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达利特人最新视觉报道_达利特人真实现状(2024年12月全程跟踪)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

达利特人

𐟓š《可能性的艺术》揭秘全球政治生态 𐟌Ÿ 这本书是刘瑜老师在看理想APP 《比较政治学30讲》的精彩集锦𐟓– 𐟒Œ 想要深入了解这档节目，你可以在APP上找到它这本书从全球视角、政治转型、国家构建、政治文化、政治经济五大板块，深入剖析了各国政治生态的多样性。阅读起来并不枯燥，刘瑜老师的叙述风格，被称为“刘氏幽默”，让读者在轻松中获取知识。 𐟌 例如，谈到墨西哥时，她提到：“墨西哥政府的无能，可以从最著名的毒枭El Chapo的命运中窥见一斑。这个被称为‘小矮子’的黑帮老大，一度是世界上最富有的人之一。虽然多次被抓捕，但他总能神奇地越狱。有一次，他甚至像电影《肖申克的救赎》中的主角一样，挖地道逃狱。当然，黑帮老大不需要亲自挖地道，他的兄弟们会帮他完成这项工程，据说这个地道长达数公里，里面有通风设备、照明设备，而且非常宽敞，足够他大摇大摆地走出来，就差铺个红地毯了。”☠️ 𐟏œ訰ˆ到印度时，她讲述了达利特人与高种姓族群之间的冲突，指出印度人因为一些看似微不足道的原因而被殴打，甚至因此丧命。比如因为穿了不该穿的衣服、去了不该去的寺庙、在错误的河里游泳，甚至因为眼神“直视”对方而被打。据说在中国东北，人们打架的理由之一是“你瞅谁呢”，而在印度，“你瞅谁呢”也可以成为一个生死攸关的问题。𐟑€ 𐟌Ÿ 书中还探讨了印度民主的局限性、民主文化的含义、泰国的困境、委内瑞拉如何走向衰败以及韩国电影中的革命等议题。这些问题或许会引起你的兴趣，比如阿富汗在美国入侵前是什么样的？这本书将为你提供一些答案☄️

三哥自信从何而来？看完这个接头采访你就懂了，各国网友围观

印度社会的5大种姓 1、婆罗门——主要是僧侣贵族，属于祭祀，负责垄断文化教育和报道农时季节，在印度社会中具有较高的社会地位 2、刹帝利——主要是军事贵族和行政贵族，负责对世俗的管理 3、吠舍——普通雅利安人，政治上没有特权，主要从事经商 4、首陀罗——绝大多数是被征服的土著居民，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，也是人口最多的种姓 5、达利特人——政治地位低于前四大种姓，被称为“不可接触者” 而且低种姓一般不可与高种性通婚

印度首富妻子妮塔的种姓真相大揭秘！印度首富的妻子妮塔的容貌和种姓一直是网友热议的话题。很多人误以为妮塔是婆罗门，甚至有人说她“下嫁”给了吠舍首富。然而，这些说法都是谣言！首先，种姓在印度是无法通过外表看出来的。尤其是我们这些非印度人，根本没有一眼就能判断印度人种姓的超能力。要么他们自己说出来，要么根据家乡和姓氏进行合理推断。根据印度网友的分析，妮塔最可能的情况是没有种姓的旨那教或吠舍。妮塔是古吉拉特人，原姓Dalal，这个姓来源于阿拉伯语，意思是会计。婆罗门从事宗教神学相关的工作，而会计职业与婆罗门无关，从事会计工作的印度人要么是吠舍，要么是其他宗教的信徒。另外，根据她儿子的说法，妮塔的母亲应该是婆罗门，但种姓是按父系传承的，所以妮塔要么是吠舍，要么是旨那教徒。首富弟弟的妻子也是旨那教，首富的一个妹妹也嫁给了旨那教徒。总的来说，首富家族的婚姻情况显示，他们主要是孟买出生长大的古吉拉特吠舍或旨那教徒，有共同的文化背景，非常符合印度人的婚姻模式，门当户对。至于肤色和颜值，与种姓无关。根据大家的刻板印象，几千年前肤色较浅的雅利安人征服了肤色较深的印度原住民，并创造了等级制度。然而，实际情况更复杂。简单的理解是，雅利安人人数较少，他们必须与原住民通婚才能保持统治。几千年的气候变化也改变了印度人的容貌。所以，印度南部的人无论高种姓还是低种姓，普遍长得较黑，而在北印度，特别是旁遮普邦，肤色较浅，五官深邃立体。具有讽刺意义的是，旁遮普邦是欧罗巴人种印度地中海类型，肤色较浅，五官深邃立体，宝莱坞明星大部分都是旁遮普人。然而，恰恰是全印度“贱民”即达利特人比例最高。所以，如果你看到一个肤白貌美的印度人，那么他们大概率是北印度人，没有所谓的“高种姓长相”或“低种姓长相”，因为有长得漆黑的南印度婆罗门和长得和白人几乎无差别的北印度达利特人。

