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志公禅师最新视觉报道_志公禅师《醒世歌》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

志公禅师

「理记回应实名举报江秋莲骗捐8年」今天是江总第一任已故前夫去世十七周年的日子，法办写个自己知道的故事吧…… 梁武帝时期，当时的梁朝佛法兴盛…… 受武帝的影响下，全国各地对于佛教的信仰极为重视…… 每当有人行喜事或丧事，一般都会邀请大德高僧参加…… 诵经，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福…… 不知道江总今天会不会吃斋念佛，替老黄超度…… 那时就有一位名叫志公的禅师，是位开悟的大德高僧，他具足了各种神通，对世间的前因后果都明了…… 某次，一个有钱人家有婚事，便请志公禅师去念经…… 他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母猪羊炕上坐，六亲锅里煮女吃母之肉，子打父皮鼓众人来贺喜，我看真是苦于是众人不解，便问禅师是何道理？志公禅师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母…… 当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他…… 将来谁帮助他成家立业呢？因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了…… 到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说，好的！你可以回去照顾他…… 你本来是他的祖母，现在你就回去做他的妻子吧！祖母也身不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚…… 志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说，女食母之肉…… 这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉…… 又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说，子打父皮鼓…… 男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓…… 可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓…… 志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚…… 在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！讲完了…… 江总，您信因果轮回吗？个人业报个人了……

家庭的因果知因达果修道人要小心──在种因上不小心，结果上就要认账了。 ◎ 宣化上人梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。这婴儿貌似人形，但手脚却似鹰爪，长大后出家修道，开悟得五眼六通；因为没有人知道他的父母是谁，他又是从鹰巢中取下的，故一般人皆揣测他是从鸟蛋中孵出来的。当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念经。有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼诵经，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。” 就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以修道人要小心──在种因上不小心，结果上就要认账了。那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。【编注】恭录自《千手千眼 - 宣化上人经典开示选辑（四）》成都

梁武帝的时候，有一个人叫志公禅师，他有天眼，是位高僧，有五眼六通。有一家富人家办喜事，请他去帮他念经。他一进家门就叹道：哎，六道轮回苦啊！孙子娶祖母，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，女食母之肉，子打父皮鼓，众人来贺喜，我看真是苦！因为志公禅师看到新郎就是一个孙子，新娘是他的祖母，为什么呢？祖母非常喜欢这个孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，所以因缘所牵，业力所牵，又投胎到阳世来做这个女孩子，然后就嫁给了他，只是她不知道自己改头换面；志公禅师又一看，炕上全部都是被吃的猪牛羊转变为人，过去都是他们的亲戚；锅里煮的这个肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物；一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道这就是她母亲转世成猪，今世被人家宰杀的“美食”；院子里有一个青年正好在敲着鼓，这个驴皮鼓就是他的父亲轮回为驴被人宰杀之后剥皮做鼓。六道轮回是残酷无情的，无始劫以来，众生在六道当中相互残杀，相互还报，相互啖汝肉。大家看“肉”字里面有两个“人”，里边连着外边的人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。 ——20160421 x.j.p

成都周边1小时，探访千年龙兴禅院刚在影院看了《出走的决心》，突然就特别想来个说走就走的短途旅行。于是，顶着烈日，我开车直奔彭州的龙兴禅院。龙兴禅院的历史可以追溯到东晋咸康三年（337年），当时叫“大空寺”。梁武帝永定二年（558年），志公禅师扩建了这座寺院。武则天时期（691年），它被更名为“大云寺”。到了唐玄宗开元六年（718年），朝廷正式赐名为“龙兴寺”。最让我震撼的是那座壮观的舍利宝塔。它采用了密檐式砖结构，给人一种柬埔寨的感觉。塔内可以爬上去，俯瞰整个彭州的美景，不过要收费20元。寺庙里人不多，特别适合悠闲地散步。逛累了，还可以在寺庙里尝尝特色的禅意咖啡或者坝坝茶，真是惬意极了。 𐟚— 地址：彭州市龙兴北街1号如果你也想来一场说走就走的短途旅行，不妨来龙兴禅院看看吧！

