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叔度最新娱乐体验_过野by纵澜(2024年12月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

上蔡县：千年古县的文化与历史揭秘 𐟏𘊨”᥎🯼Œ位于河南省驻马店市东南部，是一个充满历史和文化的古老地方。作为海内外蔡氏祖地、秦丞相李斯的故乡，以及中国重阳文化的发源地，上蔡县被联合国地名专家组誉为“千年古县”。 𐟓œ 历史沿革：上蔡县的历史可以追溯到西周初年，距今已有约3000年的历史。古代蔡国就位于这里，周武王将他的弟弟叔度封在这里。经过多次历史变迁，上蔡县的名字和归属权有所变化，但最终在隋朝大业年间重新启用了上蔡之名，并一直沿用至今。 𐟏ž️ 文化底蕴：上蔡县不仅是蔡氏祖地，也是秦丞相李斯的故乡。这里还是中国重阳文化的发源地，被誉为河南省十大古城之一。上蔡县的历史和文化底蕴深厚，值得一探究竟。无论是追寻历史的痕迹，还是体验当地的文化风情，这里都是一个不容错过的地方。

西周的动荡岁月：三监之乱的背后周武王灭商后，为了稳定殷都地区的局势，继续保持这一带的繁荣，他把殷都一带封给了纣王的儿子武庚，让他继续管理这一带的殷商遗民。但武王对武庚并不完全信任，于是他把三弟管叔鲜封在管国（今河南郑州一带），五弟蔡叔度封在蔡国（今河南上蔡县），八弟霍叔处封在霍国（今山西霍县一带），让他们暗中监视武庚。这就是历史上的“三监”。接着，武王下令释放被囚禁的百姓，恢复微子启的官职，安顿颠沛流离的箕子，修整比干的坟墓。并下令散发钜桥的粮食，贩济饥民。通过这些措施，殷地很快稳定下来。周武王即位后，紧接着又分封诸侯，建立“礼”制，发展生产，治国安邦，使西周王朝蒸蒸日上，奴隶制也得到进一步发展。然而在灭殷后的第二年，周武王就病倒了，他将年仅十三岁的儿子诵和军国大事全部托给四弟周公旦，辞世而去。武王死后，成王诵年幼，周公旦只好挑起军国大事和辅佐成王的重担。为了周王朝的长治久安，周公废寝忘食，呕心沥血，可以说是“一沐三握发，一饭三吐哺”。谁知他这么尽心地办事，反倒引起了一些王公贵族的猜忌。宫内外到处传言，说周公独揽朝政，为的是将来撇开天子成王，自己做天子。周公听到后气愤万分，经过几个月的明察暗访，终于弄清制造这些谣言的是“三监”中的管叔和蔡叔，是自己的两个亲兄弟。管叔鲜虽然有一定才干，但为人狡诈，野心勃勃。他想按照“兄终弟及”的惯例，武王死后理应由他当天子。退一步说，即使由武王的儿子当天子，辅佐天子的重任也理应由他承担，怎么会轮到你老四周公旦！所以管叔鲜就设法串通了老五蔡叔度、老八霍叔处，到处散布谣言，想把周公旦搞下台。后来见周公并不主动让权，又串通了武庚，起兵造反。管叔、蔡叔邀武庚一起反叛，武庚满口答应，而且主动联络了奄、徐、淮夷、熊盈等小国，加入到了三监反叛大军。周公虽然知道这次叛乱主谋是管叔鲜和蔡叔度，但觉得自家先残杀起来容易让武庚钻空子。便率大军绕过管国和蔡国，直扑武庚盘踞的殷故都。武庚穷途末路，只带少数亲信随从向北逃窜。周军紧追不舍，最后将武庚杀死。结果管叔被杀，蔡叔被流放到远方，霍叔被革职为民。接着周公又率军攻打东方的徐、奄等国。周公用了三年时间，彻底摧毁了殷朝的残余势力，加强了对东方广大地区的控制，建立了西周王朝。而繁华了270余年的殷商都城逐渐变成了废墟。

