性空法师最新视觉报道_电影《印光大师》(2024年12月全程跟踪)
寒山寺游记:夜泊枫桥的诗意黄昏 寒山寺,一个在历史长河中沉淀了千年的名字,再次踏入这片古老的土地,仿佛穿越了时空。二十多年前的那次探访,如今在脑海中依然清晰可见。 那天傍晚,我踏上了前往枫桥镇的旅程,心中充满了对寒山寺的向往。天色渐暗,寺内却依旧香火鼎盛,信徒和游客络绎不绝。 寒山寺因唐人张继的《夜泊枫桥》而名扬四海,这首诗不仅为江南水乡增添了一份诗意,更让寒山寺成为世人心中向往的圣地。 ️ 在碑廊中漫步,我偶然遇到了一位苏州当地的老者,他对书法有着深厚的造诣。他向我介绍了一幅名为《夜泊枫桥》的书法作品,尤其是那个“啼”字,书画交融,真是出神入化。️ 蠨🙥𝜥不仅展现了书法家的精湛技艺,更融入了性空法师对《夜泊枫桥》的独特理解。在黄昏的映衬下,这幅作品显得格外宁静而深远。芊 寒山寺,一个充满历史与诗意的地方,无论是朝圣还是游览,这里都是一个让人心灵得到洗涤的圣地。
寒山寺:1400年历史与传奇故事 寒山寺坐落在苏州的枫桥镇,始建于六朝时期的梁代天监年间(502-519年),已有1400多年的历史。这座寺庙最初的名字是“妙利普明塔院”。到了唐代贞观年间,两位来自天台山的高僧寒山和拾得来到这里,寺庙的名字才改为“寒山寺”。传说中,寒山和拾得分别是文殊和普贤菩萨的化身,后来被人识破,两人便乘鹤而去。还有一种说法是,拾得和尚乘着寒山寺里的一口钟,漂洋过海去了日本,传播佛学和中国文化。 寒山寺的山门非常特别,朝西开。一般的寺庙建筑都是坐北朝南,但寒山寺的山门却朝西。这其中的原因,据寒山寺的老方丈性空法师解释,是因为苏州是水乡,隋代开凿的运河正好位于寒山寺的西边。唐宋时期,水上交通日益繁忙,为了方便商人、船民、农民和信徒乘船来此朝拜进香,庙门便朝西开,靠河边。 此外,《西游记》中唐僧西天取经的故事也影响了寒山寺山门的朝向。西天是佛祖居住地,又称极乐世界,光明圣洁,无一烦恼。因此,庙门朝西开,也表示了对佛国圣地的崇敬和向往。再者,寺院多火烛,历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。 寒山寺不仅有着悠久的历史和传奇故事,其建筑风格和布局也独具匠心。无论是出于地理原因还是文化寓意,这座寺庙都值得一游。
白塔寺位于安徽省淮南市八公山风景区内,始建于北宋。白塔寺属于禅宗中的曹洞宗。曹洞宗为禅宗南宗五家之一,由良价禅师住持宜丰洞山时所创立。渊源有两种说法:一为取曹溪六祖慧能及六世孙,洞山之名;二为取第二祖曹山,第一祖洞山之名。为了读音方便,次序作颠倒。曹洞宗禅风以回互细密见称,其宗旨认为万物皆虚幻,万法本源为佛性。现在的主持是释性空法师。 八公山白塔寺属于南派建筑风格,前后两进院落,占地6000平方米。背靠妙华山,面朝东南马鞍山,两侧青山簇拥。
虎跑寺:三位高僧与名泉的传奇故事 𘊨跑寺位于西湖西南的大慈山白鹤峰下,因寺中的名泉——虎跑泉而闻名。这里不仅有着美丽的自然风光,还因为三位传奇高僧——性空、济颠和弘一法师,增添了浓厚的庄严色彩。 唐元和十四年(819年),性空大师在此定居并建立了虎跑寺。宋朝时期,高僧济公最初在灵隐寺出家,后来居住在净慈寺,最终在虎跑寺圆寂。佛门尊称他为“重兴南山律宗第十一代主师”。而弘一法师,作为被佛门称为“重兴南山律宗第十一代主师”的高僧,也是在这里披剃出家的。 三位高僧的传奇故事为虎跑寺增添了浓厚的文化底蕴,使其成为一处充满历史和宗教色彩的圣地。
虎跑寺:弘一法师与济公活佛的圣地 探访虎跑寺,雨中漫步更显清净。篸 这里的虎跑梦泉,与西湖龙井齐名,是唐元和十四年性空大师发现的奇泉。犊济公活佛,这位不戒酒肉、疯癫却学识渊博的圣者,在此圆寂。他的故事与学识,如同虎跑寺的泉水,清澈而深远。李叔同先生在此了断尘缘,遁入佛门,终成一代名僧——弘一法师。 如今,虎跑寺虽少有僧人居住,但作为公园对外开放,商业气息不浓,溪水长流,泉水叮咚,虎跑梦泉依旧清澈。️ 不远处的济公塔院和李叔同弘一法师纪念馆,安静如初,仿佛时光倒流,让人想起苏轼的诗句:“亭亭石榻东峰上,此老初来百神抑。虎跑泉眼趋行脚,龙作浪花供抚掌。至今游人灌濯罢,卧听空阶环玞响。故知此老如此泉,莫作人间去来想。” 雨愈下愈大,不妨归去,感受这份宁静与历史的厚重。篸