2019年哈里亚纳邦邦选各选区选举结果。图源：网络《印度快报》10月2日报道，哈里亚纳邦10月5日拟进行立法议会选举，分析称印人党、国大党目前难分胜负。据悉，执政党印人党在哈邦影响力渐弱，仅在哈邦南部地区和国家首都区（NCR）维持主导地位，而国大党势力则愈发强劲，在以农民种姓贾特、锡克教徒为主的北部地区逐渐获得优势。分析称，两党在此次邦选或均面临较大挑战。印人党方面，哈邦失业、通胀、执法不力等问题引发该邦强烈“反现任情绪”，该党出台农改法、推行“贾特-非贾特”二分的竞选政策进一步激化与该邦主导种姓贾特社群矛盾，直接影响印人党在关键选区选情。国大党方面，党内派系斗争严重影响选举流程顺利推进，该党在2014年、2019年邦选失利导致其民众基础薄弱，或缺乏坚定选民支持。此外，哈邦各组织与独立人士或将影响选举结果。此前与印人党合作的人民领袖党（JJP）与自由社会党（ASP）结盟，地方政党结盟或分散哈邦两大选票集团贾特人和达利特人的选票，导致结果更难预测。

说到印度，种姓问题绝对是一个不得不谈的问题。很多人会好奇为什么印度的高种姓皮肤都非常的白，看起来通过外貌就可以区分高低种姓的人，其实这跟种姓制度的历史渊源有着非常的密切的关系。印度作为文明古国之一，其原住民其实是达罗毗荼人，他们肤色较深，毛发蜷曲，他们才是印度土地上最初的主人。那么为什么现在印度的上层社会即高种姓的人都是皮肤较白的呢？这就要说到中亚的游牧民族即雅利安人对于古印度的侵略和征服。雅利安人征服印度之后，希望维持自己的统治地位，让印度原住民甘心被奴役成为下等人，于是利用宗教的手段创立了种姓制度，将人划分三六九等，并用宗法教义将其合理化，而印度的原住民达罗毗荼人就沦为了达利特，即贱民。而身形高大，肤色白皙的雅利安人则成为了高种姓的婆罗门或是刹帝利垄断印度的统治阶级。那么几千年下来，为什么这种制度丝毫没有被打破，甚至种族的烙印依旧如此清晰呢？那就不得不说印度教中有两个非常重要的概念，即“法”和“业”。 “法”的内在含义是不同的种姓之间有着非常严格的行为规范上的划分，即你是婆罗门那你就应该做婆罗门该做的事情，你是首佗罗你就该做首佗罗该做的事情，不能僭越。而“业”就像是对“法”的辅助和捆绑，即你要是不按照“法”做事，你就是损毁你的“业”，那么来生一定会非常凄惨。没错就是这样，在现在看起来简直就是“愚民”的说法，将印度的社会划分的泾渭分明，谁都不敢越雷池半步，否则后果不堪设想。就算在现代文明社会，印度因为高低种姓的交往，也有过不少耸人听闻的“荣誉谋杀”。所以印度的高低种姓之间血统的传承保持着非常固化的单一状态，以至于现在看来，印度的高种姓依旧都是五官深刻，肤色白皙的雅利安人，而那些贫民则是肤色黝黑，衣着褴褛。不过随着印度社会的发展，种姓制度已经越来越为人所诟病，很多印度先进的知识分子一直在呼吁消除种姓制度在社会的影响力，政府也一直在这方面付出努力。只是这种社会制度根基牢固影响深远，想要彻底消除不是一朝一夕可以做到。印度著名影星阿米尔汗就是种姓制度的抵制者，他在印度社会平等的问题上做出了很多努力，包括亲自做节目揭露印度社会种种不合理的社会现象以及印度发展的各种问题。那么他自己本身是什么种姓呢？其实根据上面说的，看肤色就知道，他肯定不会是低种族。其实“汗”并不是印度的传统种姓，但“汗”本身就是主人，最高统领的意思，所以如果一定要分的话，阿米尔汗的种姓应该是婆罗门或者刹帝利。但是阿米尔汗本身信仰的是伊斯兰教，推崇的是人人平等，所以种姓在他身上是没有意义的。印度因为种姓的问题发生了非常多的悲剧，同时，这种制度也大大限制了印度社会的发展，虽然从1947就在法律上废除了种姓制度，但是它对社会产生的影响并没有随之消失。希望在未来的发展上，这种侵犯人权丧失仁道的制度可以彻底成为人类发展的历史。