《粤西诗载》中福建人作品（293）送陈轩伯之粤西明•徐㶿漂零千里去何之，路远遗家未有期。云黯苍梧孤客馆，雨昏斑竹二妃祠。春深草密蚺蛇伏，日午岚消蛤蚧悲。勾漏仙踪知尚在，丹砂慎莫寄来迟。注：陈轩伯：名鸿，字叔度，一字轩伯，明代侯官（今福建省福州市）人。出身寒微，自幼能诗，以布衣终，卒年七十三。粤西：指广西。苍梧：今广西梧州市。客馆：旅馆。雨昏斑竹二妃祠：意思是雨天昏暗，古祠里祭祀着古老的传说，尧帝南巡时死在苍梧，双妃哭干眼泪化作斑竹。春深草密蚺蛇伏：蚺蛇，蚺是一类体型巨大的蛇，蚺和蟒的区别在于，蚺是卵胎生，蟒是卵生。这句话的意思是春天了，草木丛生，蚺蛇蛰伏在其中。日午岚消蛤蚧悲：岚，山林中的雾气。蛤蚧，栖息于山岩或荒野的岩石缝隙、石洞或树洞内，多夜间活动，分布于广东、广西、海南、福建、云南等地方。这句话的意思是白天正午时分，阳光明媚，山中的岚气消散了，蛤蚧没有出来觅食正在悲伤呢。勾漏仙踪：勾漏洞在广西北流市，是道书称全国道教“三十六洞天”的“二十二洞天”，由宝圭、玉阙、白沙、桃源四洞组成，全长一千多米。勾漏洞流传着葛洪炼丹修道、著书立说、得道升仙的传说，洞里仍保留多处炼丹的遗迹，不少题壁诗也都谈到葛洪当年在洞中炼丹的故事。神话传说给这座名洞增添了一抹神奇色彩，因而自唐宋以来，这里就是一处道教圣地。

育儿路上，这七本书陪你慢慢前行𐟓š 育儿路上，谁不希望一蹴而就？但往往问题来临时，我们却手足无措。教育孩子的书，拿到手总想一口气读完，但情绪一来，脑袋一片空白。正如《世说新语》里周乘所言：“我如果数月不见黄叔度，那么庸俗贪鄙的念头就会再次冒出来了”；曾国藩也说：“读书须从容涵泳”。读书虽是美事，但忌贪婪与慌张。今天，我从众多读过的教育类书籍中，筛选出七本作为重点推荐，古今中外都有，放在书架上慢慢读。《家教》曾国藩的学问渊深，在教子的问题上也有非常智慧的洞见。他反对过分放纵，也不赞成约束太严，主张取一个“中”，做到恰如其分。这是中国式教育的核心思想。《家教》分为一二两册，内容有重复的地方，但基于曾国藩深厚的国学底蕴，字字珠玑，建议一起读，达成互补。《俪波评说曾国藩家训》这是百家讲坛的内容，分上下两册。书买回来已有五年或三年了，什么时候翻也不觉得过时。人必有家，家必有训，而曾国藩的家训被誉为“千古第一家训”。这本书将曾国藩一生教育子女、指点子弟、培养后人的智慧提炼出来，让我们有一个全景式的认知。《论语》注音版（上下）经典的作用不仅在于育人，更在于修身正己。推荐注音版，是因为可以和孩子一起读。睡前二十分钟我们会轮流领读，没有刻意背诵，一个学期姐弟俩已经把《论语》背会了一半。记忆力最强的孩童时期把经典装进脑袋里，待成年后理解力强的时候不至于脑袋空空。《孩子，把你的手给我》全三册中国教育思想大多宏观，落实起来我们可以结合西方国家的具体办法。这套书里有保姆级的解决方法，关键在于实践。《妈妈是永远的老师》 “妈妈无须十全十美，但须尽心尽力”——作者蔡颖卿把教养融入在每一个生活的细节里。每次读来我都会发现新的沟通方式，也会对自己说：我其实可以做得更好。《养育男孩/女孩》性别差异造就了不同的教养方式。这本书让我们理清父母在家庭中的职责所在，以及男孩女孩在不同年龄阶段所出现的问题、需要得到哪些帮助。《刻意练习》这本书对很多人来说意义重大，在于它给人在学习某项技能方面，树立起一种“只要我愿意我就可以”的信念。虽然对于目前没有突出技能的大多数人来说，这里的方式方法也是需要刻意练习的。我们要有应尽的努力，虽然有些事情必须靠时间才能做到。