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！ ——志公禅师「人生」「命运」

淄博正觉寺，禅修好去处刚从博山的正觉寺游玩回来，寺庙的历史和宁静的环境让我印象深刻。整理了一下游玩经历，快来看看！ 𐟒᯼š正觉寺坐落于山东省淄博市博山区安上村莲花山上，已有一千七百多年历史。寺院始建于东晋，经过宋金年间的重修，成为佛教历史上重要的祖师道场。南北朝时期，梁武帝国师宝志公禅师在此出家，禅宗三祖僧璨和四祖道信也曾在此修行，形成了独特的历史背景。 𐟒᯼š正觉寺是禅宗的祖庭之一，寺内建筑风格独特，融合了传统与现代元素。环境清幽，适合修行和游览。主要游览项目包括参观寺庙建筑、佛像、石刻等文化遗产，了解寺庙历史和佛教文化，体验禅修等。 𐟒᯼š游览路线一般从山门开始，依次参观天王殿、大雄宝殿、藏经楼等主要建筑，最后到达山顶的观音殿。大雄宝殿是寺庙的主体建筑，内部供奉着释迦牟尼佛像，显得庄严肃穆。藏经楼则收藏了大量珍贵的佛教经典和历史文物，是了解佛教文化的重要场所。观音殿位于山顶，视野开阔，可以俯瞰整个寺庙和周边的山水风光，适合拍照留念。 𐟓地址：淄博市博山区城东街道张博公路安上村莲花山 𐟕开放时间：08：00-16：00 𐟒𐩗觥诼š免费 #正觉寺# #淄博旅游# #禅宗文化# #历史遗址#

安士全书白话文：古今习俗与佛法衰败 𐟓œ 古代王公贵族与山林百姓的交往古代的王公贵族们，他们常常与山林间的平民百姓来往，卿相大臣们办理公务时也不坐车子。然而，如今有些人刚做上小官，就开始瞧不起昔日的朋友，甚至官府的仆役也乘坐华贵的车子。这难道不是风俗骄慢的明显证据吗？ 𐟙 高僧与皇帝的交往古代的高僧们在见皇帝时不称名，皇帝下诏书时也会尊称他们为师父。唐太宗在《三藏圣教序》中，对出家人表现出极大的钦佩和崇敬。玄奘法师圆寂时，唐高宗罢朝五天以示哀悼。唐中宗景龙二年，下令高安县令崔思亮恭迎僧伽大师到京师，皇帝与文武百官都自称弟子。唐高宗显庆元年，下令天下僧尼有犯国法的，要用出家人的戒律来惩治，不能用国家的刑罚。宋真宗时，诏令天下避开志公禅师的名讳，只称宝公。宋朝的太祖、太宗、真宗、仁宗、高宗、孝宗都弘扬护持佛法，时常驾临佛寺，或在皇宫中向僧人问法，佛教的盛世由此可见一斑。然而，现在的士大夫们傲慢无礼，许多人见到佛像不参拜，遇到高僧也不恭敬，这难道不是佛法凋敝衰败的证据吗？ 𐟓š 儒家的教化与实践儒家的教化贵在实践，不崇尚口头宣说。孟子反驳杨子墨子时提到，譬如大黄巴豆，良医偶尔用它们治病，但不是每天必备的物品。然而，现在的平民百姓们只是听说了几句毁谤佛法的言语，就认为自己是程子朱子复出。孩童少年们只是凭一种夸大的习气，就主持儒家的门庭了。这难道不是真儒稀少的证据吗？通过这几个事例，我们就能了解其它事情了。 𐟌€ 死后投生的地方想要知道人死后投生的地方，只要看命终时身上暖热的地方就可以知道了。如果人命终时下身先冷，暖气最后在头顶上的，是得到圣人果位的人，必定能够脱离生死轮回。暖气在眉毛、额头之间的，生在天道；暖气在心口上的，生在人道；如果从上先冷，暖气归于腹部的，生于饿鬼道；暖气归于膝盖的，生在畜生道；暖气归于脚底的，生在地狱道。 𐟌Ÿ 前世与今生的观察人有前世从天道来的，有的从人道来的，有的从畜生道来的，有的从修罗道、饿鬼道、地狱道来的。只要观察他的相貌身形、言行举止，就可以明白。因为文字繁多，不能详细记载。