「国」与「国」的差异，比人和狗还要大。因为很多的「国」，根本就不是真正的「国」，只能叫地理区域，而非行政整体。最典型的例子之一就是印度，和中国一比，就知道本质差异了。比如说，有一个吠舍，出生在孟买所在的马哈拉施特拉邦，然后呢，有一个达利特，出生在印度东北部相对穷些的阿萨姆邦，这俩人根本连语言都不通——前者说马拉地语，后者说阿萨姆语。就算他俩都会说印地语，甚至是会说英语，也不太可能正常交流—— 因为吠舍是商人阶层，至少是自以为体面的，脚下还踩着首陀罗；而达利特连人都不算，如果走在路上被婆罗门看到了，就有可能要挨鞭子。就这么两个「印度人」，真的自认为是印度人吗，会彼此觉得是同一个国家的么？换个说法，假如有一天，阿萨姆邦要闹独立了，或者是被侵略了，孟买所在的马哈拉施特拉邦的普通人，会觉得这事和自己有关，要维护统一吗？但换到中国，比如一个是东北人，一个是四川人，又或者一个是小孟买所在的浙江，一个是相对远离中心的甘肃，情况便大不一样了。前几年，网上曾遇到过一个自称是上海人的小V，当时还没有显示IP这种功能，只能说看这人的日常微博确实是个上海人—— 她就非常真诚地在我评论区问过一个特别典的问题：中国要新疆有什么用？就让它独立不好么？中国的GDP都集中在上海呀，足够了。中国与印度的区别就在于：正常中国人都会觉得这种抱有分裂观念的沙皮特别让人无语，而正常的印度人，并不觉得自己是印度人。在新中国之后成长起来的孩子，几乎全都会说普通话，并且在电话都没普及的年代，就已经开始共享儿歌了。比如「马兰开花二十一」，当然，这个例子背后有一些有趣的衍生段子，但还有很多童谣都是全国共享的。哪怕有的地方有电话，也不太可能在物质相对匮乏的年代，让两个异地的孩子抱着电话唱儿歌吧？而且很多儿歌是从未出现在电视上的，当时又没有网络，是怎么传遍全国的？只能是口口相传，背后是人员的大范围自由流动。这就是大一统，其他国家是理解不了的，甚至是做不到的。如果有一个野心敌国，想要蚕食印度，那其实相对容易—— 只要没有别国干预，那它只需要稳扎稳打，比如就从东北角的阿萨姆邦开始，一个地区一个地区吃下去，就好。实际上，几千年来，印度次大陆一直就在重复这个历史，不停地被北边来的异族殖民和换种。甚至就连开伯尔山口旁边的山脉，都直接叫「兴都库什山」，兴都就是印度，库什就是杀死，翻过这座山，就能屠杀印度人…… 但如果有敌国想蚕食中国，那就几乎不可能做到，除非你能一口吞—— 否则，你往前推战线，敌后就会变成新战场，你想原地消化东三省，连千里之外的热血川军都会扛着枪过来消灭你。可是就算一口吞了，结果是什么呢？你自己变成了中国的一部分，比如鲜卑的北魏消失了，比如蒙古的大元消失了，比如女真的带清消失了。这背后，并不完全是因为华夏文明或者民族，比印度文明或民族，就天然高级。物质决定意识，地理塑造历史，经济基础对社会文化的影响是非常大的。印度之所以自古以来就建立不起完整的统治，就是因为气候—— 雨季一来，各邦之间的道路全都断了，一断就是三个月，甚至六个月。这样的情况下，如何从中心向边缘进行治理？你派一个县令过去，半年联系不上。等雨停了，水退了，路通了，县令的尸体都已经烂成渣渣了。再派个钦差去调查吗？当地豪绅说县令是得了急病死的，或者是为了抢修官道死的，反正是意外死亡，知情人全都是当地佃农，证据齐全、程序正义，你信不信？不信？好，对不起，官道又要抢修了，县里又有传染病了，于是钦差也死了。中心区还等回信呢，信回不来，因为又开始第二年下雨了，您再等半年吧。半年之后，钦差也烂成渣渣了，接下来怎么办？派兵去打吗？好，打吧，兵一到，投降了，臣服，你不可能长期驻军吧，养不起，而且其他地方也在造反啊。军队一撤走，换一个县令过去，继续上面的死循环…… 所以，这种地方就不可能大一统，各邦之间就不可能觉得彼此是自己人。直到现在，也仍是如此。这样的地方成长起来的人，民族，文明，就不可能理解什么叫华夏神州。所谓神州，从河南和江苏出发，慢慢吸收消化旧九州和新九州，尚且用了几千年。如果真有什么上帝视角，把时间轴一下拉到一千年后，或许那时整个东南亚甚至中亚都已经慢慢地「华夏化」了，但也绝对不是近百年内就能看到的。因此，「国家」在国家内部，是一个真实概念。可是，「国家」在国际层面，完全是一个骗人的幌子。西方学者说，中国是一个伪装成国家的文明。网页链接其实倒不如说，只有这样的国家，才配叫国家。以国为家嘛。网页链接其他那些拼凑起来的行政单位，跟这种「文明型国家」完全不在一个量级上。网页链接