𐟓š探秘古文学|《世说新语》 𐟓–《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆所编的一部志人笔记小说，主要记载了从东汉末年到南朝宋时期，大约二百多年间士族阶层的言行举止和各种轶事。全书分为八卷，包括德行、言语、政事、文学、方正等三十六篇，共有一千一百三十则故事。 𐟓–这本书的内容非常丰富，涵盖了政治、思想、道德、文学、哲学和美学等多个方面，是研究魏晋历史文化的重要资料。通过《世说新语》及相关资料，我们可以看到魏晋时期谈玄的风尚，这对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了深远的影响。 𐟔–例如，周子居常说：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”这句话体现了魏晋士人对道德品质的追求。 𐟔–李元礼风格高雅，自视甚高，以天下名教为己任。后进之士有幸登其堂者，都以为登龙门。 𐟔–华歆对子弟要求严格，即使在家中，也像在朝堂上一样严谨；而陈元方兄弟则以柔爱之道相待，两家礼节周到，不失雍熙之轨。 𐟔–晋文王称赞阮嗣宗非常谨慎，每次与他交谈，他总是谈得玄远，从不评价人物。 𐟔–钟毓和钟会少年时就很有名望，魏文帝听说后，对他们的父亲钟繇说：“可以让这两个孩子来见我。”于是下令召见。毓见到文帝时满头大汗，文帝问：“你为何出汗？”毓回答：“战战兢兢，汗出如浆。”文帝又问会：“你为何不出汗？”会回答：“战战栗栗，汗不敢出。”

导游资格证面试攻略：山西篇距离考试还有20天，大家是不是还在为导游词背得头晕眼花而烦恼？其实，很多人缺少的是对知识的梳理。熬夜总结的山西导游资格证12+5知识点，去掉了那些难记难背的内容，梳理一遍就能记住七七八八。下面就分享一些实用的攻略，希望能帮到大家。普词博物馆宇游间厚 𐟏›️ 欢迎大家来到山西太厚观光游览，我是今天的导游员。今天我们要参观的是全国最大、历史最悠久的礼制建筑——晋祠。晋祠的历史背景 𐟓œ 有人说：“不到晋祠，枉来山西。”确实如此。初到山西的游客，如果不参观晋祠，就等于没来过山西。晋祠外国友人到北京没有游览故宫一样遗憾。晋祠的建造原因 𐟏𐊦™‹祠是为了纪念唐叔度而建的。唐叔度是唐权的祖先，为了纪念他，人们在他的土地上修建了晋祠。唐叔度死后，人们为了纪念他，在其墓地内修建了祠堂，并取名为“唐权虐词”。晋祠的重要性 𐟌Ÿ 唐叔度继位后，境内有小的动荡，执耳号唐该力号。这也是山西简称“晋”的由来。晋祠不仅是祭祀场所，还是晋三大国多建筑之一。晋祠的主要建筑 𐟏›️ 让我们穿过对越饰，来到主殿——圣丹殿。圣丹殿是为纪念唐叔度的母亲色美事而建的。这座殿堂建筑十分华丽，古代官员来圣斗殿献祭祈雨，使其成为晋的主体建筑。总结 𐟓 通过这些梳理，大家是不是对晋祠有了更清晰的认识？希望这些攻略能帮助大家更好地备考导游资格证面试。祝大家考试顺利！