感应故事：杀生讨债，引来恶犬子？因果难信，高僧现神通！在古人的深远文化理念中，常强调万法皆空，然因果却永不空无。人之行事，必承其果。行一善举，则获他人赞誉；为一恶行，便要承受心灵的愧疚与负罪之苦，此乃因果之基理。而那 “善有善报、恶有恶报” 的俗语，更是将这因果之理深深烙印在人们的认知之中。且看一则源于佛家文化视角下，杀生影响家庭关系的因果故事。此故事经高僧以因果之理阐释，令人惊叹不已。让我们一同走进这奇妙的因果文化之旅。文化、故事、传统文化、国学、人文《恶狗讨债》五年前，一位贺先生被他妹妹拉着去见妙法老和尚。妹妹希望借助佛法智慧帮助哥哥教育不听话的儿子，同时也期望哥哥能接触其中智慧后，开始学习。贺先生是个典型的接受过现代教育的知识分子，举止文雅，在一家中外合资企业工作，他有个十二岁的儿子。这个儿子调皮捣蛋，不爱读书，从小就逃学、打架、惹是生非。家里人好言相劝，可这小男孩没几天就又不安生了。贺先生的妹妹觉得这是业障所致，便拉着哥哥来请教老和尚缘由。老和尚见到贺先生后，神色凝重地问：“你以前是不是杀过一只狗？” 贺先生满脸疑惑地回答：“我从来没杀过狗。” 老和尚详细描述道：“这只狗是黄色的，身长大约一米。当时你穿着一身没有领章和帽徽的绿色军装。” 贺先生这才想起：“哦，那是二十多年前的事了。那时我在黑龙江当兵，因为好久没吃到肉，连里几个年轻人在隔壁村庄偷了一只大黄狗。我到的时候狗已经死了，我只是帮忙扒了皮，处理了一下内脏。” 贺先生一副满不在乎的样子，对老和尚知道此事也并不惊讶。老和尚接着问：“你还吃了一碗肉吧？” 贺先生笑着说：“那是当然，我去帮忙就是为了解馋吃点肉。” 老和尚说：“你当时剥它的皮、剖它的肚，这和杀它没什么两样。现在你的儿子就是它转世来的，专门找你麻烦！” 贺先生不信，说：“你这说法不对！它真要报仇，应该去找杀它的人！而且那几个年轻人吃的肉比我多得多！” 文化、故事、传统文化、国学、人文老和尚耐心地解释道：“已经过去二十多年了，它可能已经找过他们报仇了，但不一定都是以儿子的形式。凡是参与过捕捉、杀生，甚至只是喝了一口汤的人，都会遭受报应。至于谁先谁后，并不一定。” “这就像几个年轻人欺负过一个小孩，小孩小时候没能力，只能记恨在心。等小孩长大了，欺负他的年轻人变老了，他自然会想办法逐个报复。他可能会先找体质最弱的人报仇，而不一定是最先欺负他的那个人。” “我们不是常听这样一句话：不是不报，时候未到。每个人的福报业力不同，受报时间也会有差别。即使现在不报，将来也一定会在某个劫数中承受。这就是古人所说的：‘纵使百千劫，所作业不亡。因缘汇聚时，果报还自受’。” 老和尚还说：“你要及时向那只被你伤害过的狗忏悔道歉，常诵《地.藏.经》和《普.门.品》回.向给它和你过去伤害过的所有众生，这样你儿子调皮捣蛋的性格就会慢慢改善。你的心越真诚，孩子的改变就越快。但如果你不相信，还像以前一样，业力就会推着你们继续走下去。孩子 17 岁时，家里会出大事，之后孩子还会有牢狱之灾。” 贺先生听完老和尚的话，一言不发，一副不以为然的样子，很快就离开了。在接下来的五年里，因为孩子恶劣的性格，他多次被学校劝退，贺先生花了很多钱才让孩子勉强继续上学。贺先生和妻子在孩子教育问题上经常争吵，后来甚至发展到肢体冲突。孩子十七岁那年，贺先生最终还是因为孩子的问题和妻子离了婚，孩子跟着妻子生活。（故事选自现代因果录）《因果文化之悟》于杭州城隍庙，有一副对联如是：“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”此联蕴含深意，揭示人与人之关系与缘分皆因相互亏欠而聚，或为还债，或为讨债。那世间是否真有因果报应与六道轮回？志公禅师于开悟得神通后，见一家办婚礼，留下千古顺口溜：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众生来贺喜，我看真是苦。” 知晓此顺口溜之由来，便可知晓志公禅师已然揭示轮回之真相。于这深远的因果文化之中，我们当常随圣人，忏悔业障。随缘消解旧业，莫再增添新殃。愿众人皆能于修行之路上精进，早日脱离苦厄，寻得喜乐。