国大党或以巨大优势阻击印人党上台执政《印度快报》、The Wire网站10月5日报道，哈里亚纳邦议会选举出口民调预测显示，国大党或以巨大优势阻击印人党上台执政。据预测，在哈邦90个议席中，国大党有望赢得55-62席，而印人党预计仅能获得20-32席，这将打破印人党哈邦选举“三连胜”的目标。分析指出，目前出口民调中两党竞争形势主要有三大因素。一是哈邦“反现任情绪”明显。印人党2019年在贾特人政党“人民领袖党”（JJP）的支持下组建联合政府，但在任内却逆势推出损害贾特农民利益的农业政策，引发贾特人强烈不满。二是印人党政绩不佳。印人党不仅未能解决哈邦的农业、通胀、失业、基础设施差等问题，同时在征兵、安抚达利特群体、“家庭身份证”等具体事宜上频繁失误，导致该党失去上述群体的部分选票。三是印人党使用“种姓策略”竞选仍有效果。哈邦庶民种姓群体，以及部分其他落后种姓（OBC）、表列部落（SC）群体均接受印人党的“种姓叙事”，以此反对该邦主导种姓——贾特人，这一定程度限制国大党利用贾特人的支持扩大其在该邦的选举优势，这也意味着印人党仍可能保留约1/3议席。印选举委员会10月8日拟正式公布哈邦选举结果。「海外新鲜事」「微博新知」「南亚超话」