为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？封神演义的作者许仲琳对先秦时期人的称呼方式一知半解，导致封神演义里面有真实人物作为原型的角色称呼几乎全是错的首先说到姬发，你去搜索史书原文，会发现全文根本不见“姬发”这个称呼，从来只有武王发武王显然是号，名字是发，加上周王室是姬姓，所以许仲琳想当然的写出了“姬发”这个名字但先秦时人压根不会这么叫先秦时期，平民只有名，贵族才有姓氏，而姓和氏是两个不同的部分，贵族有姓有氏，姓代表来源，氏代表身份所以一个贵族的氏会随着身份变化而改变，父子不同氏，一个人一生中有好几个氏都很常见比如孔子，孔子是商王室后代，是子姓，孔是他的氏，而他祖上也不是孔氏，是宋氏，他是宋国内乱中被杀的大司马宋嘉的六世孙，他祖上为了避祸，取了宋嘉的字“孔父”的第一个字为氏，改为孔氏宋国是商王朝后裔，纣王受的哥哥启被封在宋国，后人于是改为了宋氏就商王一脉传到孔子这里，已经改了两次氏了虽然改了氏，但姓是没变的，一直是商王室祖传的子姓，那为什么不用姓？因为氏是代表你本人家族的，同姓的太多了，都用姓不能区分谁是哪一支，就和刘备要称“中山靖王之后”一样，中山靖王是他这一支的正祖，他直接称“汉高祖之后”就没用了，刘姓宗室九成是汉高祖之后，没法区分啊所以先秦时期，贵族男子只称氏，不用姓，那姓给谁用呢？由于有同姓不婚的规矩，女子称呼里用姓，且把姓放在名字的最后一位所以妲己也不叫苏妲己，妲己是史书中的称呼，字妲（名失传了），姓己，妲己就是她的全名许仲琳看着妲己这俩字觉得不是全名，加上妲己出自苏氏之国，于是擅自写了个苏妲己的称呼，也是完全错误的然后妲己的爹苏护（虚构人物）看起误打误撞的写对了，但其实也是不对的，因为苏护有封国，有封国的贵族基本都要加上爵位，如同历史人物崇侯虎一般，苏护应该协作苏侯护然后崇侯虎作为历史人物，因为这个称呼被许仲琳误以为是全名而逃过了一劫，但却给他虚构了个弟弟叫崇黑虎，自以为“侯虎”“黑虎”就像兄弟了，殊不知“崇侯虎”的“侯”其实是爵位说回姬昌，上面我们可知，姬昌这个叫法显然是错误的，因为用的是姓而非氏贵族男子，根据我看书的整理，通常有这么几种称呼方法： 1.氏+名，这是最常见的，如赵盾、商鞅等 2.氏+排行+名（有的也省略氏），也很常见，比如文王的后几子，管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、冉季载等，老大叫伯、老二叫仲、老幺叫季，剩下的全是叔 3.封地+爵位+名，这个是有封地的诸侯最常见的叫法 4.尊称+名，常用于有特别历史地位的人，比如太公望（也就是通说的姜子牙），周公旦（若按照周王室的一般叫法，应当是鲁叔旦） 5.字+名，常见于地位不那么高的小贵族，比如秦国大将孟明视（姜姓百里氏，名视，字孟明）、叔梁纥（孔子他爹，字叔梁，名纥） 6.身份+名，见于有身份但暂时无官职/封地的贵族，如史书中各种公子xx，公孙xx 目前通说的叫法就是4，“文王昌”，因为他是有重要历史地位的人，其尊号为文王同理，姬发这个称呼也是不见于史书的，史书中一般按照“文王昌”一样的叫法，称呼“武王发” 由于史书记载的滞后性，书写史书的时候文王武王都已经成了天子身份，所以书记他们称呼的时候，只能有尊称这一种叫法，对他们以前的周方国君主，就有其他叫法，比如文王昌之父，上一代周国国君，史书中记载为“季历”，就是上面的称呼2 同理，周文王昌还没有编程尊贵的人的时候，其称呼按照前面几个的规则可以有：年轻时可以叫公子伯昌或周伯昌，继位后叫周伯昌或西伯昌周武王发同理，年轻时叫公子仲发或周仲发，继位后叫周伯发、西伯发或周仲发如果要增强历史感和真实感，小说、影视里面就可以这么叫，别抄封神演义了，许仲琳那个文笔和文学素养有什么照抄的价值然后说道题目里问的伯邑考伯邑考就属于，因为他的叫法比较奇葩而逃过一劫的，哪怕现代人也对伯邑考三个字到底是什么意思、怎么组成争论不休，以许仲琳的学术水平，更加搞不清楚伯邑考是什么意思由于搞不清楚，他干脆原封不动照抄了，又因为带上姬字叫姬伯邑考就成了四字名，很诡异，所以姬字也不加了，就叫伯邑考，反而保留了史书的叫法那么伯邑考三个字是什么意思呢？伯最大的可能是排序老大的意思，因为文王十子，除了地位崇高的老二和老四，称呼上都是带排序的问题在于邑考两个字，由于邑考俩字都不像人名，所以一直有人认为这俩字都不是名字看文王的其他儿子的名字，发、鲜、度、旦、振铎、武、处、封、载，这都是好字邑的古意是城镇、国，考的古意是家里死掉的长辈，都不像人名，和其他儿子的名字画风不一样，非要说的话，邑更像人名一点所以目前主流观点还是认为“伯邑考”是排序（伯）+名（邑），而考是敬称，同时也点名其非正常死亡的结局，为武王次子继位增加合理性

