高陵侯翟义也。义先起兵被杀，谓义与伯升伏戎于新皇帝之世，终灭不兴也。又案金匮辅臣皆封拜，有王兴者，城门令史，王盛者，卖饼儿，莽案符命求得此姓名十余人，而二人容貌应卜相，遂登用之，以示神焉。公孙述亦引谶记，谓孔子作《春秋》为赤制而断十二公，明汉至平帝十二世而绝，一姓不得再兴也。又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。”《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。”）光武与述书曰：“图谶言公孙，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身耶？王莽何足效乎？” 则光武亦明知谶书之不足信矣。何以明知之而又深好之？岂以莽、述之谶书多伪，而光武所得者独真耶？同时有新城蛮贼张满反，祭天地，自云当王，为祭遵所擒，乃叹曰：“谶文误我！”遂斩之。（《遵传》）又真定王刘扬造作谶记云：“赤九之后，瘿扬为主。”扬病瘿，欲以惑众，为耿纯所诛。（《纯传》）是当时所谓图谶者，自夏贺良等实有占验外，其余类多穿凿附会，以惑世而长乱。乃人主既信之，而士大夫亦多有留意其术者。朱浮自言：“臣幸得与讲图谶。”（《浮传》）苏竟与刘龚书曰：“孔子秘经，为汉赤制。元包幽室，文隐事明。火德承尧，虽昧必亮。”（《竟传》）郑康成戒子，亦自言“睹秘书纬术之奥”。（《康成传》）所谓上有好者，下必有甚焉者也。范蔚宗曰：“世主以此论学，悲哉！” ———清赵翼廿二史札记

刘秀娶郭圣通，堪称中国历史上 “最有价值” 的婚姻。刘秀本是河南人，却在河北登基称帝，这背后有着一段曲折的故事。刘秀起初追随大哥刘縯在舂陵起兵，后刘縯被刘玄杀害。刘秀为保性命，宣布与大哥决裂，并在大哥葬礼当天娶阴丽华为妻，躲过一劫。后刘秀被任命为河北招抚使，却在河北遭遇重重困难。江湖骗子王郎在邯郸称帝，对刘秀发出通缉令，刘秀被迫逃亡，一度陷入绝境。生死之际，刘秀找到关键人物真定王刘杨。刘杨拥兵十万，是河北最大的私家武装。刘植成功说服刘杨投降刘秀，但刘杨提出条件，让刘秀娶其外甥女郭圣通。刘杨此举是做远期投资，期望刘秀称帝后家族成为贵戚。同时，这也让刘秀陷入两难，他已娶阴丽华，而古代妻与妾地位悬殊。但为了大业，刘秀还是娶了郭圣通。刘杨的加盟成为刘秀人生转折点，他连战连捷，统一河北后在鄗城登基称帝，建立东汉帝国。刘秀称帝后，册立郭圣通为皇后，其子刘强为太子，阴丽华被封为贵人。然而，刘杨并未获得长久的 “大富贵”，刘秀称帝第二年，他因卷入谋反案被杀。有人疑惑刘杨为何不将女儿嫁给刘秀，其实是因为他们同宗，不能通婚。刘秀是汉景帝六世孙，刘杨是七世孙，虽已过 “五服”，但古代礼法关注伦理学，同姓不能通婚。古代 “姓” 是家族根，“氏” 是分支，如春秋时期崔杼与东郭姜虽不同姓，但都姓 “姜”，不能通婚。刘杨与刘秀同宗，给他的造反留下隐患。建武二年，刘杨散布谶言 “赤九之后，瘿杨为主”，暗示刘秀之后他当皇帝。在两汉交接时期，谶纬学说盛行，刘秀也曾因《赤伏符》称帝，如今刘杨此举被视为谋反。刘杨比刘秀更有宗室嫡庶优势，这让刘秀深感威胁。为剿灭刘杨之乱，刘秀兵出险招，派耿纯为使者斩杀刘杨。耿纯是云台二十八将之一，也是 “秀粉”，同时是刘杨外甥。在大是大非面前，耿纯选择忠于刘秀。刘秀虽善待功臣，但刘杨成了少数 “掉队分子”，令人惋惜。刘秀与郭圣通的婚姻，改变了他的命运，也为东汉帝国的建立奠定了基础。