南京达摩古洞：莫高窟的迷你版 𐟚𖢀♀️探索南京的隐藏宝藏，达摩古洞等你来发现！这个天然石洞，位于山腰陡崖之上，是古金陵48景之一。 𐟏ž️洞内曲径通幽，深邃的岩洞和佛龛镶嵌在洞壁上，仿佛一幅禅意画卷。梁时，达摩曾在此洞修行，因此得名达摩洞。 𐟗🨾𞦑饏䦴ž外有“百态达摩”石窟，分为上、中、下三层，共有101个窟龛，每个窟龛内供奉一尊形态各异的达摩雕像，场面壮观。 𐟏ž️在夹骡峰南侧，还有一组雕塑群，再现了梁武帝受志公禅师点拨，率众骑骡追赶大师的历史场景。 𐟓Œ建议穿着舒适的运动鞋前往，因为石窟内部和夹道峰需要攀登，路途较为陡峭。 𐟓地址：南京市栖霞区永济大道 𐟎맥褻𗯼š30元/人（提前一天网络购买仅需18元） 𐟕’营业时间：8:30~17:30 𐟚—交通：乘坐3号线上元门2号口出站，再步行3公里即可到达。建议自驾前往，景区有停车场。 𐟌Ÿ探索南京的禅宗文化，达摩古洞等你来体验！

北京天宁寺寒衣节法会通知农历十月初一，是中国传统节日——“寒衣节”，是祭奠先亡之人的日子。为了祈福国家昌盛、世界安康，为了祭奠先人、超度亡者，北京天宁寺将于2024年10月26日——11月1日，农历九月二十四——十月初一，启建慈悲梁皇宝忏七咏日法会。法会时间安排： 10月26日——10月31日拜梁皇宝忏：上午9:00——11:00下午1:30——4:00 11月1日：上午9:00——11:00 初一法会下午3:00——8:30 三时系念《梁皇宝忏》的由来在中国南北朝时期，有一位梁武帝，其皇后为郗氏。在郗氏去世后数月的一天，在梁武帝准备就寝时，突然看到一条大蟒蛇盘在寝殿屋梁上。蟒蛇对梁武帝说自己就是皇后郗氏，生前因常怀嗔恨、嫉妒之心，性情惨毒，损物害人，所以死后堕入蛇身，受虫噬之苦，痛苦万分，求梁武帝拯救度脱。次日，武帝集合国内高僧，将此事讲述一遍，请求解救之法。国师志公禅师告诉梁武帝说，必须礼佛忏悔，洗除罪因，方可救拔。于是武帝请禅师集录大藏经中诸佛圣号，并撰写忏悔之文，请众僧为皇后郗氏礼忏。几天后，武帝闻到皇宫中异香阵阵，循香望去，只见一位仪表庄严的天人来对他说，自己就是郗氏，因为众僧的拜佛礼忏功德，已经脱离蟒身，生到忉利天了。说完天人就消失了。从此后这部忏法广为流传，名叫《慈悲梁皇宝忏》。什么是“寒衣节”？寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬的到来。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。寒衣节相传起源于周朝，《诗经ⷨ𑳩㎂𗤸ƒ月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节”。由于十月刚入冬，九月授衣过早，宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日。愿以此殊胜功德回向：超荐十方法界、四生六道、水陆空行，并为十方善信超度各姓门中历代宗亲、七世父母、冤亲债主、一切亡灵！祈愿现世父母福寿安康，十方善信福慧增长、家庭美满、工作顺利、所求满愿、如意吉祥！更祈国泰民安、风调雨顺、世界和平！