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狂僧最新娱乐体验_狂僧西(2024年11月深度解析)

内容来源：中小站长动力网所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

他是个和尚，却爱喝酒吃肉，他是唐代“社牛”、唐代“街头涂鸦大师”、书法界“自我营销鼻祖”，他就是“草书天下称独步”的零陵狂僧——怀素。「湖南图书馆超话」「典籍里的湖湘名人」「怀素」湖南图书馆的微博视频

“你刚才说的那个印度什么黑魔法什么活人献祭什么每年超过10个是真的吗？？？”

上海博物馆怀素书法展：苦笋与茶的禅意 𐟎‰ 上海博物馆东馆的法书厅将在11月底向公众开放，届时将展出三位书法巨匠的作品，包括怀素和二王的杰作！这次展览将持续三个月，绝对不容错过，上海博物馆又要成为焦点啦！ 𐟌🠨‹槬‹，顾名思义，就是苦竹的笋，而茗则是指茶叶。怀素在这件作品中提到了苦笋与茶，表达了他对这两种自然之物的热爱。 𐟓œ 这件作品是1200多年前一位爱喝酒和饮茶的僧人怀素写给友人的“短信”，其中写道“苦笋与茶多多益善”，毫不掩饰地表达了他的愿望。 𐟖‹️ 怀素在与颜真卿论书时提到，自己师法自然，痛快之处，如飞鸟初林，惊蛇之鸟。在这件真迹中，我们可以感受到他的“以狂继颠”，仿佛看到那个嗜酒以养性，草书以畅志的狂僧在山水、寺壁间挥洒笔墨。 𐟏𚠩☨𗋤𘭦到，宋代米友仁鉴定此为真迹，并有多位宋人观款，包括盱江聂子述和松重装题记等。此外，还有明项元汴和清高宗弘历的跋文。 𐟌Ÿ 这件作品不仅是书法艺术的瑰宝，更是怀素个人心境的真实写照。通过这件作品，我们可以窥见那个时代的文化氛围和艺术家的生活状态。

经过前一阵儿的寒潮之后，最近的天气又暖和了起来，前两天和哥们商量了一下，说是周末到外边儿去玩儿。于是就开了两台车，约了几个好友到邻市一座山里去看枫叶。天气好，和风暖阳，走起来也不算累，虽然游玩的人很多，影响了照相和拍风景，但看到了美丽的枫叶，心情还是很愉悦的。回来时天气尚早，于是就到就近的一座博物馆里参观了一下。博物馆是公益性的红色教育基地，在大厅的墙上，看到了这样一幅字。看落款是主席的题词，字倒是不多，一共三行半，可我们还是一下子被这幅题词给吸引了。这题词开头就不简单，是明显的有些放。所以显得比旁边的就大很多，这就形成了很明显的对比，整幅字也是大小错落、左右摇摆，显得跌宕起伏。从字法上看，都是传统模式，有古代法帖的影子，同时又有自己的理解。从笔法上看，明显是有唐一代名家的路子，我觉得和唐朝的草书狂僧怀素一脉相承。至于章法，整体比较紧密，密不透风。当然，密中也有疏，显得浑然一体。最后三个字的落款连为一体，一气呵成而又别具一格。至于字的内容，因为都是用繁体字和行草书写的，其实还是比较难的。特别是第一行字，对于书房来小白来说，难度五颗星。同去的几个朋友，你看看我，我看看你，虽然个别认识，故意整体就没有多少能看出来了。大家把目光转向了我。因为我是学过书法，并且重点学习的是行草书。大家看着我明显就是想寻求答案。这个时候咱也就别掖着藏着装深沉了，我试着给解读了一下。第一行里有难有易，第二个字最难认，其实是学习的学。一和第三个字都是肯定的肯。四个字是干活的干。我认出了前几个字，后边的应该都不算太难。这幅题词的内容是：肯学肯干，是革命的，必定是有益的，必定是…… 后边还有几个字，应该不难，就留给你吧，你能认出来吗？如果不认识，就到评论区找答案吧。咱们评论区见！