为何马超会在父亲马腾在曹操手里做人质时联合韩遂起兵造反? 建安十六年九月，操进军渡渭。十月，操军自长安北征杨秋，围安定。十二月，曹操自安定还长安建安十七年正月，曹操还邺城，然后就是如萧何故事。夏五月癸未，诛卫尉马腾，夷三族。超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，八月，马超破凉州，杀刺史韦康。据冀城，有其众。杨阜劝说曹操要永除后患，否则凉州诸郡就非国家所有，曹操没有听从杨阜的意见，而是急忙赶回长安、邺城，忙着如萧何故事。当然冀州河间的苏伯田银等人造反也是个重要的因素，冀州是曹操霸府所在，根基所在，不容出差池。战事其实早已结束，然而曹操在建安十七年五月才下令诛杀马腾三族，可见马超率领诸戎攻击陇上郡县，又挑起事端，才让曹操痛下杀手。我们可以考虑下渭水之败后，马超选择投降结局会怎么样？我觉得双方其实还有回旋的余地。关中军阀号令不一，马超被迫反抗曹操自然有其苦衷。马腾在建安十三年被钟繇连蒙带骗征入许昌，做了一个有名无实的卫尉，唯独让马超留下统领部队，可见马腾其实也是很不甘心的。马腾入朝，马超在外，这样一个格局说好不好，说坏不坏，如果曹操真接受关中诸将割地任子的要要求，其实结局还算不坏。事实就是曹操不愿意让关中诸侯继续逍遥，马超的选择也无非是投降和反抗。马腾入朝之初，就应该会考虑马超的选择。当然马超真的为自己的抱负义无反顾选择大义灭亲，马腾心里总不会真的对马超毫无怨言吧。再说说马超选择的时机建安五年官渡之战发生时，曹操自顾不暇，可谓是搞事情的天赐良机，然而马超父子听了钟繇的忽悠，就没有什么动作，在曹操平定河北过程中，直接给曹操打工了。建安十六年，整个北方除了关中其他势力基本被平定，南方的孙刘暂时和亲，也是和乐融融。当然马超要是打败了曹操，一切都不是事，然而并没有。我个人觉得马超建安十六年仍然选择反抗，是有些不智的。司隶校尉锺繇镇关中，移书遂、腾，为陈祸福。腾遣超随繇讨郭援、高干於平阳，超将庞德亲斩援首。初，曹公为丞相，辟腾长子超，不就。超后为司隶校尉督军从事，讨郭援，为飞矢所中，乃以囊囊其足而战，破斩援首。两汉家族观念或说偃曰：“大横！”偃曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。” 主父偃这番话无疑是倒行逆施之言，然而主父偃困顿时怨父母怨昆弟怨宾客，就是不怨妻与子，这在一定程度上能反映当事人对家、对宗族的看法（说句不好听的就是除了老婆孩子，其他人就是死一户口本他们也不怎么在乎）。阎爱民先生说：“如主父偃之流做事不顾家族利益、不顾宗族安危者并不是个别的。新莽末年刘缤、刘秀兄弟起兵，南阳刘氏“诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，日“伯升杀我’。及见光武绛衣大冠，皆惊曰‘谨厚者亦复为之””不顾宗族安危者，虽谨厚之人也不例外。追随刘氏兄弟的李通为应“刘氏复兴，李氏为辅”之谶而求富贵，成功之日，却付出了其父李守在长安之家、南阳兄弟、门宗六十四人被杀的代价。无怪乎史家指斥其：“猖狂无妄之福，污灭亲宗，以觖一切之功哉！”邓晨追随内弟刘秀起兵，新野邓氏冢墓被焚，“宗族皆恚怒”。耿纯等劝刘秀早正帝位，说：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附风翼，以成其所志耳。这样“捐亲戚”求富贵的人并不是少数。汉末袁绍起兵“当攻董卓，不告父兄，至使太傅门户，太仆母子，一旦而毙。”平心而论，像李通、袁绍的行为并非有什么道德上的缺失，而是时人的家族观与后人不同罢了。” 汉人求进取、追富贵心态往往溢于言表，不加掩饰。人们的家室观念也社会精神风貌有一定的影响，小家既是系累，也容易摆脱，汉人顾及小家，顾念妻子，而不重大家、宗族的利益。汉代宗族观念不发达，个人约束也比较少，社会的精神风貌显得豪放有活力，进取心强，好大言，重气尚武。

云台名将耿纯战绩话不多说，直接列战绩总计10战6胜3从胜1从败

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