国博里的蔡侯申方壶：青铜器的绝美之作 ### 蔡侯申方壶：春秋晚期的艺术品 𐟎芊如果你有机会去国家博物馆，一定不要错过蔡侯申方壶。这件青铜器出土于安徽寿县的蔡昭侯墓，是春秋晚期的一个杰作。高79.8厘米，口长18.5厘米，口宽18.3厘米，造型独特，设计精巧。壶口宽大，方便倾倒，有盖，盖上为镂空的莲瓣状装饰，分做六瓣，清新盎然。壶颈较长，颈部有两个大兽耳，腹部呈圆形，装饰繁缛的蟠虺纹，并有十字界栏。颈部和腹部的上半部有细小的蟠螭纹。铜方壶两耳为兽形衔环，相对壶体较大，底有4个动物形足，对称分布。壶颈内壁还有六字铭文：“为蔡侯申作器”。蔡国的历史与方壶的故事 𐟓œ 蔡是西周时期周武王的弟弟叔度的封国，后来因叔度参与商朝后裔武庚的叛乱，被周公流放。周成王时改封叔度的儿子蔡仲于此，建都上蔡。春秋时期，蔡国是个小国，处于吴、楚之间，经常受到楚国的胁迫，多次迁都。蔡平侯时迁都新蔡，蔡昭侯时迁都州来（今安徽凤台），称下蔡。频繁迁都使蔡国的内部矛盾加深，因为贵族大夫的利益受到了很大损失，他们的房产田地无法带走，也就怨恨起蔡侯申了。公元前491年，蔡侯申准备继续向南迁都，以求得到吴国的保护，但蔡国的贵族大夫们强烈反对。他们勾结在一起，找了个叫“贼利”的人把蔡侯申刺死，然后推立他的儿子蔡成侯为国君，希望能够改善与楚国的关系。然而，到公元前447年，楚昭王的儿子楚惠王还是灭亡了蔡国。出土与保护 𐟏𚊊1955年的一天，安徽省寿县的一位农民在挖沟取土时意外地发现了两件青铜甬钟。当天晚上，他又悄悄回到工地继续挖，结果又挖出了30多件青铜器。消息传开后，安徽省博物馆的工作人员立即进行了抢救性的考古发掘。在这座古墓中，出土了青铜器、金器、玉器、骨器和漆器等500多件随葬文物。这些出土的青铜器的铭文中多次出现了“蔡侯”二字，其中有一篇铭文有90多个字，详细说明了当年蔡国的历史以及春秋晚期蔡国、楚国、吴国三国之间复杂的局势关系。价值与保护 𐟌Ÿ 蔡侯申青铜方壶采用分铸焊接法，造型精美，栩栩如生，代表了我国春秋时期青铜铸造工艺新的发展和进步。这件文物不仅是艺术的杰作，更是历史的见证。它让我们能够窥见那个时代的风云变幻和人民的生活状态。每一件文物背后都有一个动人的故事，等待着我们去发现和解读。