感恩人生的每一刻修行 感恩今天,对“无我”和“缘起性空”有了更深的理解。感谢师兄的陪伴,感恩能有供养的地方供我们学习。时常感恩,人生是一场漫长的修行。因为凡夫的心态,我们不断修习,看清自己。 每一刻都有变化,我们也能更加清晰地认识自己。因为“无我”,我们慢慢升起慈悲之心;通过“缘起性空”,我们更能看清事物的本质,从而放下自我执念。感恩法师,也感恩佛法,感恩修学。 我真的好想流泪,因为小小的学习真的好幸福。因为知道自己无明的状态,所以听闻佛法心生美好,愿它伴我成长,更加完善人格,建立道德修养,更加坚定。然后,有余力去帮助更多人,让他们寻求解脱,远离疾病,成为充满善意和智慧的人。 时常感恩,培养一颗慈悲的心,善良的心,用正见指引前行,做到知行合一。因为对美好有所期许,更加想成为温暖、美好的、友爱的人。
杭州虎跑泉探秘之旅犰跑公园,隐藏在西湖大慈山中的秘境,与热闹的灵隐寺形成鲜明对比。一步入内,仿佛踏入另一个世界,清幽静谧,远离尘世喧嚣。 或许会看到成群的老年团,他们每天一早就来此打水。这里,虎跑泉被誉为天下第三泉,与龙井并称西湖双绝。把虎跑泉的传说颇为神奇。据传,唐代性空和尚云游至此,欲建大寺却苦于无水。一夜,他梦见两只老虎在刨地,醒来果然发现一汪清泉。这便是虎跑泉的由来。 除了泉水,虎跑还是济公和尚的骨灰归葬之地,以及近代弘一法师的出家之地。景区内设有弘一法师纪念馆,让人在禅意中感受历史的厚重。 今,景区内茶馆商铺林立,虽无浓厚的宗教氛围,却弥漫着禅宗寺庙的静谧。观音殿更是殊胜之地,有缘人不妨一访。 ꩙䤺正门,从动物园后方也可进入虎跑,探索这片禅意盎然的土地。🀀
杭州虎跑公园:问君此去几时还,来时莫徘徊 杭州的虎跑公园,真的是一个让人流连忘返的地方。这里曾有一位僧人,法号性空,他觉得这里的景色非常美丽,但缺了点水。有一天,他梦见有仙人指引,说南岳横山有童子泉,并遣二虎移来。于是,这个地方就被称为跑虎梦泉。 虎跑寺是济公圆寂的地方。你知道吗?弘一法师曾在这里断食,后来决定出家。王阳明也曾经来过这里。我记得有一次去虎跑公园,微信导航是错的,我坐87路公交车到上满觉陇站下车,结果全是坟地,边走边害怕,心里还嘀咕王阳明怎么老去一些如今都是坟地的地方。之前我去鹅羊山,也是全是坟地,还遇见了一个小姑娘,我问她是不是去那里,她说是,我们走了一路。 从贵人庭往下看,是一片竹林,真的很像《卧虎藏龙》的拍摄地。弘一法师出家之前,已经颇有名气。他的妻子和孩子来劝他,妻儿磕破了头,孩子哭喊爸爸。他说:“我心意已绝,施主请回吧。红尘已经看破,来时莫徘徊。”阿弥陀佛,请叫我弘一。 虎跑公园的美景和这些历史故事,真的让人流连忘返。每次去那里,我都觉得时间仿佛停住了,心情也变得宁静。问君此去几时还,来时莫徘徊。
老师早上好! 读书笔记: 般若学与唯识学是佛学两大基本观点,阅读《中国怫教史》,梁武帝时期的高僧大德真谛法师,他诠释了两者深刻的内涵。 从宗教哲学作粗浅的理解,两者主要区别在于它们对“空”的理解和应用方式不同。 每天早晨写点读书笔记,将所学,所思,所悟,所得,用集中文字表述出来。 一,般若学,梵文为Praj㱄,意译为“智慧”、“智度”等,是佛教中关于“空”的哲学体系。 般若学认为世界万物是由因缘和合所生,没有固定不变的自性,因此性空。 般若学的核心思想是通过否定和遮遣的方式来理解“空”,强调一切法无自性、无二、不可得,即“空”是事物的本质。 二,唯识学,梵文为Vij㱄na,意译为“识”,是佛教中关于“识”的哲学体系。 唯识学认为一切现象都是由“识”所变现,强调“识”的作用和功能。 唯识学将一切现象分为三种性:遍计所执性、依他起性和圆成实性。 遍计所执性是指凡夫对外境的错误认识:依他起性是指唯识性的缘起性;而圆成实性是指真如,即心性自空。 般若学侧重于通过否定和遮遣的方式来自理解“空”。 而唯识学则从“识”的作用和功能来诠释“空”。 两者在理解和应用上有明显的区别。 “缘起性空”,“明心见性”,“色不异空”,“见性成佛”等许多佛教名词,缘自于般若学和唯识学的佛教经典。 冯友兰将人的认知境界划分为四重:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
探访弘一法师的出家地:虎跑梦泉 杭州的虎跑公园,真的是一个风景如画的江南园林。这里又叫虎跑梦泉,位于西湖南边的大慈山定慧禅寺内。传说唐代高僧性空曾经在这里住过,而大家熟知的弘一法师李叔同也是在这里出家的。 公园里有弘一法师纪念馆和舍利塔,感兴趣的朋友可以去看看。虎跑公园最著名的就是虎跑泉了,泉水非常清澈,很多人都会带着水桶来这里取水,据说泡茶特别香。小时候喝的矿泉水还有虎跑牌的呢! 这里的游客相对其他地方少一些,风景特别好,特别适合拍照。可惜的是,那天我只带了一个黄毛小表弟,没有小姐姐一起拍古装照。不过,即使这样,这里的美景也足够让人流连忘返了。
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