每日箴言：怨恨、思慕、酔酣、无聊、不平，有动于心，必于草书挥毫发之--韩愈智慧悟语草书把中国书法的写意性发挥到极致怕，用笔上起抢收曳，化断为连，一气呵成，变化丰富而又气脉贯通。草书在所有的书本中最为奔放跃动，最能反映事物多样的动态美，也最能表达和抒发书法家的情感。草书形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔画省变有章法可循，今草不拘章法，笔势流畅，狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，连绵环绕，字形奇变百出，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。在章草、今草和狂草之中，狂草最能体现出草书狂放的特征。人生有时也需要一点“狂草”精神，激发生命深处的热情，让沉默乏味的生活盛开别样的灿烂之花。而唐代的高僧怀素之所以成为“狂草”的精粹人物，不仅仅在于他的传世狂草佳作《自叙帖》，更在于他狂放不羁的性格。点亮人生怀素10岁出家为僧。年少时在经禅的空闲之时，就爱好书法。那时因为贫穷，没有钱买纸墨，为了练字，他种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此他风趣地把住所成为“绿天庵”。他又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，还写坏了很多笔头后把它们埋在一起，名为“笔冢”。他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，平日里给更是喜欢饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。他以“狂草”名扬于世上。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂……”，前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继癫”，所以把他二人并称“颠张素醉”，对后世影响极大。怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然是疾速，但怀素却能于通篇飞草之中，极少失误。与众多书家草法混乱常出现很多缺漏相比实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多，有《千字文》、《清静经》、《圣母帖》、《藏真帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《四十二章经》等。怀素本纵情狂放的性格，成就了他纵情狂放的狂草书法，他运笔时常一笔数字，隔行之间气势不断，笔势连绵回绕，酣畅淋漓；运笔如骤雨旋风，飞动圆转，出神入化，笔墨之间尽显人生之潇洒狂放。人们的生活大多时候是在平平淡淡中过去，很少有机会和勇气去放疯狂一次，更不用说像怀素那样过一种狂且真的人生。平静的生活固然安逸，但纵情狂放的生活也未必不是另一番生活滋味。揭下淡然的面具，放纵生命的本性，或许寻得了另一个快乐的心灵胜境。

𐟓œ 怀素苦笋帖的传奇故事 𐟎蠨—于上海博物馆的《苦笋帖》，是唐代书法大家怀素的珍贵墨宝。怀素，这位永州零陵（今湖南零陵）的僧人，不仅是大历十才子之一考功郎中钱起的外甥，更是一位将禅意与书法完美结合的艺术家。 𐟖‹️ 怀素自幼出家，他的书法初学欧阳询，后师从邬彤，最终自成一体。他尤好草书，曾将废弃的笔堆积于山下，形成了著名的“笔冢”。他的居所“绿天庵”也因他广种芭蕉、以蕉叶挥洒书法而得名。 𐟍𗠦€€素性格豪放，好饮酒，酒酣兴发时，寺壁、屏幛、衣裳器具都留下了他的书法痕迹，被时人誉为“醉僧”。他的书法技艺高超，自称得草书三昧，因此也有“狂僧”之称。 𐟓œ 《苦笋帖》不仅展现了怀素的书法艺术，更体现了他的生活态度和禅意心境。每一笔、每一划都透露出他对生活的热爱和对禅意的追求。如今，我们依然能从这份珍贵的墨宝中，感受到怀素当年的风采。

《龙虎门》罗刹教篇：经典中的经典《龙虎门》这部漫画的前身是《小流氓》，从第79期的「荃湾十五狼」开始，一直到第566期的「胜利者」结束，总共488期。这段经典的港漫故事跨越了大约十三年（1973 - 1986年9月20日），由黄玉郎编绘而成。「罗刹教」在初期深受读者喜爱，它的组织结构类似金字塔，分为「一神、二妖、三煞星、四鬼、五怪、六骑士」。黄玉郎的灵感可能来自粤语长片《如来神掌》的「一邪、双飞、三绝掌」，并在此基础上发展出了自己的特色。「罗刹教」的猛将们，如金罗汉、棍妖、金如来等，个个都是独挡一面的高手，让龙虎群英吃了不少苦头。然而，经过四百多期的斗争，「罗刹教」最终走向衰败。除了教主本人，只剩下青、红元老，不得不重金礼聘外援作为杀手，执行消灭龙虎群英的任务。即使强如密宗活佛、烈火祖师及星宿老仙也全军覆没，最后火云邪神身边真正高手只余狂僧及陈傲云两人。从第559期的「邪神落难」开始，「罗刹教」的命运走向了终结。到第566期的「胜利者」，短短八期，将《龙虎门》的剧情推向了史无前例的高峰。时任主编张万有竟然将招牌角色「龙虎三皇」之一的王小龙处死，这一大胆创举打破了主角有免死金牌的惯例。王小龙之死不仅为故事制造了高潮，更将正邪双方的仇恨情绪推至顶点，逻辑严密，情理兼备。仇人见面，分外眼红，双方人马新仇旧恨一并算清。王小虎迅速解决青、红元老，一气呵成，毫不拖泥带水；石铁剑毁人亡，惨死在火云邪神手上；狂僧以一敌三，重创南宫一指及戒仔，最后被王小虎以「阴世雷电钻」破罩，爆体而亡；石黑龙单挑火云邪神情况凶险，九死一生……所有战线不会为打斗而打斗，每个角色均有个人表演机会。南宫一指发现「离火精灵」奥秘，以碎片助双皇复功，可惜被火云邪神发现内里乾坤，迅速死于其手下；正邪双方凭「离火精灵」将功力催谷至顶峰，最后王小虎以一秒七脚的「霹雳狂龙」将宿敌火云邪神了结，同时亦成就了港漫中的一个经典名场面。总结「罗刹教」最后一战，龙虎群英牺牲了王小龙、石铁和南宫一指，而「罗刹教」则全军覆没。这个故事至此画上了句号。