如何提升能量层级？这些方法你值得拥有！ 𐟌Ÿ 能量层级：探索内在世界心理学家大卫ⷩœ金斯博士在30多年的临床实验中，结合物理学理论，深入研究了人类情绪意识与身体能量之间的关系。他将人类情绪能量层级划分为17个层级，其中“勇气”是正负能量层级的分界，“开悟”则是最高的能量层级。 𐟌Š 万顷之陂：高能量层级的境界在魏晋南北朝的《世说新语》中，我找到了与高能量层级相似的描述。书中形容东汉晚期名士黄叔度“汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也”。这段话形容的正是那种高能量层级的状态：当眼界、格局和能量不断提升时，仿佛开启了超脱外物的第三视角，能够理解生命中遇到的每个人，明白事物没有好坏对错之分，不同的结果只是不同状态下的选择。 𐟍𝯸 好好吃饭：基础中的基础在快节奏的现代生活中，“好好吃饭”这个最基本的需求常常被我们忽视。尊重进食是生活变得不那么糟糕、变好的根本。遇到美食时，细嚼慢咽，享受高能量物质带来的满足感；条件不允许时，也要应付吃下，保持能量的摄入，因为不吃东西，能量和营养不够，人就会越来越弱。好好吃饭的人，生活也不会差到哪儿去。 𐟑‹ 学会告别：释放负面情绪很多时候，一些不好的境遇让我们在无形中积累了很多坏情绪。生活中的惯性让这种情绪无法得到释放和减弱，在无形中消磨了我们的正能量与生命力。上天会在某时某刻给我们很多暗示和机会，抓住它们，勇敢地告别。告别一段感情、离开一份工作、告别一座城市，甚至是告别糟糕的境遇和坏情绪，勇敢地开启人生中的另一段新旅程。 𐟒꠩ 近“正能量”：向高能量层级靠近所谓“正能量”，并非鸡汤，也不是所谓励志、阳光的那些人。真正有着“正能量”的人，是高能量层级的人。靠近他们，能让你感到整个人逐渐好起来、状态慢慢变得不一样。当你觉得自己处在“人生低谷”中，或处在某些低层级的能量中无法自拔的时候，让自己多与能疗愈你的人在一起，让自己得到“净化”。 𐟌ˆ 愿美好与你环环相扣希望这个世界中高能量层级的事物环绕在你左右，希望世间的美好与你环环相扣。

周公旦摄政与三监之乱：周朝的稳定与扩张在周武王推翻商朝后不久，他便去世了，留下了年幼的姬诵继位，即周成王。由于周成王尚未成年，周公旦作为王叔，以维护周室稳定为由，承担起摄政的责任。然而，召公奭、管叔鲜与蔡叔度等贵族对此感到不满与忧虑。商朝的残余势力，以武庚为首，企图恢复商朝的统治。武庚联合了管叔鲜、蔡叔度，并动员了东方的奄国、薄姑、徐国以及熊盈等东夷、淮夷诸国，发起了一场旨在推翻周朝统治的战争，这场叛乱在历史上被称为三监之乱。面对这场叛乱，周公旦首先与召公奭达成和解，并发布了《大诰》，以安抚周朝的宗室贵族。随后，他发起了周公东征，历时三年，逐步平息了叛乱。在前两年，周公旦成功平定了三监与武庚的叛乱；到了第三年，他进一步东征，平定了东方的方国。在这场战争中，周公旦采取了果断措施，处决了武庚和管叔鲜，放逐了蔡叔度，废除了霍叔处的贵族身份，消灭了奄、薄姑等东方大国，迫使徐国南迁。通过这一系列军事行动，周朝的势力得到了巩固，疆域也从中原扩展到了东方和东北方，为周朝的繁荣奠定了基础。为了加强周室的稳定和对东方地区的控制，周公旦采取了一系列措施。他分封宗室功臣至东方，修建了洛邑，建立了礼乐制度，完善了封建制度，并最终将政权交还给了周成王。三监之乱后，周公旦继续封赏微子启于宋国，以安抚商朝遗民。同时，他还将参与叛乱的商人和殷商贵族迁移至洛邑，与周人融合。周成王在洛邑举行了大会，召集了诸侯和四夷，这一事件在历史上被称为歧阳之蒐。在军事部署方面，洛邑设立了成周八师，负责征讨东夷、淮夷和南蛮；而在镐京，则有西六师负责守卫宗周。此外，周公旦还分封了宗室功臣于东方的关键地区，如伯禽于鲁国、吕尚于齐国、克于燕国、叔虞于唐国（后改称晋国）、康叔于卫国等，这些封国的君主与周成王有着密切的血缘关系，共同负责镇压各地的殷商和东夷之民。齐、鲁、燕三国构成了周朝对东方的第一道防线，而卫国则控制了商朝的旧都朝歌。周公旦还封赏了其他周室诸侯国，如蔡仲于蔡国、霍叔处之子于霍国等，这一武装封建运动一直持续到西周末年，为周朝的稳定和发展提供了坚实的基础。

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