《势不可挡的人类》深度解读：不公平的根源在尤瓦尔ⷨ𕫦‹‰利的这本《势不可挡的人类:不公平是如何产生的》中，我深刻体会到了作者对历史的深刻见解。他用青少年都能理解的语言，讲述了许多成年人可能都不了解的真相，真的是非常精彩！正如前言所说，这个世界从来就不公平。有些人有权有势，他们制定规则，发表重要讲话，决定其他人如何行事。而另一些人则无权无势，不得不遵守规则，在聆听领导讲话后鼓掌，按照别人的说法去做。这公平吗？孩子们经常被问到：“你长大后想成为什么样的人？”但在全球很多国家，孩子们并没有真正的选择权。你也许想长大后成为总统，但如果你生在一个穷人家里，那你离总统府最近的距离，可能就是在总统府门口扫大街。其实，世界上原本没有国王和王国，尤其是那些拥有数百万国民的王国。大约1万年前，人类还是以小型部落的形式生活，一个部落通常不会超过几千人。即使在那个时候，也有人想成为首领，告诉每个人应该做什么。但即使是最大的首领，他的权力也不会太大。那时也没有足够的人来建造巨大的城堡和控制庞大的王国。如果一个首领变得过于专横、令人厌烦，人们通常可以离开，留下他独自耀武扬威。然而，1万年前发生了一些非常奇怪的事情，改变了这一切。这些事情逐渐剥夺了数百万人的权力，并允许少数有野心的人统治其他所有人。究竟是什么使得一部分人可以统治其他人？为什么数百万人会愿意服从少数的领袖？国王和王国又是从何而来的呢？这些问题的答案，将是一个你闻所未闻的奇异故事。而本书正是讲述这些真实的故事。书中还有一些宏大的故事，除了能让不平等的规则合理化之外，还教人对某些东西感到厌恶。比如古印度的祭司告诉所有人：“婆罗门是纯洁的，达利特是不洁的。如果他们混在一起，婆罗门也会变得不洁。如果你拥抱一个满身污秽的人，你也会变脏；如果你拥抱一个不洁的人，就会被他玷污。”因此把人分成三六九等，包括美国的种族歧视，其实这些都是不对的。我想，我刚开始为什么会读法律专业的？可能是骨子里对不公平的愤怒，我想让这个世界更好。所以如果我有孩子，我会非常推荐这本书，让他了解这个世界的真实样貌，并且充满改变世界的勇气！

达利的梦幻时钟：超现实主义的巅峰之作 𐟎蠤𝜥“名称：《记忆的永恒》 𐟖𜯸 创作人：萨尔瓦多ⷨ𞾥ˆ頠 𐟓… 创作年份：1931年 𐟓 收藏地点：纽约现代艺术博物馆 𐟌 超现实主义，这一在法国发源的艺术流派，于1920-1930年间在欧洲文艺界风靡一时。它深受弗洛伊德精神分析的影响，致力于探索人类的潜意识世界。超现实主义者摒弃了以逻辑和有序经验为基础的现实形象，转而以“超现实”、“超理智”的梦境和幻觉作为艺术创作的灵感源泉。他们认为，梦幻与现实的统一才是绝对的真理，因此努力将生与死、梦境与现实融合在一起，呈现出神秘、恐怖、怪诞的特点。 𐟖Œ️ 达利，作为超现实主义运动的代表性画家之一，他的作品《记忆的永恒》正是这一流派的生动体现。这幅画创作于1931年，达利在其中表现了一种由弗洛伊德揭示的个人梦境与幻觉。他声称，画中的每一个意念都是自己无法选择的，而画家则负责尽可能精确地记录下这些下意识的瞬间。 𐟏堤𘺤𚆦•捉这种超现实的幻觉，达利特意前往精神病院，观察病人的意识状态。他相信，精神病人的言论和行动往往能最真诚地反映人的潜意识世界。达利的这一探索，无疑为超现实主义艺术增添了更多神秘和深刻的内涵。 𐟕𐯸 《记忆的永恒》这幅作品，以其独特的视角和深邃的内涵，成为了超现实主义艺术的经典之作，至今仍令人难以忘怀。

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