怀素《苦笋帖》：草书巅峰的绝妙之作 𐟓œ 怀素，字藏真，原名钱姓，长沙人，后迁居京兆。他是玄奘三藏法师的弟子，出生于唐玄宗开元十三年（725年），卒于唐德宗贞元元年（785年）。怀素幼年在寺院中刻苦练习书法，自称得草圣三昧。他游历长安，向颜真卿等书法家请教，深研笔法，以草书闻名天下，与张旭齐名。唐人李舟称他为“狂僧”，与张旭并称为“颠张狂素”，成为书法史上的名言。 𐟓œ 《苦笋帖》是怀素的书法作品，共两行十四字，纵25厘米，横12厘米。释文为“苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上”。此帖书法俊健，墨彩如新，直逼二王书风，是怀素传世书迹中的精彩之作。清吴其贞《书画记》评价此帖：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。” 𐟓œ 《苦笋帖》现藏于上海博物馆，被列入国家文物局2012年发布的《第二批禁止出境展览文物》。

晋唐书法之争：谁才是更高标准？ ### 两人交集 𐟓œ 黄庭坚和米芾这两位书法大家，虽然风格迥异，但他们都与苏轼有着千丝万缕的联系。传说中，他们还一起出现在王诜的西园雅集中。更有趣的是，黄庭坚还曾赠送元晖古印给米友仁，而米友仁字元晖。晚年，黄庭坚还写过《戏赠米元章》，诗中提到“沧江静夜虹贯月，定是米家书画船”，可见两人之间的交情。两人互喷 𐟘䊊这两位书法家在艺术上有着不少争执。黄庭坚曾批评米芾的书法草率着急，而米芾则调侃黄庭坚描字。在对唐代书法家的看法上，两人更是针锋相对。黄庭坚认为，数百年间只有张长史、永州狂僧怀素以及他自己悟出了草书的真谛。而米芾在《寄薛绍彭》一诗中则批评欧阳询、褚遂良等人的书法，并推崇晋人法度。在《论书帖》中，他更是明确表示：“草书不入晋人格，徒成下品。” 学书经历 𐟓š 黄庭坚：黄庭坚的书法生涯始于30岁左右，当时他结识了苏轼，并受到欧阳修和苏轼的影响，开始专研杨凝式和颜真卿。五十六岁时，他在《书草老杜诗后与黄斌老》中记载了自己后期学习草书的体会：起初以周越为师，后来受到苏才翁子美书的影响，观摩古人笔意，再后来又得到张长史、僧怀素、高闲的墨迹，终于窥见笔法之妙。 47岁时，他回到老家，与禅宗结缘，将禅法融入创作和理论中。晚年时，他的草书开悟，成就了宋代第一草书的地位。米芾：米芾的《自叙帖》详细记录了自己的学术经历：他最初学习壁书，七八岁时字写得很大。后来见到柳公权的书法后，开始模仿柳公权的《金刚经》。久而久之，他发现柳公权的书法出于欧阳询，于是开始学习欧阳询。再后来，他觉得自己的书法像印板排算，于是开始模仿褚遂良，并受到段季转折肥美的影响。最终，他觉得段季的书法完全演绎了《兰亭序》，于是开始并看《法帖》，进入晋魏平淡的境界，抛弃了钟繇而师法师宜官。受到苏轼的影响后，米芾开始对晋人法帖产生兴趣，将晋人法度作为书法的最高标准。他一生致力于对古人技法的研习，强调技法的高古和纯粹性。米芾的书法用“刷”字形容，体现了书写的率性，这也是他个人意趣的写照。书学观 𐟖‹️ 米芾：米芾从技法出发，强调真趣，以率真而丰富的晋人法度为旨归。他没有功名，也没人赞美过他的文章写得好，但他却能融入宋代的士大夫圈子，这可能是米芾的特殊之处。黄庭坚：黄庭坚实践了欧阳修、苏轼等人出书品与人品相观照的士大夫准则。他以韵取胜，这里的韵是个比较抽象的概念，要求内心湛泊，但必须有知识和技法的储备，却表现得淳美质朴。法书比较 𐟓 行书：《苕溪诗》 vs 《松风阁帖》草书：《论书贴》 vs 《廉颇蔺相如列传》这两位书法家的作品各有千秋，究竟谁更高一筹？或许只有在细细品味之后，才能得出答案。

对你有敌意的人，在与你交往时，往往会有这四个表现，要懂得提防

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